Тут мы будем говорит об устройстве непосредственно храма - места, где происходит основное богослужение. На архитектурном языке его также называют “основным объемом”.
Ранние христианские храмы были базиликами – вытянутыми прямоугольными зданиями. В западной части христианского мира базилики до сих пор остаются основным типом церковных строений.
А вот в восточной части Римской империи уже в конце V века началась архитектурная революция. Сначала на базиликах стали строить купол, а потом и вовсе их место заняли центрические храмы крестово-купольного типа. То есть вместо вытянутых прямоугольных ангаров в Византии появились храмы, ориентированные вокруг купола.
Россия приняла христианство как раз в эпоху, когда эта революция уже свершилась, о базиликах все успели забыть, а купол стал неотъемлемой частью христианской церкви.
Более того, когда в Залесье (Суздальском, а потом Владимирско-Суздальском княжестве) в XII веке при Юрии Долгоруком и Андрее Боголюбском начали строительство каменных храмов, то не просто воспроизвели современные византийские образцы, а сделали ставку на реализацию идеи центрического купольного храма в «типологически чистом» варианте. Именно эти храмы, пережившие монгольское нашествие, оказали определяющее влияние на русскую архитектуру.
Итак. Что такое крестово-купольный храм?
Начнем, впрочем, с четверика. Четверик – это буквально четырехгранник. Все русские церкви до XVIII века за очень редким исключением (как, например, церковь Вознесения Господня в Коломенском и церковь Петра митрополита в Высоко-Петровском монастыре) – это именно четверики. В XVIII веке стали строить круглые ротонды, замысловатые эллипсы, создавать церкви с множеством граней, а в начале XX века появились еще и сложные изогнутые линии основного объема, но четверик до сих пор – базовое основание русского храма.
Итак, русский крестово-купольный храм - это четверик, внутреннее пространство которого разделяют столбы-опоры, а над ними (по центру) возвышается купол.
Почему купольный - понятно. Но почему крестовый? Потому что вся несущая купол конструкция тут устроена так, что в плане образует крест.
С архитектурно-инженерной точки зрения это выглядит так: столбы-опоры соединены арками, несущими купольный барабан и своды церкви. То есть главная функция опор – с помощью центральных «подпружных» арок держать давление купольного барабана. Подпружные арки под весом барабана создают усилия распора четырех опор в горизонтальной плоскости, а чтобы удержать конструкцию, боковые своды передают нагрузку на внешние стены.
Крестовую структуру часто подчеркивали, опуская не несущие своды ниже. Были такие храмы в Византии, так строили на Балканах, этот тип очень распространен в Армении. Но как раз в России (за исключением нескольких храмов Новгорода и Пскова) так не делали, а опирались на цельную структур четверика. То есть крестовая структура русских храмов никак не обнажалась и не подчеркивалась. Так что слово “крестовый” в нашем случае имеет чисто инженерный смысл.
Но вернемся к куполу, который как раз имел определяющее значение.
Центрированная купольная конструкция при увеличении общего объема требовала мощных колонн, которые в свою очередь заметно уменьшали живое пространство храма и обзор для прихожан. Собственнно, главной задачей архитекторов русских храмов было решение этой проблемы: увеличение “живого объема” при сохранении надежности конструкций.
Простое решение - увеличить объема храма за счет еще нескольких пар столбов-опор в реальности было не таким уж и простым. Во-первых, дополнительная опора снимает часть нагрузки купола со стены (самой надежной опоры) и передает на куда более уязвимые колонны. Такие храмы все равно создавались, но строить их было намного сложнее, чем базилики того же или большего объема в Европе, где колонны несли только своды (крышу) без купола и купольного барабана. Во-вторых, таких опор не могло быть много - в противном случае храм терял центрированность и по сути дела превратился бы в базилику с куполом.
Наос и вима
Внутреннее пространство храма делится на наос – собственно, основное пространство храма, где находятся прихожане во время службы, и алтарную часть (виму).
Алтарная часть в крестово-купольной структуре начинается сразу за восточной парой столбов-опор. Кроме того, алтарная часть находится на возвышении и всегда приподнята над полом наоса. Ну а также, как мы знаем, уже к XV веку оформилась структура алтарной перегородки – иконостаса, которая как раз по линии восточных опор закрывает алтарь от верующих.
И эта перегородка заметно повлияла на развитие архитектуры русских храмов. В частности, появление иконостаса разделило храм на видимую и невидимую части. И теперь архитекторы могли не воспринимать общее пространство храма как единое и играть на разнице восприятия видимых и не видимых частей.
От четырехстолпной крестовой конструкции. Туда и обратно
При строительстве Успенского собора Московского кремля итальянский архитектор Аристотель Фиораванти именно за счет невидимой части решил задачу максимального увеличения объема. Он поставил дополнительные арки в алтарной части и максимально усилил восточные колонны. Визуальную целостность храма это никак не нарушило – иконостас закрывал вид на эти арки. Но теперь восточные опоры укрепились настолько, что на них можно было перенести значительную часть нагрузки от огромных барабанов собора. И это дало Фиораванти возможность облегчить опоры в центральной и западной частях собора. То есть он одновременно решил проблему надежности грандиозного храма (очень хорошие русские архитекторы Кривцов и Мышкин с этой задачей не справились) и освободил пространство в той части собора, которая предназначена для верующих.
Вслед за ним в XVI и особенно в XVII веке русские архитекторы будут использовать алтарную часть для усиления конструкции, в том числе, буквально превращая ее в монолитную стену.
Впрочем, это был только один из способов решения проблемы. Мы видим, что при сохранении жесткой купольной центрированности крестовый план не определяет строение русского храма. И это дало возможность развития в самых разных направлениях.
Уже в XVI веке появляются полноценные двустолпные храмы - подкупольный барабан лежит на основаниях двух колонн, которые соединены арками со стенами. Кстати, визуально такие двустолпные храмы похожи на четырехстолпные - мы внутри храма видим те же две колонны.
Ну а самое главное, в том же XVI веке появляются и вовсе бесстолпные (сначала на основе крестчатых сводов, а потом и сомкнутых). Отдельная история с шатровыми церквями, которые тоже по больше части были бесстолпными. Впрочем, из-за неочевидности купольной конструкции шатровых храмов они воспринимались не каноническими, их строительство при патриархе Никоне запретили.
В XVII веке начинается настоящее соревнование между классическми четырехстолпными храмами и бесстопными. Об этой захватывающей битве между Москвой и Ярославлем мы расскажем отдельно, а сейчас просто отметим: купольный тип храма предполагает, что бесстолпный храм будет меньшим по объему и не может нести массивные барабаны. Собственно, строительство бескупольных храмов и обусловило появление того многообразия легких куполов-барабанов, которое расцвело в XVII веке и радует наш глаз сейчас. И все-таки спойлер: столичная Москва сделала ставку на легкость и изящество бесстолпных храмов, а купеческий Ярославль на мощь четырехстолпных.
Андрей Громов
