Хотя территория Аляски была продана Российской Империей Соединенным Штатам Америки ещё в шестидесятых годах позапрошлого века, русская культура на этой территории — от духовной, в форме Православия, до бытовой — жива до сих пор. Об этом в беседе с корреспондентом издания «Политэксперт» рассказал президент Московского историко-просветительского общества «Русская Америка» историк Владимр Колычев.
В самом северном из штатов сохранилось немало православных храмов, часовен и молитвенных домов. Наиболее впечатляющие из их числа располагаются в столице Аляске, городе Джуно, а также в Ситке — месте, носившем прежде название Новоархангельск. Интересно, что даже после того, как Аляска была продана Соединенным Штатам, строительство православных храмов здесь продолжалось. К числу таких построек относится, например, храм святителя Николая, возведенный крещеными в православие индейцами через двадцать лет после ухода из этих мест России. Во многом это объясняется тем, что протестантизм, который исповедовало большинство переселенцев из Старого Света, коренные американцы чаще всего отвергали. Понятие «Русское Аляски» актуально и в отношении бытовой культуры штата. В местных магазинах представлен фактически полный ассортимент сувенирной продукции из Российской Федерации, от матрешек — до портретов государственных деятелей России разных времён. Впрочем, и сама природа Аляски во многом напоминает Русский Север. Смородина, березы, ели, тополя — какие из видов местной флоры были завезены сюда переселенцами из России, а какие росли здесь и раньше, точно сказать уже трудно.
В самом северном из штатов сохранилось немало православных храмов, часовен и молитвенных домов. Наиболее впечатляющие из их числа располагаются в столице Аляске, городе Джуно, а также в Ситке — месте, носившем прежде название Новоархангельск. Интересно, что даже после того, как Аляска была продана Соединенным Штатам, строительство православных храмов здесь продолжалось. К числу таких построек относится, например, храм святителя Николая, возведенный крещеными в православие индейцами через двадцать лет после ухода из этих мест России. Во многом это объясняется тем, что протестантизм, который исповедовало большинство переселенцев из Старого Света, коренные американцы чаще всего отвергали. Понятие «Русское Аляски» актуально и в отношении бытовой культуры штата. В местных магазинах представлен фактически полный ассортимент сувенирной продукции из Российской Федерации, от матрешек — до портретов государственных деятелей России разных времён. Впрочем, и сама природа Аляски во многом напоминает Русский Север. Смородина, березы, ели, тополя — какие из видов местной флоры были завезены сюда переселенцами из России, а какие росли здесь и раньше, точно сказать уже трудно.
Поделиться:
