Император Константин и царица Елена - основатели первых церквей на святых местах
Император Константин и царица Елена - основатели первых церквей на святых местах

Император Константин и царица Елена - основатели первых церквей на святых местах
Император Константин и царица Елена - основатели первых церквей на святых местах Одним из переломных моментов позднеантичной истории стало время правления императора Константина I (Великого), особо почитаемого христианской церковью и канонизированного после смерти в лике равноапостольного. Будучи в начале своего правления язычником, Константин в октябре 312 г. одержал победу над превосходящим его по силам войском Максенция при помощи особого священного знака – монограммы Христа, явленной ему в вещем сне накануне сражения. Уверовав после этого в силу Иисуса, Константин в 313 г. придал христианству статус государственной религии, которая стала господствующей на территории Римской империи уже к концу 4 в. Благодаря Константину, христиане впервые после трехсот лет гонений получили возможность открыто исповедовать свою веру.



Константин Великий. Фрагмент
колоссальной статуи. IV в.

Триумфальная арка Константина в Риме


Основанный им на берегах Босфора город, расположившийся на месте бывшей греческой колонии, носившей название Византий, стал впоследствии столицей всего православного христианского мира, а после смерти своего основателя получил его имя – Константинополь. В то время, когда Западная Римская империя приходила в упадок и содрогалась под сокрушительными ударами варварских племен, город Константина – столица Восточной Римской империи – переживал эпоху своего расцвета.


Карта Константинополя. XV в. Константин, подносящий в дар
Богоматери модель города.
Фрагмент византийской
мозаики в храме св. Софии в
Константинополе. X в.


    После утверждения христианства император Константин задался целью найти тот самый Животворящий крест, на котором был распят Спаситель. С этой целью он направил в Святую Землю свою мать – царицу Елену, бывшую истовой христианкой.

  


Святые Константин (со знаменем с монограммой Христа) и Елена (с обретенным крестом). Мозаика в Исаакиевском соборе, Санкт-Петербург По словам римского историка Евсевия Кесарийского, «эта старица необыкновенного ума с быстротой юноши поспешила на восток» (Елене было в ту пору уже около восьмидесяти лет). Испытав все трудности и тяготы далекого путешествия, царица прибыла в Палестину, где застала весьма безрадостную картину: оказалось, что большинство мест, связанных с евангельскими событиями, уже давно подверглись разорению. Пещеру Гроба Господня засыпали мусором, а на насыпанном поверх нее холме построили языческий храм, посвященный Венере, – римской богине любви.   Елена распорядилась разрушить все языческие храмы, поставленные на священных для христиан местах, и вместо них сооружать святые храмы. Далее царица активно занялась поисками христианских реликвий, для чего предприняла обширные раскопки на Голгофе и обнаружила пещеру Гроба Господня, а неподалеку от нее – остатки трех крестов. От соприкосновения с одним из них воскрес умерший, которого несли по улице для погребения, – таким образом был определен крест, принадлежавший Христу. Обретение Еленой креста в мае 326 г. положило начало празднику Воздвижения.

  


 Пьеро делла Франческа. Нахождение Животворящего креста и воскрешение мертвого. Фреска XV в. Помимо крестов царица также обнаружила четыре гвоздя и дощечку с надписью INRI – аббревиатурой, начертанной по указанию Пилата. Согласно историческим источникам часть Животворящего креста, помещенная в серебряный ковчег, осталась в Иерусалиме, а другую Елена отправила в Константинополь. Туда же были направлены и два гвоздя от креста, один из которых Константин велел инкрустировать в диадему, а второй – поместить в конскую  уздечку. Одно из преданий рассказывает также о том, что из этой паломнической поездки Елена привезла мраморную лестницу из дворца Понтия Пилата, по которой Иисус поднимался на суд. Перевезенная в свое время в Рим так называемая «лестница Пилата» (Scala Pilati) сохранилась до наших дней и по ней можно подняться в личную папскую капеллу Святая Святых (Санкта Санкторум). Все двадцать восемь её ступеней верующие преодолевают исключительно на коленях, читая при этом особые молитвы.



Паломники на Святой лестнице (лестнице Пилата) в Латеранском дворце в Риме Древние историки сообщают, что царица Елена обозначила места, связанные с земной жизнью Иисуса Христа, основанием нескольких десятков храмов. Самые ранние источники свидетельствуют о том, что таких храмов было три: храм Гроба Господня на Голгофе, базилика Рождества Христова в Вифлееме и церковь над местом вознесения Христа на Елеонской горе. Позднее в житийной литературе (не ранее VII в.) появилось упоминание о церквях, воздвигнутых ею в Гефсимании (на месте, где Спаситель молился перед взятием под стражу, и где позднее была погребена Пресвятая Богородица), в Хевроне, у дуба Мамврийского (в том месте, где произошло явление трех ангелов Аврааму), в Вифании (над гробницей воскрешенного Христом Лазаря), на горе Фавор (где произошло чудо Преображения Господня), у Тивериадского озера (где рыбачили апостолы Петр и Андрей, когда были призваны Христом на апостольское служение) и другие.

     


Базилика Рождества Христова в Вифлееме. Разрез. Реконструкция первоначального вида Базилика Рождества Христова в Вифлееме, являющаяся одной из старейших непрерывно действующих церквей в мире, дошла до наших дней с дополнениями и переделками – следствие пожара, произошедшего в VI в. Изначально это был большой пятинефный храм, перед которым располагался атриум – окруженный колоннадой открытый двор, предназначавшийся для непосвященных – тех, кто еще не принял обряда крещения.       Восточная часть храма завершалась апсидой усложненной формы, которая была задумана как обрамление грота, в котором родился Христос. Под амвоном базилики и сегодня находится Пещера Рождества; расположенное в ее восточной части место рождения Спасителя отмечено серебряной звездой.


Базилика Рождества Христова
 в Вифлееме. Центральный неф.
Современный вид
Пещера Рождества с
Вифлеемской звездой


Иерусалимский комплекс храма Гроба Господня, построенный по указу императора Константина и освященный в 335 г., был разрушен в 11 в. мусульманами и существует теперь в перестроенном виде. Первоначально это была внушительная пятинефная базилика, к алтарной части которой примыкал мартирий – мемориальный комплекс, воздвигнутый над тем местом, где Иисус принял смерть на кресте во имя спасения человечества. Мартирий представлял собой большой двор, заключавший в себе две святыни: часть скалы Голгофы – свидетельство смерти Христа, и Святой Гроб – свидетельство его воскресения. Над гробницей Христа было возведено круглое здание, внутри которого двенадцать колонн окружали каменное надгробие. Храм строился около десяти лет и был освящен уже после смерти Елены.


Храм Гроба Господня
в Иерусалиме. Реконструкция первоначального вида
Храм Гроба Господня.
Современный вид


Часовня Вознесения на Елеонской горе в Иерусалиме, также основанная во времена святых Константина и Елены, в VII в. была разрушена персами. Тот храм, который мы можем видеть сегодня, восстановили крестоносцы в эпоху Средневековья. Его главной достопримечательностью является расположенный у входа камень с выемкой в форме отпечатка левой человеческой стопы; согласно преданию, именно с этого камня вознесся на Небо Иисус Христос.



Часовня Вознесения на Елеонской горе

Отпечаток стопы в часовне Вознесения


  За свою деятельность по распространению христианства, за свои великие заслуги перед Церковью и труды по обретению Животворящего креста Константин вместе со своей матерью Еленою был канонизирован.



Святые равноапостольные
Константин и Елена.
Византийская мозаика. VI в.

Св. Константин и Елена.
Древнерусская икона. XVII в.


  Елена умерла на восьмидесятом году жизни в 327 г. В память о ее раскопках в Иерусалиме в её честь назван особый придел в Храме Гроба Господня, который сегодня принадлежит Армянской Апостольской церкви. В алтаре этого придела имеется окно, отмечающее место, откуда Елена, согласно преданию, наблюдала за ходом раскопок и бросала монеты и драгоценности для поощрения рабочих. Из церкви святой Елены можно спуститься по лестнице вниз, в придел обретения Креста, являющийся самой низкой точкой храма Гроба Господня.



Придел Обретения Животворящего Креста
в храме Гроба Господня, Иерусалим

Мраморная плита,
обозначающая место
Обретения Креста


  Император Константин пережил мать на десять лет. Он умер в 337 г., приняв крещение на смертном одре. Этот могущественный римский  император вошел в историю под именем Святого, Великого и Равноапостольного. Марина Григорян
0
0
0
0
45

Комментарии

Написать комментарий
Император Константин и царица Елена - основатели первых церквей на святых местах Император Константин и царица Елена - основатели первых церквей на святых местах Одним из переломных моментов позднеантичной истории стало время правления императора Константина I (Великого), особо почитаемого христианской церковью и канонизированного после смерти в лике равноапостольного. Будуч...
Император Константин и царица Елена - основатели первых церквей на святых местах Одним из переломных моментов позднеантичной истории стало время правления императора Константина I (Великого), особо почитаемого христианской церковью и канонизированного после смерти в лике равноапостольного. Будучи в начале своего правления язычником, Константин в октябре 312 г. одержал победу над превосходящим его по силам войском Максенция при помощи особого священного знака – монограммы Христа, явленной ему в вещем сне накануне сражения. Уверовав после этого в силу Иисуса, Константин в 313 г. придал христианству статус государственной религии, которая стала господствующей на территории Римской империи уже к концу 4 в. Благодаря Константину, христиане впервые после трехсот лет гонений получили возможность открыто исповедовать свою веру. Константин Великий. Фрагмент колоссальной статуи. IV в. Триумфальная арка Константина в Риме Основанный им на берегах Босфора город, расположившийся на месте бывшей греческой колонии, носившей название Византий, стал впоследствии столицей всего православного христианского мира, а после смерти своего основателя получил его имя – Константинополь. В то время, когда Западная Римская империя приходила в упадок и содрогалась под сокрушительными ударами варварских племен, город Константина – столица Восточной Римской империи – переживал эпоху своего расцвета. Карта Константинополя. XV в. Константин, подносящий в дар Богоматери модель города. Фрагмент византийской мозаики в храме св. Софии в Константинополе. X в.     После утверждения христианства император Константин задался целью найти тот самый Животворящий крест, на котором был распят Спаситель. С этой целью он направил в Святую Землю свою мать – царицу Елену, бывшую истовой христианкой.    Святые Константин (со знаменем с монограммой Христа) и Елена (с обретенным крестом). Мозаика в Исаакиевском соборе, Санкт-Петербург По словам римского историка Евсевия Кесарийского, «эта старица необыкновенного ума с быстротой юноши поспешила на восток» (Елене было в ту пору уже около восьмидесяти лет). Испытав все трудности и тяготы далекого путешествия, царица прибыла в Палестину, где застала весьма безрадостную картину: оказалось, что большинство мест, связанных с евангельскими событиями, уже давно подверглись разорению. Пещеру Гроба Господня засыпали мусором, а на насыпанном поверх нее холме построили языческий храм, посвященный Венере, – римской богине любви.   Елена распорядилась разрушить все языческие храмы, поставленные на священных для христиан местах, и вместо них сооружать святые храмы. Далее царица активно занялась поисками христианских реликвий, для чего предприняла обширные раскопки на Голгофе и обнаружила пещеру Гроба Господня, а неподалеку от нее – остатки трех крестов. От соприкосновения с одним из них воскрес умерший, которого несли по улице для погребения, – таким образом был определен крест, принадлежавший Христу. Обретение Еленой креста в мае 326 г. положило начало празднику Воздвижения.     Пьеро делла Франческа. Нахождение Животворящего креста и воскрешение мертвого. Фреска XV в. Помимо крестов царица также обнаружила четыре гвоздя и дощечку с надписью INRI – аббревиатурой, начертанной по указанию Пилата. Согласно историческим источникам часть Животворящего креста, помещенная в серебряный ковчег, осталась в Иерусалиме, а другую Елена отправила в Константинополь. Туда же были направлены и два гвоздя от креста, один из которых Константин велел инкрустировать в диадему, а второй – поместить в конскую  уздечку. Одно из преданий рассказывает также о том, что из этой паломнической поездки Елена привезла мраморную лестницу из дворца Понтия Пилата, по которой Иисус поднимался на суд. Перевезенная в свое время в Рим так называемая «лестница Пилата» (Scala Pilati) сохранилась до наших дней и по ней можно подняться в личную папскую капеллу Святая Святых (Санкта Санкторум). Все двадцать восемь её ступеней верующие преодолевают исключительно на коленях, читая при этом особые молитвы. Паломники на Святой лестнице (лестнице Пилата) в Латеранском дворце в Риме Древние историки сообщают, что царица Елена обозначила места, связанные с земной жизнью Иисуса Христа, основанием нескольких десятков храмов. Самые ранние источники свидетельствуют о том, что таких храмов было три: храм Гроба Господня на Голгофе, базилика Рождества Христова в Вифлееме и церковь над местом вознесения Христа на Елеонской горе. Позднее в житийной литературе (не ранее VII в.) появилось упоминание о церквях, воздвигнутых ею в Гефсимании (на месте, где Спаситель молился перед взятием под стражу, и где позднее была погребена Пресвятая Богородица), в Хевроне, у дуба Мамврийского (в том месте, где произошло явление трех ангелов Аврааму), в Вифании (над гробницей воскрешенного Христом Лазаря), на горе Фавор (где произошло чудо Преображения Господня), у Тивериадского озера (где рыбачили апостолы Петр и Андрей, когда были призваны Христом на апостольское служение) и другие.       Базилика Рождества Христова в Вифлееме. Разрез. Реконструкция первоначального вида Базилика Рождества Христова в Вифлееме, являющаяся одной из старейших непрерывно действующих церквей в мире, дошла до наших дней с дополнениями и переделками – следствие пожара, произошедшего в VI в. Изначально это был большой пятинефный храм, перед которым располагался атриум – окруженный колоннадой открытый двор, предназначавшийся для непосвященных – тех, кто еще не принял обряда крещения.       Восточная часть храма завершалась апсидой усложненной формы, которая была задумана как обрамление грота, в котором родился Христос. Под амвоном базилики и сегодня находится Пещера Рождества; расположенное в ее восточной части место рождения Спасителя отмечено серебряной звездой. Базилика Рождества Христова  в Вифлееме. Центральный неф. Современный вид Пещера Рождества с Вифлеемской звездой Иерусалимский комплекс храма Гроба Господня, построенный по указу императора Константина и освященный в 335 г., был разрушен в 11 в. мусульманами и существует теперь в перестроенном виде. Первоначально это была внушительная пятинефная базилика, к алтарной части которой примыкал мартирий – мемориальный комплекс, воздвигнутый над тем местом, где Иисус принял смерть на кресте во имя спасения человечества. Мартирий представлял собой большой двор, заключавший в себе две святыни: часть скалы Голгофы – свидетельство смерти Христа, и Святой Гроб – свидетельство его воскресения. Над гробницей Христа было возведено круглое здание, внутри которого двенадцать колонн окружали каменное надгробие. Храм строился около десяти лет и был освящен уже после смерти Елены. Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Реконструкция первоначального вида Храм Гроба Господня. Современный вид Часовня Вознесения на Елеонской горе в Иерусалиме, также основанная во времена святых Константина и Елены, в VII в. была разрушена персами. Тот храм, который мы можем видеть сегодня, восстановили крестоносцы в эпоху Средневековья. Его главной достопримечательностью является расположенный у входа камень с выемкой в форме отпечатка левой человеческой стопы; согласно преданию, именно с этого камня вознесся на Небо Иисус Христос. Часовня Вознесения на Елеонской горе Отпечаток стопы в часовне Вознесения   За свою деятельность по распространению христианства, за свои великие заслуги перед Церковью и труды по обретению Животворящего креста Константин вместе со своей матерью Еленою был канонизирован. Святые равноапостольные Константин и Елена. Византийская мозаика. VI в. Св. Константин и Елена. Древнерусская икона. XVII в.   Елена умерла на восьмидесятом году жизни в 327 г. В память о ее раскопках в Иерусалиме в её честь назван особый придел в Храме Гроба Господня, который сегодня принадлежит Армянской Апостольской церкви. В алтаре этого придела имеется окно, отмечающее место, откуда Елена, согласно преданию, наблюдала за ходом раскопок и бросала монеты и драгоценности для поощрения рабочих. Из церкви святой Елены можно спуститься по лестнице вниз, в придел обретения Креста, являющийся самой низкой точкой храма Гроба Господня. Придел Обретения Животворящего Креста в храме Гроба Господня, Иерусалим Мраморная плита, обозначающая место Обретения Креста   Император Константин пережил мать на десять лет. Он умер в 337 г., приняв крещение на смертном одре. Этот могущественный римский  император вошел в историю под именем Святого, Великого и Равноапостольного. Марина Григорян