Десять главных открытий библейской археологии за 2019 год

Если в нынешнем году активность во многих областях человеческой деятельности, включая археологию, заметно снизилась из-за пандемии коронавируса, то прошлый, 2019 год был особенно богат на находки. Десять важнейших — по мнению средств массовой информации — открытий в области библейской археологии собраны для вашего удобства в одном материале. О некоторых из них мы ранее рассказывали подробнее. 
10. Европейское происхождение ветхозаветных филистимлян
В ходе раскопок городища поблизости от Ашкелона учёным удалось получить образцы ДНК филистимлян. Их исследование подтвердило известную гипотезу, что этот народ принадлежал к европейской общности народов. Несколько столетий сражавшиеся с народом Авраама, Исаака и Иакова,  позднее филистимляне были ассимилированы евреями и полностью слились с ними. 
9. Древнее Эдомское царство располагало развитой технологией обработки меди
Шлак, найденный южнее Мёртвого моря, в израильской Тмине и иорданском Файнане, позволил учёным сделать вывод, что подданные Эдомского царства уже около трех тысяч лет назад использовали передовые для древнего мира технологии добычи и обработки меди. Кроме того, образцы шлака позволили уточнить датировку становления Эдомского царства — оказалось, что оно сложилось уже в середине XI века до нашей эры, на три столетия раньше, чем было принято считать прежде. Библия говорит о том, что царская власть в Эдоме установилась намного раньше правления первых царей израильских (Бытие 36:31).
8. Жертвенник с рогами из Силома
Археологические изыскания, проводившиеся в районе Тель-Шилоха (он же ветхозаветный Силом, где несколько столетий подряд находилась скиния с Ковчегом Завета), позволили исследователям извлечь из земных недр фрагмент, похожий на угол рогатого жертвенника. Прикосновение к этому сакральному предмету позволяло человеку считать себя находящимся под защитой Господа Бога. Такой жертвенник  упоминается в Третьей Книге Царст :1:28): «Убежал Иоав в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника».
7. Стена филистимлянского города Геф
В Тель-эс-Сафи, где более трех тысяч лет назад стоял город филистимлян, называвшийся Геф, археологи обнаружили остатки стен IX века до нашей эры, которые имели внушительную толщину — до четырёх метров. Более поздние стены Гефа (X-IX в до н.э.), найденные ранее, были вдвое тоньше. Обнаруженные в прошлом году защитные сооружения филистимлянского города археолог Арен Майер назвал «слоем Голиафа», по имени гиганта-филистимлянина, жившего в Гефе, вышедшего на поединок с будущим царём Израиля Давидом и проигравшего ему. 
6. Мозаика с Иисусом Христом, умножающим хлебы и рыбу
В Гиппосе — одном из городов Десятиградия — исследователи при раскопках руин ранневизантийской церкви (примерно 450-615 годы) нашли мозаику, изображающую Спасителя, который умножает хлебы и рыб, чтобы насытить ими пять тысяч человек, пришедших слушать Его проповедь. Учёные предполагают, что церковь была построена на том самом месте, где произошло это описанное в Евангелии чудесное событие. Прежде было принято считать, что умножение рыб и хлебов имело место намного севернее этого места. 

5. Оттиск печати с самой древней надписью на древнееврейском языке
Во время изысканий, проводившихся в Иерусалиме, в районе Храмовой горы, был найден глинянный оттиск печати с именем Гаалъяху, сына Имеру. Последнее имя, согласно Библии (1 Пар.24:14) носила одна из священнических династий. В Святом Писании, в частности, упоминается (Иер. 20), что Пасхор, сын Еммеров, служил в Храме в тот год, когда город был захвачен вавилонянами. 

4. Печать царского домоправителя. 
Другой оттиск на глине, более поздний, был обнаружен в прошлом году у юго-западной части Храмовой горы — его извлекли из-под Арки Робинсона. На фрагменте глины легко читается слово «Адония» и должность — «царский домоправитель». Это имя в Ветхом Завете встречается трижды — в частности, так звали одного из сыновей царя и пророка Давида. Однако ни он, ни двое других библейских персонажей с этим именем не жили в VII веке, которым датируют оттиск учёные, и не служили домоправителем кого-либо из царей Израильских.  По всей видимости, оттиск сделан печатью, принадлежавшей совершенно другому человеку, свидетельств о котором библейское повествование не содержит.
3.  Оттиск печати царского евнуха
Наконец, третий оттиск печати с библейским именем был найден в прошлом году на крупнейшем действующем раскопе Иерусалима — Гивати. Он был оставлен царским слугой Нафан-Мелехом. Эта должность неоднократно упоминается в Святом Писании, а имя встречается в Четвёртой книге Царств: Нафан-Мелех был евнухом царя Иосии. Оттиск был обнаружен под руинами дома, предположительно разрушенного в 586 году до нашей эры при захвате Иерусалима вавилонянами. 

2. Упоминаемый в Евангелии Эммаус нашёлся в Кириаф-Иариме
Апостол и Евангелист Лука, повествуя о встрече Спасителя с двумя учениками по пути в Эммаус (Лк 24:13-34) упоминает, что этот населённый пункт находился на расстоянии шестидесяти римских стадий (чуть больше, чем в 11 километрах) от Иерусалима. Существовало много версий, касавшихся того, где именно располагалось это селение, но ни одна из них не представлялась до конца убедительной. 
Исраэль Финкельштейн, археолог из Израиля, опираясь на результаты раскопок оборонительных сооружений эллинистической эпохи возле Кириаф-Иарима, заявил, что именно там и находился Эммаус. Исследователь пояснил, что вблизи от Иерусалима было только два оборонительных сооружения этого периода (они упоминаются в Первой книге Маккавеев (9:50) и у римского историка Иосифа Флавия). Одно из них созвучно Эммаусу и находится как раз в 11 километрах от древнего Иерусалима.

1. Древний паломнический путь в Иерусалиме
Ещё в 2004 году при ремонте иерусалимского водопровода был обнаружен древний резервуар, который оказался упоминаемой в Новом Завете Силоамской купелью (Иоанн 9:7), где совершали омовение паломники, приходившие со всей Святой Земли для молитвы и жертвоприношения в Иерусалимский Храм. А в прошлом году неподалёку от купели была найдена древняя тропа, по которой пролегал путь богомольцев вплоть до первого века нашей эры. Познакомиться с этим важным открытием приезжали дипломаты и политики разных стран. Однако раскопки в Граде Давидовом вызвали протест местного арабского населения.