Хотя название это праздника – День древонасаждения или День древонасаждений – и звучит очень патриархально, в православном календаре вы вряд ли его найдёте. Вместе с тем, его история в России тесным образом связана с историей Церкви на пороге трагических перемен начала ХХ века. И сегодня, когда традиция этого празднования наконец вернулась, священники и верующие-миряне ежегодно принимают в событиях этого дня самое живое участие.
Первый День древонасаждений прошел в 1874 году в США, где по инициативе администратора Небраски Стерлинга Мортонга жителями этого штата был высажено двенадцать миллионов(!) саженцев деревьев. Доброе начинание воодушевило жителей всей страны – а затем шагнуло и за ее пределы. В конце XIX века День древонасаждений отмечали в разных странах Европы, Азии и обеих Америк. Правда, даты празднования разнились – но суть его везде была одной: посадил дерево – принял участие в празднике. Снабжение участников мероприятий саженцами происходило централизовано; за основным действом – посадкой деревьев – обычно следовали увеселительные мероприятия.
В России, куда новое начинание добралось довольно быстро, День древонасаждения стал ассоциироваться с православным праздником Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Хоть и отмечался в разное время: на юге – летом, на севере – весной, чтобы посаженные деревья до наступления первых холодов успели окрепнуть. Свое отношение к инициативе празднования Дня древонасаждений последний Российский император, страстотерпец Николай II, выразил предельно понятными словами: «Желательно, чтобы этот добрый обычай просто у нас привился». Сам царь и наследник престола царевич Алексей не раз лично принимали участие в посадке деревьев (чаще всего это были дубки) в день праздника, который к началу ХХ века отмечался уже в сорока российских губерниях.
Хотя слово «экология» тогда еще было не в ходу, нужно отметить, что Русская Церковь с самого начала оценила огромное воспитательное значение нового праздника. В частности, известный протоирей Николай Розанов на торжественном открытии первого Дня древонасаждений сказал: «Кто сам посадил дерево и ухаживал за ним, тот никогда не станет неосмотрительно ломать и истреблять деревья».
И люди приходили – тысячами, совершенно добровольно – чтобы в заранее выбранном местными властями месте дать жизнь новым зеленым насаждениям. В Петербурге инициатором массовой высадки саженцев стал первый декан лесного отделения Петровской земледельческой и лесной академии Василий Тарасович Собичевский. В Ростове-на-Дону –председатель общества садоводства, редактор журнала «Садовод» Григорий Христофорович Бахчисарайцев. В фонд праздника от попечителей ежегодно поступали десятки тысяч рублей – после посадки саженцев (количество которых в крупных городах исчислялось десятками тысяч) для участников, как правило, организовывали угощение с чаем. Алкогольных напитков на столах не было: добрую половину празднующих составляла молодежь и пришедшие вместе с родителями дети. Известная детская писательница и педагог, член Русского женского благотворительного общества Клавдии Лукашевич выпустила книгу, которая так и называлась: «Праздник древонасаждений».
Первая Мировая война и последовавшие за ней революции с войной Гражданской прервали традицию празднования Дня древонасаждений на десятилетия. В советскую эпоху вместо него отмечался День леса – при этом сама суть праздника, как добровольного и всенародного украшения городов и сел молодыми деревьями – была утрачена. Правда, еще были субботники, но считать их продолжением Дня древонасаждений едва ли можно. Ведь это мусор убрать можно механически – чтобы дали отгул на работе или просто отстали. Для того же, чтобы посадить дерево, в сердце должна быть любовь – или хотя бы чувство уважения к природе.
Возобновление традиции празднования Дня древонасаждений пришлось уже на начало XXI века. Правда, теперь инициаторами высадки саженцев выступили не журналисты и другие общественные деятели, а региональные администрации, мэрии городов, иногда – руководители предприятий и учебных заведений. И хотя шествий с белыми конями, украшенными цветами, и колоннами велосипедистов больше в этот день не проводят, высаживать деревья по-прежнему находится немало охотников. Кто-то сажает их на приходе храма, кто-то облагораживает территорию ближайшего сквера или своего двора. Пожалуй, так оно и лучше, если человек, проходя мимо, каждый день видит, как тянутся к небу посаженные им саженцы, как года от года крепнут деревья, которые, возможно, увидят его дети и внуки.
В. Сергиенко
