Не утихают споры вокруг обнародованной более года назад Департаментом вероучения Римской католической церкви декларации Fiducia supplicans («Взывая к доверию»). Согласно этому документу, утвержденному папой Франциском, признается возможным благословение пар, находящихся в «неурегулированной ситуации» – то есть в блудном или однополом сожительстве. Подчеркнем, речь (во всяком случае – пока) идет именно о допустимости благословения для участников однополых союзов, а не о совершении над ними Таинства венчания. Тем не менее, текст декларации вызвал недоумение и тревогу не только у христиан других преемственных церквей, но и среди части самих католиков, разделяющих традиционные христианские ценности.
В декларации отмечается, что люди обращаются за благословением в различных ситуациях: при посещении храмов, отправляясь в паломничество, наконец, просто при встрече со священником на улице – и никому не должно быть отказано в этом действии. Это так, но для чего подходить под благословение парами, составившимися по принципу, который христианская церковь отвергает? Такое благословение неизбежно вызовет соблазн среди верующих, придерживающихся христианской этики, косвенно узаконивая то, что Церковью узаконено быть не может ни при каких обстоятельствах.
Если люди состоят во внебрачном или, того хуже, в однополом сожительстве, для того чтобы войти (или вернуться) в церковную ограду, им нужно прежде всего покаяться – и, в первом случае, узаконить свой союз в Таинстве венчания, во втором – разорвать его. Речь не идет о гражданских (зарегистрированных в органах ЗАГС) браках – но и тем, кто состоит в них, предпочтительно обвенчаться – если, конечно, и муж, и жена – верующие.
Согласно декларации Fiducia Supplicans, благословение пар, находящихся в «неурегулированных» отношениях, вводится для того, «чтобы церковь «имела возможность принять даже тех, кто не живет в соответствии с христианскими моральными нормами, но при этом смиренно просит о благословении». Однако если пара придерживается понятий об этике, прямо противоположных христианским, для чего вообще ей благословение священнослужителя? Невозможно быть христианином и содомитом одновременно – или христианином по воскресеньям и блудником во все остальные дни недели. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 45) – учит Христос Господь. Раздваиваясь же внутренне, человек неспособен не только достичь, но даже устремиться к духовному совершенству.
Нужно отметить, что позиция официального Ватикана, изложенная в декларации Fiducia Supplicans, не нашла понимания в целом ряде стран. В частности, несогласие с ее содержанием выразили архиепархии и конференции католических епископов Казахстана, Беларуси, Нигерии, Венгрии и России. «Католическая церковь в Беларуси не намерена реализовывать на практике предложенную Декларацией возможность благословения пар, живущих в нерегулярном союзе, и однополых пар… Внелитургическое благословение может быть дано всем, кто об этом просит. Однако всегда необходимо избегать благословения именно пар, живущих в так называемом гражданском браке, а также живущих в канонически недействительном браке или однополых парах. Такое благословение может быть воспринято другими верующими как согласие на грех» – говорится в официальном заявлении Конференции католических епископов Беларуси.
Конечно же, будет неверным представлять Ватикан как адвоката содомитов и разного рода извращенцев. Однако пораженное этими грехами общество оказывает на Западную церковь беспрецедентное давление – и даже Римский папа, скрепя сердце, вынужден порой идти на компромиссы. В прошлые годы папа Франциск призывал священников приветствовать представителей ЛГБТ в церкви, выступал за гражданскую регистрацию однополых союзов, допускал возможность крещения для гомосексуалистов и транссексуалов, а также их присутствие как свидетелей при венчании... Всё это – лишь видимые уступки обезумевшему миру, ведь в Святом Писании ясно сказано: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют»(1 Кор. 6, 9-10). И епископ Рима не может этого не знать.
В. Сергиенко
