В среду, на двадцать пятый день по Воскресению Христову, Церковь празднует Преполовение Пятидесятницы, располагающееся в богослужебном календаре «на половине пути»: ровно посередине между Пасхой и Троицей (Пятидесятницей). Разумеется, праздновать просто красивое числовое соответствие было бы лишено смысла. Преполовение – Господский праздник, восходящий к повествованию Нового Завета и имеющий параллели с историческими событиями, описанными в ветхозаветных книгах.
Как сообщает в своем Евангелии апостол Иоанн Богослов, в преполовение ветхозаветного праздника Кущей Господь вошел в иерусалимский Храм и стал учить находившихся там. Евангелие, которое читается в этот день на литургии, предлагает собравшимся за праздничной службой размышление о богодухновенности христианского вероучения, о том, что оно представляет собой развитие той истинной веры, которую исповедовали праотец Авраам, пророк Моисей и другие праведники. Господь Иисус Христос говорит: «Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем» (Ин 7:16-18).
Иконография праздника Преполовения изначально складывалась вокруг описанного выше сюжета – мастера изображали Господа и внимающих ему в Храме людей, среди которых были и фарисеи. Позднее появились и иконы праздника, отсылающие к другому новозаветному событию. Пресвятая Дева и Иосиф Обручник потеряли Отрока, а затем нашли его в иерусалимском Храме беседующим с учителями веры, которые дивились Его разуму и знанию Писаний. На таких образах кроме слушающих Господа законоучителей можно также увидеть фигуры Божьей Матери и праведного Иосифа.
Праздник Преполовения относится к числу древних церковных торжеств. Он начал праздноваться не позднее IV века – живший в то время святитель Иоанн Златоуст уже писал о нём. Вплоть до середины XV столетия, когда Константинополь был захвачен мусульманами, Преполовение отмечалось как один из храмовых праздников собора Святой Софии.
Тропарь праздника Преполовения Пятидесятницы содержит в себе моление: «жаждущую душу мою благочестия напой водами». По давней традиции в этот день после литургии верующие, возглавляемые духовенством, крестным ходом идут на водные источники, которые затем освящаются малым чином. Освященная в этот день вода считается особенно благодатной. Вплоть до революционных событий 1917 года существовал благочестивый обычай кропить святой преполовенской водой поля с молитвой об обильном урожае.
Празднование Преполовения продолжается восемь дней – ровно столько, сколько длился ветхозаветный праздник Кущей. Все это время и после, вплоть до Вознесения Господня, верующие продолжают встречать друг друга словами пасхального приветствия: «Христос воскресе» – чтобы в ответ услышать радостное: «Воистину воскресе!».
В. Сергиенко
