Все мы читали или хотя бы слышали слова из соборного послания апостола Иакова: «Вера без дел мертва» (Иак. 2, 20). Значит ли это, что человек, делающий доброе ближним, непременно удостоится Царства Небесного? Увы, нет – как бы непривычно это ни прозвучало.
Двери на Небо человеческой душе открывает Христос Господь. Распятому вместе с Ним разбойнику, который грабил людей и проливал человеческую кровь, Спаситель обещал: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 43)– потому что в последние минуты жизни тот раскаялся, уверовал и попросил: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!»(Лк. 23, 42). Но означает ли это, что для спасения души важны способность к покаянию и вера, а добрые дела бесполезны?
В делании добра всегда важна мотивация.
Кандидат в депутаты, рассчитывая, что за него проголосуют, построил на территории своего избирательного округа детскую площадку. А когда не прошел в депутаты – в ярости распорядился эту площадку демонтировать и увезти.
Человек кормил у дома бродячих собак. Когда тех у кормушек стало много, они стаей набросились на ребенка и искусали его.
Прохожий пожалел пьяницу, выпрашивающего мелочь на выпивку, и принес ему бутылку получше, чтобы тот сам дряни какой-нибудь не купил. Пьяница выпил дорогой, высококачественный алкоголь – и умер: как говорится, последняя соломинка сломала спину верблюда.
Можно ли считать такие дела считать добрыми? Очевидно, что нет.
Однако вокруг больше не столь очевидных ситуаций.
Состоятельный родственник материально поддерживает большую семью. Держа в уме, что в нужный момент ее члены перечить благодетелю не будут.
Человек, к которому обратились с просьбой пожертвовать на храм, отвечает: не нужен мне ваш храм, я лучше вон той старухе эти деньги отдам, у нее пенсия маленькая! Получается, вторую по значению заповедь – о любви к ближнему – он исполнить готов, а важнейшую – о любви к Богу – нет.
Бывает, суют деньги инвалидам (даже когда те не просят). Но не из жалости к ним, а от страха, в каком-то суеверном порыве будто желая откупиться от такой же судьбы.
Добрые ли это дела – учитывая их мотивацию?
Совсем скоро, 30 марта, мы будем праздновать память преподобного Иоанна Лествичника, синайского игумена, аскета и автора книги «Лествица» – своего рода руководства по восхождению на Небо для монахов и мирян. Эта самая «лествица» или, говоря современным языком, лестница символически изображена на многих иконах чтимого угодника Божьего Иоанна. По ней взбираются люди, ищущие духовного совершенства. Кто-то достигает верха – и там, в отверстом небе его встречает Сам Христос Господь. Кто-то, не удержавшись, на полпути срывается – и, увлекаемый бесами, падает прямиком в преисподнюю. Ступени этой лестницы можно уподобить добродетелям, которых мы, одну за другой, достигаем с помощью усердной молитвы, покаяния и внутреннего делания. А две стойки, на которых ступени держатся – вере и добрым делам. Убери хоть один из элементов лестницы – и восхождение станет невозможным.
Подлинно добрые дела рождаются из веры и чувства единства, из нашей любви к Богу и ближнему. В Евангелии от Матфея мы читаем: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»(Мф. 22, 39). Как себя – потому, что и он, и я едины в Боге, создавшем нас и приведшем нас в этот мир. Делая доброе другому, мы благотворим и себе – и, в конечном счете, исполняем Божью волю о каждом из нас. «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 40), – скажет на суде Царь Славы, Христос Господь.
Кто-то возразит: но ведь и неверующий человек может делать добрые дела, руководствуясь состраданием. Сострадание – прекрасное качество души, однако, есть один нюанс: оно лицеприятно. А вера – нет. Жалок человек или же, напротив, переполнен гордыней, близок нам духовно или далек, смирен он или груб, верующий приходит ему на помощь потому, что оба они едины в Боге. Как очень точно заметил протоиерей Андрей Ткачев, «Дела проявляют наличие духа, живущего в человеке. Если вера есть, то добрых дел не может не быть».
В. Сергиенко
