4 декабря православные верующие молитвенно воспоминают Введение во Храм Пресвятой Богородицы. Этот двунадесятый (относящихся к числу 12 важнейших, не считая Пасхи) праздник занимает особое место среди Богородичных торжеств. Именно в этот день в главную святыню Ветхозаветной Церкви вошла Та, которой Самой было определено стать со временем одушевленным Храмом Божьим.
По Преданию, праведные Иоаким и Анна еще до зачатия Дочери дали обет отдать своего будущего ребенка на служение Богу, независимо от того, каким будет его пол. Господом было определено даровать им Дочь. Когда Пресвятая Дева Мария достигла возраста трех лет, родители решили, что время исполнить данным ими обет пришло. Празднично одевшись и собрав близких родственников, Иоаким и Анна привели свою Дочь к иерусалимскому храму, у которого процессию уже встречали юные девы с зажженными светильниками в руках. Родители поставили Деву Марию на первую ступень лестницы, ведущей в Храм, после чего Она, не оглядываясь и не медля, легко преодолела и остальные четырнадцать, достигнув, наконец, площадки, на которой Её ждал первосвященник Захария – будущий отец Иоанна Крестителя. По особому внушению Божьему первосвященник взял Приснодеву за руку, вошел с Ней в Храм и ввел в Святое Святых – место, куда сам он входил лишь единожды в год, с очистительной жертвой.
К иерусалимскому Храму были пристроены особые помещения, в которых жили и воспитывались благочестивые девы до достижения ими двенадцатилетнего возраста. Там поселилась и Дева Мария. Дни ее протекали в богомыслии, изучении Писания, молитве и рукоделии. Преподобный Григория Никомидийский, говоря об этом времени, сообщает: «Она пребывала в общении с Ангелами». А переводчик Библии на латынь святой Иероним Стридонский добавляет: «Если бы кто спросил меня, как проводила время юности Пресвятая Дева – я бы ответил ему: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Её». Воспитание Приснодевы Марии при Храме продолжалось до времени Её обручения праведному Иосифу.
Праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы совершается с первых веков нашей эры. Святая равноапостольная царица Елена (250 – 330 гг.)., мать императора Константина Великого, построила храм, который был освящен в честь и славу этого Богородичного праздника. В IV веке о праздновании Введения пишет святитель Григорий Нисский. В VIII-IX веках праздник этот получает широкое распространение в христианских странах, а с XIV века – приобретает статус двунадесятого.
Празднование Введения во Храм Пресвятой Богородицы приходится на дни Рождественского поста, однако в этот день пост смягчается – даже тем, кто постится строго, 4 декабря разрешено вкушение рыбы.
На иконе праздника изображается Пресвятая Дева, поднимающаяся по ступеням Храма (часто с зажженной свечой в руке) – туда, где ожидает готовый взять Её за руку первосвященник. Часто на праздничной иконе также можно видеть Её родителей, праведных Иоакима и Анну, реже – воспитывающихся при Храме иерусалимских дев с горящими светильниками в руках. В ХХ веке широким народным почитанием стал пользоваться образ Приснодевы Марии «Трилетсствующая», восходящий к иконографии праздника Введения, на котором Она изображена с цветущей лилией в руке.
В. Сергиенко
