Для людей, находящихся за церковной оградой или просто далеких от приходской жизни благословение — это подчас что-то абстрактное, малопонятное. Для прихожан православных храмов это слово чаще всего означает предельно конкретные вещи: разрешение священника предпринять какое-то действие или даже прямое указание его выполнить; иногда же просьба благословить остается не более чем принятой формой приветствия духовного лица. Слово, которое можно без труда разделить на понятные части «благое» и «слово», в то же время очень многозначно: редко кому удается коротко и ёмко, как в словарной статье, переадать всю полноту его значений и смыслов.«Батюшка, благословите» — и священник, понимая, что с ним поздоровались, оборачивается, произносит «Бог благословит!» и крестит человека или сложенные крестообразно ладони его рук.
Что происходит в этот момент? Может, одно, а может, другое. Человек, не имевший на уме ничего, кроме как отдать должное одной из форм приходского этикета, может тут же начать разговор на любую отвлеченную тему. А человек, вспомнивший в этот момент о том, какую роль играет священство в Церкви, может получить Божье благословение на весь предстоящий день. Не потому что служитель Церкви святой — а потому, что он действует согласно власти, данной ему при рукоположении. И грехи после исповеди разрешает он этой же властью, хотя это уже другой, отдельный разговор. Таким образом, благословение, в широком смысле — это призывание Божьей благодати на человека. И конечно же, превращать его просто в приветствие значит умалять его силу, чего делать ни в коем случае нельзя. Люди простят у священников и архиереев благословения на самые важные дела в своей жизни: на строительство дома, на паломничество в Святую землю, на новую работу, на то, чтобы лечь на операцию и на многое другое. Просят его и на дела попроще: отдать ребенка в детский сад, сделать ремонт в квартире, есть молочное в пост в связи с состоянием здоровья или просто посетить с семьёй старых друзей, живущих на другом конце города, которых давно не видели. Правильно ли просить благословение по таким «мелочам»? Правильно — при соответствующем внутреннем настрое. Верующий человек, испрашивая благословения, отдает решение интересующего его вопроса в руки Божьи. Помните, как в Молении о Чаше? «Не Моя воля, но Твоя да будет.»(Лука 22:42) Точно так и здесь. Если человек не получил желаемого, если запланированное пошло, что называется, на перекос — и он впал в раздражение, уныние, сказал про себя: «эх, а зачем-то еще благословение на это брал!» — то жизненный урок им не пройден, и благословение потрачено впустую. Оно никуда не делось — просто отошло от человека и не принесло ему пользы, которую он мог бы получить. Иначе и быть не может, ведь благословение — это не гарантия результата, а готовность довериться Господу, что бы ни ждало на пути.
Однако встречается и другая крайность. Человеку необходимо принять какое-то решение, сделать выбор — а делать его он не хочет. «Расскажу всё священнику, — думает он, — как он благословит, так и поступлю.» Делать так ни в коем случае нельзя. Священник может дать совет, но не прожить за человека его жизнь, во всём множестве её ситуаций. Господь привел нас в мир, чтобы мы обрели здесь рассудительность, научились применять полученные знания. Мы учимся, занимаемся какой-то деятельностью, молимся и причащаемся в храме, читаем святое Евангелие, духовные книги — и параллельно со всем этим анализируем и взвешиваем свою жизнь, соотносим её со святоотеческим опытом. Так, год за годом, наша душа растет. И мы должны верить, что время нашей жизни проходит не напрасно, что нам уже удалось что-то усвоить, что мы способны все взвесить, принять решение и нести ответственность за свои последующие шаги. Проще говоря, мы должны уметь ставить цели и стараться их достигать, а уж там — как Бог даст. И когда решение принято — самое время испросить у священника Божьего благословения. Он может благословить, а может, напротив, категорически запретить осуществлять задуманное. И тогда нужно принять сказанное им как Божью волю и действовать без сомнения — либо же, напротив, без сожаления отказаться от своих планов. И еще один важный момент. Иногда люди, стремясь получить желаемое со спокойной совестью, просят благословения, не открывая священнику всех сторон вопроса, а то и прямо скрывая важные обстоятельства. Знай батюшка, что дети будут весь вечер сидеть дома одни, пока их мама занимается на миссионерских курсах — он ни что бы ей туда идти не благословил. Такой подход к благословению, конечно, лукавство. Скрыть что-то от священника можно, а вот от вездесущего Бога — нельзя.
Ведь рукой священника нас благословляет Сам Господь Иисус Христос. И не только в частных случая, но и в определенные моменты богослужения, когда совершающий службу священник призывает на молящихся мир и благословение — а верующие, чтобы принять их, склоняют головы. Благословение распятием — во время службы или после ней — ещё одна разновидность этого благодатного действия. Относиться к ней формально или пренебрегать ею не стоит, ведь богослужебный чин складывался веками, и не подойти к кресту в конце воскресной литургии — значит не получить от неё благодати в полной мере. То же самое относится к благословению чашей, Евангелием, иконой, происходящим во время службы — в такие моменты нужно быть предельно внимательным и благоговейным. К сожалению, за годы, которые люди ходят в храм, некоторые молитвенные действия они начинают выполнять автоматически. Например, склонять голову для принятия благословения. Допускать свою душу до такого огрубения нельзя. Вся жизнь человека, а общая молитва в храме в особенности, протекает в прямом Божьем присутствии. «Не человек благословляет, а Бог его рукою и устами», — напоминает нам святитель Иоанн Златоуст. Только ли священнослужитель имеет право благословлять? Прежде всего — священнослужитель, но не только он. В среде верующих людей слова «Благослови тебя Господь!» можно услышать довольно часто. Имеет ли такое благословение силу, ведь эту фразу часто произносят как эквивалент слов благодарности? Имеет — если за ним стоят вера и искреннее желание добра ближнему. Поэтому произносить их иронично недопустимо: призывание имени Божьего — не просто фигура речи. Даже если речь идет о самых простых и обыденных вещах. Отец семейства читает молитву перед общей трапезой, жена крестит мужа в дорогу — мы никогда не знаем наперед, насколько важным это может оказаться.
Особую роль в культуре многих христианских народов имеет родительское благословение. Существуют благочестивые народные обычаи вроде того, когда коленопреклоненных жениха и невесту отец одного из молодых осеняет иконой, а мать — караваем хлеба. Родители — люди, через которых Господь привел нас в мир, люди, которые заботились о нас, пока мы росли — и молились о нас, если, конечно, сами были этому научены. Какие бы отношения между нами не сложились — наша связь с родителями не прервется никогда, даже за чертой этой жизни. Родительское благословение созидает дома детей — в правоте этих слов часто убеждаются даже неверующие люди. А уж верующим пренебрегать благословением отца и матери никак нельзя. Однако, чтобы искренне испросить родительского благословения и поучить его во всей благодатной полноте, нужно жить с родителями в мире, исполняя заповедь Божью… Так что не такая уж простая это вещь — благословение… А может ли человек благословить себя сам? В начале трудового дня или перед поездкой? Напомним: благословляет Бог, а человек лишь просит Его об этом. В утренних и вечерних молитвах, в молитвах в дорогу и перед началом нового дела многократно повторяется просьба о благословении. Поэтому и творить их следует с верой и надеждой на Божью помощь — ведь никаких «дежурных» молитв не существует, и каждое слово, обращенное к Господу, важно — прежде всего для самого человека.
И в завершении нашего размышления — еще об одной форме благословения, довольно редкой, и, тем не менее, существующей на протяжении столетий христианской истории. Речь о благословении на участие в военных действиях. Проще говоря — в благословении на войну. Именно этот вид благословения нередко смущает как нецерковных, так и давно воцерковленных людей. Как же так, думают они, ведь в христианстве не существует практики благословения злых дел — в то же время на войне одному человеку, хочет он того или нет, приходится убивать других, хотя бы для того, чтобы самому выжить… Благословение воевать в христианском понимании не означает разрешения на убийство других людей. Речь в данном случае идет о том, чтобы выжить самому и достойно выполнить возложенный на человека Родиной воинский долг. Наёмничество как участие в боевых действиях за деньги в христианской традиции не благословляется: из послания святого апостола Павла Коринфянам мы помним, что ни тати, ни хищники Царствия Божьего не наследуют (1 Кор. 6:9). Испрашивая благословения перед тем, как отправится на войну, христианин — солдат, офицер или военачальник — просит прежде всего о том, чтобы выжить среди её превратностей самому — и не совершить ничего сверх того, чего потребует от него воинский долг. В. Сергиенко
Что такое христианское благословениеЧто такое христианское благословениеДля людей, находящихся за церковной оградой или просто далеких от приходской жизни благословение — это подчас что-то абстрактное, малопонятное. Для прихожан православных храмов это слово чаще всего означает предельно конкретные вещи: разрешение священника предпринять какое-то действие или даже прямое указание его выполнить; иногда же просьба благословить остается не более чем принятой формой приветствия духовного лица. Слово, которое можно без труда разделить на понятные части «благое» и «слово», в то же время очень многозначно: редко кому удается коротко и ёмко, как в словарной статье, переадать всю полноту его значений и смыслов. «Батюшка, благословите» — и священник, понимая, что с ним поздоровались, оборачивается, произносит «Бог благословит!» и крестит человека или сложенные крестообразно ладони его рук.
Что происходит в этот момент? Может, одно, а может, другое. Человек, не имевший на уме ничего, кроме как отдать должное одной из форм приходского этикета, может тут же начать разговор на любую отвлеченную тему. А человек, вспомнивший в этот момент о том, какую роль играет священство в Церкви, может получить Божье благословение на весь предстоящий день. Не потому что служитель Церкви святой — а потому, что он действует согласно власти, данной ему при рукоположении. И грехи после исповеди разрешает он этой же властью, хотя это уже другой, отдельный разговор. Таким образом, благословение, в широком смысле — это призывание Божьей благодати на человека. И конечно же, превращать его просто в приветствие значит умалять его силу, чего делать ни в коем случае нельзя. Люди простят у священников и архиереев благословения на самые важные дела в своей жизни: на строительство дома, на паломничество в Святую землю, на новую работу, на то, чтобы лечь на операцию и на многое другое. Просят его и на дела попроще: отдать ребенка в детский сад, сделать ремонт в квартире, есть молочное в пост в связи с состоянием здоровья или просто посетить с семьёй старых друзей, живущих на другом конце города, которых давно не видели. Правильно ли просить благословение по таким «мелочам»? Правильно — при соответствующем внутреннем настрое. Верующий человек, испрашивая благословения, отдает решение интересующего его вопроса в руки Божьи. Помните, как в Молении о Чаше? «Не Моя воля, но Твоя да будет.»(Лука 22:42) Точно так и здесь. Если человек не получил желаемого, если запланированное пошло, что называется, на перекос — и он впал в раздражение, уныние, сказал про себя: «эх, а зачем-то еще благословение на это брал!» — то жизненный урок им не пройден, и благословение потрачено впустую. Оно никуда не делось — просто отошло от человека и не принесло ему пользы, которую он мог бы получить. Иначе и быть не может, ведь благословение — это не гарантия результата, а готовность довериться Господу, что бы ни ждало на пути.
Однако встречается и другая крайность. Человеку необходимо принять какое-то решение, сделать выбор — а делать его он не хочет. «Расскажу всё священнику, — думает он, — как он благословит, так и поступлю.» Делать так ни в коем случае нельзя. Священник может дать совет, но не прожить за человека его жизнь, во всём множестве её ситуаций. Господь привел нас в мир, чтобы мы обрели здесь рассудительность, научились применять полученные знания. Мы учимся, занимаемся какой-то деятельностью, молимся и причащаемся в храме, читаем святое Евангелие, духовные книги — и параллельно со всем этим анализируем и взвешиваем свою жизнь, соотносим её со святоотеческим опытом. Так, год за годом, наша душа растет. И мы должны верить, что время нашей жизни проходит не напрасно, что нам уже удалось что-то усвоить, что мы способны все взвесить, принять решение и нести ответственность за свои последующие шаги. Проще говоря, мы должны уметь ставить цели и стараться их достигать, а уж там — как Бог даст. И когда решение принято — самое время испросить у священника Божьего благословения. Он может благословить, а может, напротив, категорически запретить осуществлять задуманное. И тогда нужно принять сказанное им как Божью волю и действовать без сомнения — либо же, напротив, без сожаления отказаться от своих планов. И еще один важный момент. Иногда люди, стремясь получить желаемое со спокойной совестью, просят благословения, не открывая священнику всех сторон вопроса, а то и прямо скрывая важные обстоятельства. Знай батюшка, что дети будут весь вечер сидеть дома одни, пока их мама занимается на миссионерских курсах — он ни что бы ей туда идти не благословил. Такой подход к благословению, конечно, лукавство. Скрыть что-то от священника можно, а вот от вездесущего Бога — нельзя.
Ведь рукой священника нас благословляет Сам Господь Иисус Христос. И не только в частных случая, но и в определенные моменты богослужения, когда совершающий службу священник призывает на молящихся мир и благословение — а верующие, чтобы принять их, склоняют головы. Благословение распятием — во время службы или после ней — ещё одна разновидность этого благодатного действия. Относиться к ней формально или пренебрегать ею не стоит, ведь богослужебный чин складывался веками, и не подойти к кресту в конце воскресной литургии — значит не получить от неё благодати в полной мере. То же самое относится к благословению чашей, Евангелием, иконой, происходящим во время службы — в такие моменты нужно быть предельно внимательным и благоговейным. К сожалению, за годы, которые люди ходят в храм, некоторые молитвенные действия они начинают выполнять автоматически. Например, склонять голову для принятия благословения. Допускать свою душу до такого огрубения нельзя. Вся жизнь человека, а общая молитва в храме в особенности, протекает в прямом Божьем присутствии. «Не человек благословляет, а Бог его рукою и устами», — напоминает нам святитель Иоанн Златоуст. Только ли священнослужитель имеет право благословлять? Прежде всего — священнослужитель, но не только он. В среде верующих людей слова «Благослови тебя Господь!» можно услышать довольно часто. Имеет ли такое благословение силу, ведь эту фразу часто произносят как эквивалент слов благодарности? Имеет — если за ним стоят вера и искреннее желание добра ближнему. Поэтому произносить их иронично недопустимо: призывание имени Божьего — не просто фигура речи. Даже если речь идет о самых простых и обыденных вещах. Отец семейства читает молитву перед общей трапезой, жена крестит мужа в дорогу — мы никогда не знаем наперед, насколько важным это может оказаться.
Особую роль в культуре многих христианских народов имеет родительское благословение. Существуют благочестивые народные обычаи вроде того, когда коленопреклоненных жениха и невесту отец одного из молодых осеняет иконой, а мать — караваем хлеба. Родители — люди, через которых Господь привел нас в мир, люди, которые заботились о нас, пока мы росли — и молились о нас, если, конечно, сами были этому научены. Какие бы отношения между нами не сложились — наша связь с родителями не прервется никогда, даже за чертой этой жизни. Родительское благословение созидает дома детей — в правоте этих слов часто убеждаются даже неверующие люди. А уж верующим пренебрегать благословением отца и матери никак нельзя. Однако, чтобы искренне испросить родительского благословения и поучить его во всей благодатной полноте, нужно жить с родителями в мире, исполняя заповедь Божью… Так что не такая уж простая это вещь — благословение… А может ли человек благословить себя сам? В начале трудового дня или перед поездкой? Напомним: благословляет Бог, а человек лишь просит Его об этом. В утренних и вечерних молитвах, в молитвах в дорогу и перед началом нового дела многократно повторяется просьба о благословении. Поэтому и творить их следует с верой и надеждой на Божью помощь — ведь никаких «дежурных» молитв не существует, и каждое слово, обращенное к Господу, важно — прежде всего для самого человека.
И в завершении нашего размышления — еще об одной форме благословения, довольно редкой, и, тем не менее, существующей на протяжении столетий христианской истории. Речь о благословении на участие в военных действиях. Проще говоря — в благословении на войну. Именно этот вид благословения нередко смущает как нецерковных, так и давно воцерковленных людей. Как же так, думают они, ведь в христианстве не существует практики благословения злых дел — в то же время на войне одному человеку, хочет он того или нет, приходится убивать других, хотя бы для того, чтобы самому выжить… Благословение воевать в христианском понимании не означает разрешения на убийство других людей. Речь в данном случае идет о том, чтобы выжить самому и достойно выполнить возложенный на человека Родиной воинский долг. Наёмничество как участие в боевых действиях за деньги в христианской традиции не благословляется: из послания святого апостола Павла Коринфянам мы помним, что ни тати, ни хищники Царствия Божьего не наследуют (1 Кор. 6:9). Испрашивая благословения перед тем, как отправится на войну, христианин — солдат, офицер или военачальник — просит прежде всего о том, чтобы выжить среди её превратностей самому — и не совершить ничего сверх того, чего потребует от него воинский долг. В. Сергиенко
Свеча Иерусалима
Для людей, находящихся за церковной оградой или просто далеких от приходской жизни благословение — это подчас что-то абстрактное, малопонятное. Для прихожан православных храмов это слово чаще всего означает предельно конкретные вещи: разрешение священника предпринять какое-то действие или даже прямое указание его выполнить; иногда же просьба благословить остается не более чем принятой формой приветствия духовного лица. Слово, которое можно без труда разделить на понятные части «благое» и «слово», в то же время очень многозначно: редко кому удается коротко и ёмко, как в словарной статье, переадать всю полноту его значений и смыслов. «Батюшка, благословите» — и священник, понимая, что с ним поздоровались, оборачивается, произносит «Бог благословит!» и крестит человека или сложенные крестообразно ладони его рук.
Что происходит в этот момент? Может, одно, а может, другое. Человек, не имевший на уме ничего, кроме как отдать должное одной из форм приходского этикета, может тут же начать разговор на любую отвлеченную тему. А человек, вспомнивший в этот момент о том, какую роль играет священство в Церкви, может получить Божье благословение на весь предстоящий день. Не потому что служитель Церкви святой — а потому, что он действует согласно власти, данной ему при рукоположении. И грехи после исповеди разрешает он этой же властью, хотя это уже другой, отдельный разговор. Таким образом, благословение, в широком смысле — это призывание Божьей благодати на человека. И конечно же, превращать его просто в приветствие значит умалять его силу, чего делать ни в коем случае нельзя. Люди простят у священников и архиереев благословения на самые важные дела в своей жизни: на строительство дома, на паломничество в Святую землю, на новую работу, на то, чтобы лечь на операцию и на многое другое. Просят его и на дела попроще: отдать ребенка в детский сад, сделать ремонт в квартире, есть молочное в пост в связи с состоянием здоровья или просто посетить с семьёй старых друзей, живущих на другом конце города, которых давно не видели. Правильно ли просить благословение по таким «мелочам»? Правильно — при соответствующем внутреннем настрое. Верующий человек, испрашивая благословения, отдает решение интересующего его вопроса в руки Божьи. Помните, как в Молении о Чаше? «Не Моя воля, но Твоя да будет.»(Лука 22:42) Точно так и здесь. Если человек не получил желаемого, если запланированное пошло, что называется, на перекос — и он впал в раздражение, уныние, сказал про себя: «эх, а зачем-то еще благословение на это брал!» — то жизненный урок им не пройден, и благословение потрачено впустую. Оно никуда не делось — просто отошло от человека и не принесло ему пользы, которую он мог бы получить. Иначе и быть не может, ведь благословение — это не гарантия результата, а готовность довериться Господу, что бы ни ждало на пути.
Однако встречается и другая крайность. Человеку необходимо принять какое-то решение, сделать выбор — а делать его он не хочет. «Расскажу всё священнику, — думает он, — как он благословит, так и поступлю.» Делать так ни в коем случае нельзя. Священник может дать совет, но не прожить за человека его жизнь, во всём множестве её ситуаций. Господь привел нас в мир, чтобы мы обрели здесь рассудительность, научились применять полученные знания. Мы учимся, занимаемся какой-то деятельностью, молимся и причащаемся в храме, читаем святое Евангелие, духовные книги — и параллельно со всем этим анализируем и взвешиваем свою жизнь, соотносим её со святоотеческим опытом. Так, год за годом, наша душа растет. И мы должны верить, что время нашей жизни проходит не напрасно, что нам уже удалось что-то усвоить, что мы способны все взвесить, принять решение и нести ответственность за свои последующие шаги. Проще говоря, мы должны уметь ставить цели и стараться их достигать, а уж там — как Бог даст. И когда решение принято — самое время испросить у священника Божьего благословения. Он может благословить, а может, напротив, категорически запретить осуществлять задуманное. И тогда нужно принять сказанное им как Божью волю и действовать без сомнения — либо же, напротив, без сожаления отказаться от своих планов. И еще один важный момент. Иногда люди, стремясь получить желаемое со спокойной совестью, просят благословения, не открывая священнику всех сторон вопроса, а то и прямо скрывая важные обстоятельства. Знай батюшка, что дети будут весь вечер сидеть дома одни, пока их мама занимается на миссионерских курсах — он ни что бы ей туда идти не благословил. Такой подход к благословению, конечно, лукавство. Скрыть что-то от священника можно, а вот от вездесущего Бога — нельзя.
Ведь рукой священника нас благословляет Сам Господь Иисус Христос. И не только в частных случая, но и в определенные моменты богослужения, когда совершающий службу священник призывает на молящихся мир и благословение — а верующие, чтобы принять их, склоняют головы. Благословение распятием — во время службы или после ней — ещё одна разновидность этого благодатного действия. Относиться к ней формально или пренебрегать ею не стоит, ведь богослужебный чин складывался веками, и не подойти к кресту в конце воскресной литургии — значит не получить от неё благодати в полной мере. То же самое относится к благословению чашей, Евангелием, иконой, происходящим во время службы — в такие моменты нужно быть предельно внимательным и благоговейным. К сожалению, за годы, которые люди ходят в храм, некоторые молитвенные действия они начинают выполнять автоматически. Например, склонять голову для принятия благословения. Допускать свою душу до такого огрубения нельзя. Вся жизнь человека, а общая молитва в храме в особенности, протекает в прямом Божьем присутствии. «Не человек благословляет, а Бог его рукою и устами», — напоминает нам святитель Иоанн Златоуст. Только ли священнослужитель имеет право благословлять? Прежде всего — священнослужитель, но не только он. В среде верующих людей слова «Благослови тебя Господь!» можно услышать довольно часто. Имеет ли такое благословение силу, ведь эту фразу часто произносят как эквивалент слов благодарности? Имеет — если за ним стоят вера и искреннее желание добра ближнему. Поэтому произносить их иронично недопустимо: призывание имени Божьего — не просто фигура речи. Даже если речь идет о самых простых и обыденных вещах. Отец семейства читает молитву перед общей трапезой, жена крестит мужа в дорогу — мы никогда не знаем наперед, насколько важным это может оказаться.
Особую роль в культуре многих христианских народов имеет родительское благословение. Существуют благочестивые народные обычаи вроде того, когда коленопреклоненных жениха и невесту отец одного из молодых осеняет иконой, а мать — караваем хлеба. Родители — люди, через которых Господь привел нас в мир, люди, которые заботились о нас, пока мы росли — и молились о нас, если, конечно, сами были этому научены. Какие бы отношения между нами не сложились — наша связь с родителями не прервется никогда, даже за чертой этой жизни. Родительское благословение созидает дома детей — в правоте этих слов часто убеждаются даже неверующие люди. А уж верующим пренебрегать благословением отца и матери никак нельзя. Однако, чтобы искренне испросить родительского благословения и поучить его во всей благодатной полноте, нужно жить с родителями в мире, исполняя заповедь Божью… Так что не такая уж простая это вещь — благословение… А может ли человек благословить себя сам? В начале трудового дня или перед поездкой? Напомним: благословляет Бог, а человек лишь просит Его об этом. В утренних и вечерних молитвах, в молитвах в дорогу и перед началом нового дела многократно повторяется просьба о благословении. Поэтому и творить их следует с верой и надеждой на Божью помощь — ведь никаких «дежурных» молитв не существует, и каждое слово, обращенное к Господу, важно — прежде всего для самого человека.
И в завершении нашего размышления — еще об одной форме благословения, довольно редкой, и, тем не менее, существующей на протяжении столетий христианской истории. Речь о благословении на участие в военных действиях. Проще говоря — в благословении на войну. Именно этот вид благословения нередко смущает как нецерковных, так и давно воцерковленных людей. Как же так, думают они, ведь в христианстве не существует практики благословения злых дел — в то же время на войне одному человеку, хочет он того или нет, приходится убивать других, хотя бы для того, чтобы самому выжить… Благословение воевать в христианском понимании не означает разрешения на убийство других людей. Речь в данном случае идет о том, чтобы выжить самому и достойно выполнить возложенный на человека Родиной воинский долг. Наёмничество как участие в боевых действиях за деньги в христианской традиции не благословляется: из послания святого апостола Павла Коринфянам мы помним, что ни тати, ни хищники Царствия Божьего не наследуют (1 Кор. 6:9). Испрашивая благословения перед тем, как отправится на войну, христианин — солдат, офицер или военачальник — просит прежде всего о том, чтобы выжить среди её превратностей самому — и не совершить ничего сверх того, чего потребует от него воинский долг. В. Сергиенко