Православной Церковью Георгий Победоносец причтен к лику великомучеников. Так именуют святых, претерпевших за верность Христу особо страшные муки – и самой своей смертью засвидетельствовавших истину веры в Спасителя. Но что заставило богатого и знатного юношу, уроженца Каппадокии и римского гражданина, сделавшего стремительную карьеру военачальника, раздать все свое имение и открыто объявить себя христианином, обрекая себя тем самым на верную смерть? Ведь император Диоклетиан (233 – 311 гг.), которому служил воин, прозванный Победоносцем, остался в истории как один из самых лютых гонителей христиан.
Кроме способностей военачальника Господь даровал святому Георгию абсолютное бесстрашие и совершенную веру. Умоляемый Диоклетианом отречься от Христа и стать вторым после императора человеком в государстве, Георгий, не колеблясь, выбрал Христа, и вместе с Ним – мученический венец. Тело святого давили тяжелым камнем, ноги дробили колодками, его кожа сходила со спины под ударами плетей – но раны и увечья праведника к изумлению его палачей исцелялись. Даже брошенный в негашеную известь и оставленный там, мученик не претерпел никакого вреда. А чаша с ядом и другая, с напитком, якобы, вызывающим безумие, выпитые им, не причинили святому ни малейшего ущерба. Когда же, наконец, мученика отвели в капище Аполлона, от его молитвы и крестного знамения поверглись и разбились на куски все находившиеся там идолы. При виде этого жена Диоклетиана Александра пала перед Георгием на колени, исповедала себя христианкой и умоляла святого простить жестокосердие ее мужа. За что была, как и сам великомученик, усечена мечом.
Святой Георгий склонил главу под меч палача в непоколебимой уверенности, что его смерть в жизни земной станет рождением в жизни вечной. Именно так и устроил Господь. Свидетельства о посмертных чудесах святого широко известны – причем не только в христианских странах. Трем юношам, бывшим в темнице и сокрушавшимся, что они не могут, как должно, встретить праздник в честь святого Георгия, воин Христов явился верхом на белом коне и в мгновение ока перенес их в родительский дом. Змия, который готовился пожрать царскую дочь, святой Георгий поверг конем наземь и поразил копьем в пасть – это, пожалуй, самый известный сюжет в иконографии великомученика.
Житие Георгия Победоносца побуждает каждого, читающего или слушающего его, задать самому себе вопрос: а имею ли я сам хоть малую часть той веры, которая позволила святому претерпеть мучения и остаться верным Христу? И честный ответ, к сожалению, не всегда будет утвердительным. Как сказал в одной из своих проповедей святитель Лука (Войно-Ясенецкий), «Разве не было в недавнее время среди нас сотен тысяч людей, которые легко отреклись от веры в Господа Иисуса Христа, и в анкетах объявили себя неверующими, боясь того, что ни в какой мере не грозило им? Им никто ничем не угрожал, требовалось только написать в анкете: веруют или не веруют. И этого было достаточно для них, чтобы совершить тягчайший грех отречения от Господа Иисуса Христа, забывши Его страшные слова: Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным (Мф. 10:33)».
Большинство из нас сегодня живет в странах, где христиан не преследуют и не убивают за их веру. И все же будто звучит голос, который вполне мог бы принадлежать нечестивому Диоклетиану: зачем тебе жить по заповедям твоей веры? пользуйся благами современной жизни, строй карьеру, созидай благополучие, пусть твоим успехам завидуют… И от того, что мы выберем, зависит, являемся ли мы христианами по духу – или же нет. Пусть не ошибиться с выбором нам поможет пример великомученика Георгия Победоносца, память которого Церковь совершает сегодня.
В. Сергиенко
