4 декабря — Введение во Храм Пресвятой Богородицы.

В четвертый день календарной зимы по современному календарю православные верующие молитвенно воспоминают события, связанные со Введением во Храм Божией Матери — Приснодевы Марии. Этот богородичный праздник, согласно православной традиции, относится к числу великих и двунадесятых, то есть двенадцати важнейших в году после Пасхи Господа нашего Иисуса Христа. 

Приснодеве Марии было всего три года от роду, когда родители — праведные Иоаким и Анна — привели Её из Назарета в иерусалимский Храм, чтобы, согласно данному ими обету, отдать на воспитание служившим в нём священникам. Достигнув преклонного возраста и оставаясь бездетными, святые Иоаким и Анна обещали Господу Богу, что если Он пошлёт им дитя, посвятить его служению в Храме. Родившаяся у них Дочь до трёх лет воспитывалась в родительском доме. А затем отец с матерью, собрав многочисленных родственников и облачившись в лучшие одежды, отправились вместе с ними и Девой Марией в Иерусалим. 

Процессия из Назарета, двигаясь с зажжёнными свечами, молитвой и священными песнопениями, через несколько дней пути наконец достигла иерусалимского Храма. У его дверей Приснодеву встретил первосвященник со множеством представителей духовенства. Прежде, чем войти в Храм, Деве Марии предстояло преодолеть пятнадцать высоких ступеней, что для трёхлетнего ребёнка было весьма непростой задачей. Однако Отроковица смело шагнула на первую из них и, укрепляемая силой свыше, одну за другой, преодолела их все, представ перед первосвященником. Тот взял Её за руку, и, движимый Божественным наитием, ввёл в Храм — а затем и в его самое сокровенное место, Святое Святых, куда и сам первосвященник имел право входить лишь единожды в год, для принесения очистительной жертвы за народ Израиля. 

Исполнив данное обещание, родители и родственники Приснодевы Марии, вернулись в Назарет. Отроковица же осталась при иерусалимском Храме, где, согласно сложившейся традиции, воспитывались благочестивые девы, посвящённые для служения Богу. Здесь, в Храме, Дева Мария оставалась на протяжение девяти лет, хранимая Своим Небесным покровителем — Архангелом Гавриилом. Она изучала Святое Писание, тексты молитв и песнопений, занималась рукоделием, неизменно пребывая в душевной и телесной чистоте. 
Празднование Введения во Храм Пресвятой Богородицы было установлено Вселенской Церковью уже в первые века существования христианства. Предание говорит, что первый храм, освящённый в честь этого великого праздника, был построен на Святой Земле в начале IV столетия по указу  равноапостольной царицы Елены — матери святого императора Константина, сделавшего христианство официальной религией всей обширной империи. Также к четвертому веку относится первое письменное упоминание о церковном праздновании этого дня, которое можно найти у святителя Григория Нисского. Празднику Введения во храм Пресвятой Богородицы предшествует один день предпразднества (3 декабря), а следуют за ним четыре дня попразднества (с 5 по 8 декабря). 

Духовный смысл праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы заключается в том, что этот день стал предвестником величайшего события в истории цивилизации — Рождества Спасителя мира. Будто предчувствуя грядущее, родители Приснодевы дают обет и посвящают Дочь служению Богу — а священники иерусалимского Храма принимают Её, позволяя войти даже туда, куда любому из людей, кроме Первосвященника, вход был воспрещён. 
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы всегда приходится на Рождественский пост, когда верующие ограничивают себя в пище. Однако в этот день постящимся разрешено вкушение рыбы. 
В старину на Руси в день этого праздника во многих городах начинали свою работу введенские ярмарки. Самой многолюдной из них была та, что проводилась в Москве. Рыбные торги и обильное (но постное) угощение — пирожки, блины, булки, крендели и пряники, а также медовый сбитень — были непременными атрибутами этих приуроченных к богородичному празднику событий.