Но начать историю этого богородичного праздника, известную нам из Святого Предания, нужно несколько раньше. Еще до зачатия Приснодевы Марии Её матери, праведной Анне, явился ангел, которому она обещала: «Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь». Обещание это Иоаким и Анна, родители Девы Марии, впоследствии исполнили. Когда их Дочери Марии исполнилось три года, они, сопровождаемые многочисленными родственниками, прибыли вместе с Ней в Иерусалим, чтобы передать своё Дитя для воспитания при Храме – центре духовной жизни всей ветхозаветной Церкви.
Как уже было сказано, поставленная на начальную ступень лестницы, Дева Мария без всякой помощи понялась на самый верх. Захария встречавший Ее у входа вместе с многочисленным священством, взял Дитя за руку. По наитию Духа Святого Захария ввёл Её в святое Святых – место в Храме, куда первосвященник лишь единожды в год благоговейно входил с очистительной жертвой. Впоследствии, как говорит Предание, воспитываясь при Храме, Пресвятая Дева имела возможность во всякое время беспрепятственно входить в Святое Святых для молитвы.
Конечно же, молилась Она и в отведенной Её келье в здании, пристроенном к Храму. Молитва Её продолжалась до тех пор, пока Пресвятой Деве не являлся ангел, приносивший Ей пищу. Вероятнее всего, это был Вестник Божий, архангел Гавриил, сопутствовавший Приснодеве Марии на протяжение всей Её земной жизни. В прочее же время Она изучала Писания и занималась рукоделием, которому Её обучали другие жившие при Храме девы. При иерусалимском Храме Она оставалась двенадцать лет, до достижения Ею пятнадцатилетия – брачного возраста по обычаю тех времен.
В Церкви празднование Введения во Храм Пресвятой Богородицы было установлено сравнительно поздно – в VIII веке, а широкое распространение получило уже в начале IX века. Статус же двунадесятого появился у праздника Введения в XIV столетии. Православные храмы, освящаемые в честь и славу этого великого праздника, именуются Введенскими.
В народе праздник, который чаще называли сокращенно – Введение – традиционно относился к числу самых любимых. «Введенье пришло – зиму привело», – говорит пословица. К этому празднику, как правило, выпадал снег – и люди, доставая сани, прокладывали санные пути. Дети же, собираясь вместе, играли в снежки, катались с горок и строили снежные крепости. В городах и при крупных монастырях, начиная с этого дня, проходили Введенские ярмарки. А вот застолий, как правило, не устраивали: Введение приходится на время Рождественского поста, когда верующие воздержанием и молитвой подготавливают себя ко встрече одного из величайших торжеств – Рождеству Христову, до которого остается чуть больше месяца.
В. Сергиенко
