Чудотворный Феодоровский образ Пресвятой Богородицы наравне с Владимирской или Казанской – одна из главных икон в истории православной России. «Феодоровскую» как личный моленный образ постоянно возил с собой благоверный князь Александр Невский. Этой же иконой три с половиной века спустя мать благословила на царство первого монарха из династии Романовых – Михаила Федоровича.
О происхождении «Феодоровской» повествуют три разных предания. По одному из них, в 1239 году, в начале Батыева нашествия, жители Костромы увидели на улицах города воина в старинных доспехах, несшего в руках икону Богоматери. Многие узнали в воине святого Феодора Стратилата. На следующий день костромской князь Василий Квашня, охотившийся за городом, нашел этот образ висящим на дереве близ реки Запрудни; по его указу костромское духовенство взяло явленную икону и благоговейно перенесло ее в городскую церковь великомученика Феодора Стратилата. Жители сожженного монголами Городца, бывшие тогда в Костроме, узнали в иконе святыню из своего города. На месте обретения иконы близ Костромы позднее был построен Запрудненский Спасский монастырь (ныне там храм Спаса на Запрудне).
Согласно другому преданию, икона была обретена несколько позднее, в часовне близ разоренного Городца, благоверным князем Юрием Всеволодовичем, вскоре погибшим в битве с монголами. От него икона перешла к его брату, Ярославу, в крещении Феодору. А тот благословил ею своего сына Александра ( впоследствии известного как Невский) на брак с полоцкой княжной Александрой Брячиславовной. Изображение святой Параскевы, небесной покровительницы княгини Александры, на обратной стороне иконы, может свидетельствовать в пользу этой версии.
Наконец, третье предание говорит о том, что «Феодоровская» была обретена в 1263 году братом Александра Невского – князем Василием Ярославичем. Какое из трех преданий ближе всего к истине, либо все они каким-то образом дополняют друг друга – выяснить теперь, почти восемьсот лет спустя, уже крайне сложно. Зато известно, когда Богородица явила первое чудо от Своей иконы «Феодоровская». Когда сгорела деревянная церковь, в которую была помещена недавно обретенная святыня, образ Пречистой ничуть не пострадал от огня.
Еще более известное из ранних чудес, связанных с «Феодоровской», произошло также вскоре после обретения. Когда костромичи сошлись с монголами у озера близ города, с ними была и чтимая икона. Летописец свидетельствует, что во время битвы от образа Богородицы стало исходить яркое сияние, которое ослепило и ввело в смятение язычников-монголов. Те, бросая оружие, стали отступать, и многие были взяты в плен. Озеро, при котором произошла битва, впоследствии получило название Святого, а на месте сражения был установлен поклонный крест.
В 1613 году Земский Собор в Москве избрал царем юного Михаила Романова. Это решение положило конец Смутному времени на Руси. Посольство Собора прибыло в Кострому, в Ипатьевский монастырь, где Михаил в то время жил со своей матерью, инокиней Марфой. Но примет ли Михаил царство русское, разоренное многолетней войной и смутой? На этот счет у участников посольства были большие сомнения. Однако инокиня Марфа, взяв в руки чтимую икону (ее послы принесли с собой, взяв в одном из костромских храмов), благословила ей сына на царство. Эти события положили начало более, чем трехсотлетней истории царствования династии Романовых.
Но, конечно же, «Феодоровская» прославилась не только своим присутствием во время важных исторических и военных событий, но и многочисленными случаями чудесной помощи, подаваемыми Царицей Небесной от нее. Только за десять лет после поновления чтимого образа в 1636 году было зафиксировано 35 исцелений, совершившимся по молитвам перед находящейся в Костроме святыней. Начиная с XVII века, по стране распространились многочисленные списки «Феодоровской»; один из первых среди них привезла в Москву мать царя Михаила, инокиня Марфа. В 1913 году последний русский император-страстотерпец вместе с семьей посетил Кострому, чтобы поклониться чудотворной иконе.
В безбожное время Феодоровская икона Божьей Матери, передаваемая из одного костромского храма в другой, чудесным образом уцелела. И в годы государственного атеизма от нее подавалась помощь Богородицы притекающим к Её чудотворному образу. Начиная с падения советской власти в 1991 году, возобновилась запись чудес, происходящим по молитвам Пречистой перед иконой Ее «Феодоровская». Сегодня в этом списке – сотни свидетельств от первого лица. Со времен Древней Руси и до наших дней люди молятся перед чудотворной Феодоровской иконой об избежании нашествия иноплеменных, о прекращении вражды и смуты, о даровании детей и легком протекании беременности, о семейном благополучии и здравии родных и близких.
Некоторые специалисты считают «Феодоровскую» ранним списком другой богородичной иконы – «Владимирской». Она также относится к иконографическому типу «Умиление»: Богомладенец на ней прижимается щекой к лику Матери, склонившей к Нему Свою главу. Однако, у «Феодоровской» есть и отличия от «Владимирской», и, что важнее – собственная история многовековой помощи верующим, что позволяет считать ее совершенно самостоятельной иконой.
В. Сергиенко
Молитва Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Феодоровская»
О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице и Присноде́во Мари́е, еди́ная наде́ждо нам гре́шным! К Тебе́ прибега́ем и Тебе́ мо́лим, я́ко ве́лие и́маши дерзнове́ние пред ро́ждшимся от Тебе́ по пло́ти Го́сподом Бо́гом и Спаси́телем на́шим Иису́сом Христо́м. Не пре́зри слез на́ших, не возгнуша́йся воздыха́ний на́ших, не отри́ни ско́рби на́шея, не посрами́ упова́ния на́шего на Тя, но Ма́терними моле́нии Твои́ми умоли́ Го́спода Бо́га, да сподо́бит нас гре́шных и недосто́йных свободи́тися от грехо́в и страсте́й душе́вных и теле́сных, умре́ти ми́ру и жи́ти Ему́ еди́ному по вся дни живота́ на́шего. О, Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, путеше́ствующим спутеше́ствуй и огражда́й и охраня́й о́ныя, изба́ви плене́нных от плене́ния, свободи́ стра́ждущих от бед, уте́ши су́щих в печа́ли, ско́рбех и напа́стех, облегчи́ нищету́ и вся́ко злострада́ние теле́сное, и да́руй всем вся потре́бная к животу́, благоче́стию и жи́зни вре́менней. Спаси́, Влады́чице, вся стра́ны и гра́ды и сию́ страну́ и сей град, и́мже сия́ чудотво́рная и свята́я ико́на Твоя́ даде́ся во утеше́ние и огражде́ние, изба́ви я́ от гла́да, губи́тельства, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нных, междоусо́бныя бра́ни, и отврати́ вся́кий гнев, на ны пра́ведно дви́жимый. Да́руй нам вре́мя на покая́ние и обраще́ние, изба́ви нас от внеза́пныя сме́рти, и во вре́мя исхо́да на́шего предста́ни нам я́вльшися, Де́во Богоро́дице, и изба́ви нас от возду́шных мыта́рств, князе́й ве́ка сего́, сподо́би на Стра́шнем Суди́щи Христо́вем ста́ти одесну́ю, и соде́лай нас насле́дники ве́чных благ, да сла́вим вове́ки великоле́пое и́мя Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего со Безнача́льным Его́ Отце́м и Святы́м и Бла́гим и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Другая молитва Пресвятой Богородице перед Ее иконой «Феодоровская»
К кому воззову, Владычице, к кому прибегну в печали моей; к кому принесу слезы и воздыхания моя, аще не к Тебе, Царице Небеси и земли: кто исторгнет мя от тины грехов и беззаконий, аще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческаго. Услыши стенание мое, утеши мя и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастях, избави от озлоблений и скорбей, и всяких недугов, и болезней, от враг видимых и невидимых, умири вражду стужающих мне, да избавлен буду от клеветы и злобы человеческия; такожде от своея ми плоти гнусных обычаев свободи мя. Укрый мя под сению милости Твоея, да обрящу покой и радость и от грехов очищение. Твоему Матернему заступлению себе вручаю; буди мне Мати и надеждо, покров, и помощь, и заступление, радость и утешение, и скорая во всем Помощнице. О, чудная Владычице! Всяк притекает к Тебе, без Твоея всесильныя помощи не отходит; сего ради и аз недостойный к Тебе прибегаю, да избавлен буду от внезапныя и лютыя смерти, скрежета зубнаго и вечнаго мучения. Небесное же Царствие получити сподоблюся и Тебе во умилении сердца реку: Радуйся, Мати Божия, Предстательница и Заступница наша усердная, во веки веков. Аминь.
