События праздника Крещения Господня связаны с новозаветным повествованием, прежде всего – с Евангелием от Луки. Согласно ему, тридцати лет от роду Сын Человеческий вышел на проповедь – и первым делом отправился на реку Иордан. Там пророк Иоанн Предтеча призывал людей покаяться в ожидании прихода Мессии и крестил верящих его призыву в речных водах. Это не было крещением в привычном для нас смысле, но было его прообразом – или «крещением покаяния». Господь Иисус Христос, представ перед Иоанном Предтечей и множеством его последователей, также выразил готовность креститься. Понимая, Кто стоит перед ним, потрясенный пророк Иоанн воскликнул: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Однако Спаситель настоял на Своем, объяснив, что таким образом им обоим «надлежит... исполнить всякую правду». В то время, когда Христос Господь вошел в воды иорданские и Иоанн Креститель с молитвой возложил на Его главу руки, «Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3, 21 – 22). Так в день Крещения Господня людям в доступной для них мере явился Бог – Святая Троица, во всех Своих ипостасях: Отец как Голос с неба, Сын как человек и Дух Святой в виде голубя. Именно поэтому праздник Крещения имеет второе название – Богоявление.
Требовалось ли было безгрешному Сыну Божьему иоанново крещение покаяния? Конечно, нет. Тогда зачем же Он призвал пророка «исполнить всякую правду»? Неся людям новое Учение, Божественный Учитель одним вещам наставлял словом, другим – собственным примером. Много позже, говоря со Своим тайным учеником, иудейским мудрецом Никодимом, Господь прямо скажет ему: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Крещение Господне мистическим образом повторяется в Таинстве крещения, совершаемом над каждым новоначальным христианином, указывая крещаемому путь в Царствие Божье.
Господь, войдя для крещения в реку Иордан, освятил не только ее, но и все водные источники мира. В воспоминание об этом в праздник Крещения и вечером накануне, в сочельник, православные священники и епископы совершают чин Великого водосвятия. После того, как он завершается, все воды мира на несколько часов наполняются Божьим благословением. Принося домой освященную крещенскую воду с источников и из храмов, верующие весь год используют ее как целебное средство, с молитвой принимая внутрь, умывая лицо или окропляя ею детей.
Что же касается упомянутой выше традиции крещенских купаний, нужно помнить, что ни церковным установлением, ни даже рекомендацией они не являются. И уж тем более – не «смывают грехи с человека», как ошибочно уверяют некоторые. Грехи с души смываются покаянием и Таинством исповеди. Погружение же в ледяную воду крещенской купели бодрит тело и укрепляет дух – однако лишь в том случае, если состояние здоровья человека позволяет ему принять участие в такой экстремальной процедуре. Но и тогда устраивать из крещенского купания демонстрацию собственной выносливости не стоит – достаточно трижды погрузиться благоговейно в освященную воду с головой, каждый раз после этого осеняя себя крестным знамением со словами: «Во имя Отца... и Сына... и Святого Духа. Аминь».
В. Сергиенко
