Al confine tra il mondo cristiano e quello islamico, nel corso dei secoli si sono verificate molte azioni drammatiche - e anche vere e proprie tragedie, quando i cristiani preferivano la morte alla conversione al culto dell'Islam. Indubbiamente una delle storie più sorprendenti di questo tipo è la morte di cristiani greci e albanesi dagli altopiani di Suli in Epiro, nella parte nord-occidentale dell'Hellas.
Памятник погибшим сулиотским женщинам Suli è una zona inaccessibile anche nella Grecia moderna. Nel XVI secolo, era ancora più difficile penetrare qui, soprattutto per un gran numero di truppe con armi, carri e artiglieria. Pertanto, dalla metà del XVI secolo, i cristiani greci e albanesi iniziarono ad affluire in questi luoghi, a cui non piaceva il potere degli ottomani e il loro corso di islamizzazione. È chiaro che ai turchi non piacevano gli uomini liberi cristiani incontrollati nei territori vassalli in relazione al Porto Grande - ma era difficile per loro raggiungere i Sulioti fino a un certo momento. La situazione cambiò dopo che i turchi subirono una schiacciante sconfitta per mano dell'esercito unito degli stati europei sotto le mura di Vienna nel 1683. Per tutti i cristiani controllati dal Porto e dai suoi vassalli territori, questa volta l'hanno preso sul serio. Il primo sanguinoso scontro tra Turchi e Sulioti avvenne già nel 1685. Tuttavia, per più di un secolo, gli zulioti sono riusciti a preservare la loro fede nativa e il modo di vivere tradizionale, respingendo di tanto in tanto le spedizioni dei musulmani nella loro zona di residenza. Essendo diventato il sovrano di Ioannina nel 1789, Ali Pasha decise di umiliare i cristiani ribelli per trovare il favore speciale del Sultano. Nel 1800, Ali Pasha, con 11.500 soldati al suo comando, guidò personalmente una spedizione militare a Suli. Ai confini del territorio ribelle, eresse diverse fortificazioni e iniziò ad assediare l'area in cui vivevano i ribelli montanari. Il sovrano musulmano sperava di esaurire i cristiani con un assedio, ma loro, conoscendo perfettamente anche le più piccole pieghe del terreno, sistemarono le provviste di cibo lungo i sentieri di montagna dalla vicina Parga. Ma il cibo mancava ancora per gli Zuliot; c'era anche una carenza di armi, polvere da sparo e piombo - e dalle continue ostilità tra loro crebbe il numero di uccisi e feriti. Quando non erano rimasti più di duemila difensori di Suli, sono riusciti a negoziare con il figlio di Ali Pasha, Veli Pasha, per lasciare l'area circondata dai musulmani. Gli anziani della comunità cristiana hanno portato le loro famiglie a Parga - e solo uno dei gruppi di cristiani, un numero molto piccolo, composto da solo un centinaio di famiglie, si separò dal resto e si recò al monastero montano di Zalongo per nascondersi dietro le sue possenti mura. Questa decisione fu un errore: rimanendo in netta minoranza, furono subito circondati dai turchi. Gli uomini ingaggiarono i musulmani in battaglia, combattendo la disperazione dei condannati a morire. In realtà è andata così: quasi tutti sono morti sotto le scimitarre dei turchi o per i colpi a bruciapelo - ma la dedizione degli uomini ha permesso ad almeno alcuni loro connazionali di fuggire dal luogo dello sterminio dei cristiani. . Ma c'erano solo pochi di quelli che sono fuggiti da lì. Diverse dozzine di donne con bambini, rendendosi conto di cosa le aspettava - mercati di schiavi, schiavitù, conversione degli invasori - scelsero la morte volontaria come alternativa a un simile destino. Salite all'altezza dominante, che su uno dei lati cadde in un abisso, le donne prima gettarono i loro figli in un terribile abisso, e poi, tenendosi per mano, davanti agli stupiti turchi, inscenarono una mortale danza rotonda. Avvicinandosi all'abisso, ciascuna delle donne lasciò la mano che la seguiva e cadde. Ciò è continuato fino a quando l'ultima delle donne è scomparsa nell'abisso. Questo è ciò che dice la leggenda della Danza di Zalongo. Forse eroe alcune delle sfumature di ciò che è accaduto, il numero di donne è anche chiamato in modo diverso da diversi autori (22 - il viaggiatore inglese William Martin, 60 - il greco Christopher Perrevos, che visse tra i Sulioti, 100 - l'albanese Suleman-aga che servì gli Ottomani) - ma in generale tutto era così: una dopo l'altra, tutte le donne cristiane che erano sulla montagna si gettarono nel abisso. Non giudicheremo fino a che punto il loro atto sia correlato allo spirito e alla lettera di fede a cui sono rimasti fedeli, lasciando questo diritto a teologi e storici. Noteremo solo che questa storia divenne ampiamente nota negli anni venti del XIX secolo e ispirò fortemente i cristiani durante la guerra d'indipendenza greca. La guerra, in cui hanno vinto, ripristinando l'indipendenza nazionale della Grecia e il diritto di praticare la loro fede nativa. E sul monte Zalongo è stato eretto un monumento in ricordo dell'azione delle donne Zuliot. Echi della storia della 'Danza di Zalongo', come un'eco, sono stati ascoltati per molti decenni in diverse regioni e terre abitate da diversi popoli. Ad esempio, dopo la fine della guerra del Caucaso nel 1864, gli etnografi russi ha notato l'emergere di una versione peculiare di questa storia nel Caucaso occidentale.
Pagine di storia. Morte dei cristiani ZuliotPagine di storia. Morte dei cristiani Zuliot Al confine tra il mondo cristiano e quello islamico, nel corso dei secoli si sono verificate molte azioni drammatiche - e anche vere e proprie tragedie, quando i cristiani preferivano la morte alla conversione al culto dell'Islam. Indubbiamente una delle storie più sorprendenti di questo tipo è la morte di cristiani greci e albanesi dagli altopiani di Suli in Epiro, nella parte nord-occidentale dell'Hellas. Памятник погибшим сулиотским женщинам Suli è una zona inaccessibile anche nella Grecia moderna. Nel XVI secolo, era ancora più difficile penetrare qui, soprattutto per un gran numero di truppe con armi, carri e artiglieria. Pertanto, dalla metà del XVI secolo, i cristiani greci e albanesi iniziarono ad affluire in questi luoghi, a cui non piaceva il potere degli ottomani e il loro corso di islamizzazione. È chiaro che ai turchi non piacevano gli uomini liberi cristiani incontrollati nei territori vassalli in relazione al Porto Grande - ma era difficile per loro raggiungere i Sulioti fino a un certo momento. La situazione cambiò dopo che i turchi subirono una schiacciante sconfitta per mano dell'esercito unito degli stati europei sotto le mura di Vienna nel 1683. Per tutti i cristiani controllati dal Porto e dai suoi vassalli territori, questa volta l'hanno preso sul serio. Il primo sanguinoso scontro tra Turchi e Sulioti avvenne già nel 1685. Tuttavia, per più di un secolo, gli zulioti sono riusciti a preservare la loro fede nativa e il modo di vivere tradizionale, respingendo di tanto in tanto le spedizioni dei musulmani nella loro zona di residenza. Essendo diventato il sovrano di Ioannina nel 1789, Ali Pasha decise di umiliare i cristiani ribelli per trovare il favore speciale del Sultano. Nel 1800, Ali Pasha, con 11.500 soldati al suo comando, guidò personalmente una spedizione militare a Suli. Ai confini del territorio ribelle, eresse diverse fortificazioni e iniziò ad assediare l'area in cui vivevano i ribelli montanari. Il sovrano musulmano sperava di esaurire i cristiani con un assedio, ma loro, conoscendo perfettamente anche le più piccole pieghe del terreno, sistemarono le provviste di cibo lungo i sentieri di montagna dalla vicina Parga. Ma il cibo mancava ancora per gli Zuliot; c'era anche una carenza di armi, polvere da sparo e piombo - e dalle continue ostilità tra loro crebbe il numero di uccisi e feriti. Quando non erano rimasti più di duemila difensori di Suli, sono riusciti a negoziare con il figlio di Ali Pasha, Veli Pasha, per lasciare l'area circondata dai musulmani. Gli anziani della comunità cristiana hanno portato le loro famiglie a Parga - e solo uno dei gruppi di cristiani, un numero molto piccolo, composto da solo un centinaio di famiglie, si separò dal resto e si recò al monastero montano di Zalongo per nascondersi dietro le sue possenti mura. Questa decisione fu un errore: rimanendo in netta minoranza, furono subito circondati dai turchi. Gli uomini ingaggiarono i musulmani in battaglia, combattendo la disperazione dei condannati a morire. In realtà è andata così: quasi tutti sono morti sotto le scimitarre dei turchi o per i colpi a bruciapelo - ma la dedizione degli uomini ha permesso ad almeno alcuni loro connazionali di fuggire dal luogo dello sterminio dei cristiani. . Ma c'erano solo pochi di quelli che sono fuggiti da lì. Diverse dozzine di donne con bambini, rendendosi conto di cosa le aspettava - mercati di schiavi, schiavitù, conversione degli invasori - scelsero la morte volontaria come alternativa a un simile destino. Salite all'altezza dominante, che su uno dei lati cadde in un abisso, le donne prima gettarono i loro figli in un terribile abisso, e poi, tenendosi per mano, davanti agli stupiti turchi, inscenarono una mortale danza rotonda. Avvicinandosi all'abisso, ciascuna delle donne lasciò la mano che la seguiva e cadde. Ciò è continuato fino a quando l'ultima delle donne è scomparsa nell'abisso. Questo è ciò che dice la leggenda della Danza di Zalongo. Forse eroe alcune delle sfumature di ciò che è accaduto, il numero di donne è anche chiamato in modo diverso da diversi autori (22 - il viaggiatore inglese William Martin, 60 - il greco Christopher Perrevos, che visse tra i Sulioti, 100 - l'albanese Suleman-aga che servì gli Ottomani) - ma in generale tutto era così: una dopo l'altra, tutte le donne cristiane che erano sulla montagna si gettarono nel abisso. Non giudicheremo fino a che punto il loro atto sia correlato allo spirito e alla lettera di fede a cui sono rimasti fedeli, lasciando questo diritto a teologi e storici. Noteremo solo che questa storia divenne ampiamente nota negli anni venti del XIX secolo e ispirò fortemente i cristiani durante la guerra d'indipendenza greca. La guerra, in cui hanno vinto, ripristinando l'indipendenza nazionale della Grecia e il diritto di praticare la loro fede nativa. E sul monte Zalongo è stato eretto un monumento in ricordo dell'azione delle donne Zuliot. Echi della storia della 'Danza di Zalongo', come un'eco, sono stati ascoltati per molti decenni in diverse regioni e terre abitate da diversi popoli. Ad esempio, dopo la fine della guerra del Caucaso nel 1864, gli etnografi russi ha notato l'emergere di una versione peculiare di questa storia nel Caucaso occidentale.Свеча Иерусалима -it
Al confine tra il mondo cristiano e quello islamico, nel corso dei secoli si sono verificate molte azioni drammatiche - e anche vere e proprie tragedie, quando i cristiani preferivano la morte alla conversione al culto dell'Islam. Indubbiamente una delle storie più sorprendenti di questo tipo è la morte di cristiani greci e albanesi dagli altopiani di Suli in Epiro, nella parte nord-occidentale dell'Hellas. Памятник погибшим сулиотским женщинам Suli è una zona inaccessibile anche nella Grecia moderna. Nel XVI secolo, era ancora più difficile penetrare qui, soprattutto per un gran numero di truppe con armi, carri e artiglieria. Pertanto, dalla metà del XVI secolo, i cristiani greci e albanesi iniziarono ad affluire in questi luoghi, a cui non piaceva il potere degli ottomani e il loro corso di islamizzazione. È chiaro che ai turchi non piacevano gli uomini liberi cristiani incontrollati nei territori vassalli in relazione al Porto Grande - ma era difficile per loro raggiungere i Sulioti fino a un certo momento. La situazione cambiò dopo che i turchi subirono una schiacciante sconfitta per mano dell'esercito unito degli stati europei sotto le mura di Vienna nel 1683. Per tutti i cristiani controllati dal Porto e dai suoi vassalli territori, questa volta l'hanno preso sul serio. Il primo sanguinoso scontro tra Turchi e Sulioti avvenne già nel 1685. Tuttavia, per più di un secolo, gli zulioti sono riusciti a preservare la loro fede nativa e il modo di vivere tradizionale, respingendo di tanto in tanto le spedizioni dei musulmani nella loro zona di residenza. Essendo diventato il sovrano di Ioannina nel 1789, Ali Pasha decise di umiliare i cristiani ribelli per trovare il favore speciale del Sultano. Nel 1800, Ali Pasha, con 11.500 soldati al suo comando, guidò personalmente una spedizione militare a Suli. Ai confini del territorio ribelle, eresse diverse fortificazioni e iniziò ad assediare l'area in cui vivevano i ribelli montanari. Il sovrano musulmano sperava di esaurire i cristiani con un assedio, ma loro, conoscendo perfettamente anche le più piccole pieghe del terreno, sistemarono le provviste di cibo lungo i sentieri di montagna dalla vicina Parga. Ma il cibo mancava ancora per gli Zuliot; c'era anche una carenza di armi, polvere da sparo e piombo - e dalle continue ostilità tra loro crebbe il numero di uccisi e feriti. Quando non erano rimasti più di duemila difensori di Suli, sono riusciti a negoziare con il figlio di Ali Pasha, Veli Pasha, per lasciare l'area circondata dai musulmani. Gli anziani della comunità cristiana hanno portato le loro famiglie a Parga - e solo uno dei gruppi di cristiani, un numero molto piccolo, composto da solo un centinaio di famiglie, si separò dal resto e si recò al monastero montano di Zalongo per nascondersi dietro le sue possenti mura. Questa decisione fu un errore: rimanendo in netta minoranza, furono subito circondati dai turchi. Gli uomini ingaggiarono i musulmani in battaglia, combattendo la disperazione dei condannati a morire. In realtà è andata così: quasi tutti sono morti sotto le scimitarre dei turchi o per i colpi a bruciapelo - ma la dedizione degli uomini ha permesso ad almeno alcuni loro connazionali di fuggire dal luogo dello sterminio dei cristiani. . Ma c'erano solo pochi di quelli che sono fuggiti da lì. Diverse dozzine di donne con bambini, rendendosi conto di cosa le aspettava - mercati di schiavi, schiavitù, conversione degli invasori - scelsero la morte volontaria come alternativa a un simile destino. Salite all'altezza dominante, che su uno dei lati cadde in un abisso, le donne prima gettarono i loro figli in un terribile abisso, e poi, tenendosi per mano, davanti agli stupiti turchi, inscenarono una mortale danza rotonda. Avvicinandosi all'abisso, ciascuna delle donne lasciò la mano che la seguiva e cadde. Ciò è continuato fino a quando l'ultima delle donne è scomparsa nell'abisso. Questo è ciò che dice la leggenda della Danza di Zalongo. Forse eroe alcune delle sfumature di ciò che è accaduto, il numero di donne è anche chiamato in modo diverso da diversi autori (22 - il viaggiatore inglese William Martin, 60 - il greco Christopher Perrevos, che visse tra i Sulioti, 100 - l'albanese Suleman-aga che servì gli Ottomani) - ma in generale tutto era così: una dopo l'altra, tutte le donne cristiane che erano sulla montagna si gettarono nel abisso. Non giudicheremo fino a che punto il loro atto sia correlato allo spirito e alla lettera di fede a cui sono rimasti fedeli, lasciando questo diritto a teologi e storici. Noteremo solo che questa storia divenne ampiamente nota negli anni venti del XIX secolo e ispirò fortemente i cristiani durante la guerra d'indipendenza greca. La guerra, in cui hanno vinto, ripristinando l'indipendenza nazionale della Grecia e il diritto di praticare la loro fede nativa. E sul monte Zalongo è stato eretto un monumento in ricordo dell'azione delle donne Zuliot. Echi della storia della 'Danza di Zalongo', come un'eco, sono stati ascoltati per molti decenni in diverse regioni e terre abitate da diversi popoli. Ad esempio, dopo la fine della guerra del Caucaso nel 1864, gli etnografi russi ha notato l'emergere di una versione peculiare di questa storia nel Caucaso occidentale.
