Teofilatto Bulgaro. Interpretazione del Vangelo di Matteo
Matteo 23:13. Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che avete chiuso agli uomini il regno dei cieli, perché voi stessi non entrate e non ammettete chi vuole entrarvi.
Non solo, dice il Signore, che tu stesso non credi e sei vizioso, ma distogli anche gli altri dal credere in Me e distruggi con il tuo esempio. Le persone di solito imitano i capi, specialmente quando li vedono inclini al male. Pertanto, ogni mentore e insegnante dovrebbe osservare a cosa serve lui. Guai a lui se impedisce ad altri di riuscire bene nella sua vita.
Matteo 23:15. Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, perché andate per mare e per l'asciutto per convertirne almeno uno; e quando ciò accadrà, rendilo un figlio della Geenna, due volte più cattivo di te.
State corrompendo non solo gli ebrei, ma anche coloro che passano dall'idolatria alla fede ebraica, i cosiddetti proseliti. Stai cercando di convertire qualcuno allo stile di vita ebraico e alla circoncisione, e quando qualcuno diventa ebreo, perisce, infettandosi con la tua malvagità. 'Figlio della Geenna' è una persona che è degna di essere bruciata nella Geenna, avendo una sorta di affinità spirituale con la Geenna.
Matteo 23:16. Guai a voi, condottieri ciechi, che dite: se uno giura per il tempio, nulla, ma se uno giura per l'oro del tempio, allora è colpevole.
Matteo 23:17. Pazzo e cieco! quello di più: oro o un tempio che santifica l'oro?
Matteo 23:18. Inoltre: se uno giura per l'altare, allora niente, ma se uno giura per il dono che è su di lui, allora è colpevole.
Matteo 23:19. Pazzo e cieco! che è più grande, il dono o l'altare che santifica il dono?
Matteo 23:20. Così chi giura per l'altare giura per esso e per tutto ciò che è su di esso;
Matteo 23:21. e chi giura per il tempio giura per esso e per coloro che vi abitano;
Matteo 23:22. e chi giura per il cielo giura per il Trono di Dio e per Colui che vi siede.
Chiama i farisei ciechi perché non vogliono insegnare ciò che è dovuto; preferendo il secondario, trascurare il più importante. Preferiscono l'oro, i cherubini e uno stamna d'oro al tempio stesso nel tempio. Pertanto, insegnavano alla gente che non era di grande importanza giurare per il tempio, ma è importante il giuramento in oro che adorna il tempio. Nel frattempo, questo oro è venerato solo perché è nel tempio. Allo stesso modo, hanno detto: I doni posti sull'altare sono più riverenti dell'altare stesso. Di conseguenza, secondo gli insegnamenti dei farisei, chi ha prestato giuramento con un utensile d'oro, un vitello o una pecora sacrificata, e poi ha infranto il giuramento, è obbligato a pagare il valore di ciò che ha giurato. E preferirono il dono all'altare per il beneficio ricevuto dai sacrifici. Ma chi, giurando per il tempio, infranse il giuramento, non poté più creare nulla di uguale al tempio, e quindi liberato dal giuramento. Quindi, a causa dell'avidità dei farisei, il giuramento del tempio era considerato più insignificante. Cristo non permette che il sacrificio dell'Antico Testamento sia considerato più alto dell'altare. E con noi cristiani, l'altare è santificato con doni; Per grazia divina, il pane viene offerto nel Corpo stesso del Signore, mediante il quale viene consacrato l'altare, o altare.
Matteo 23:23. Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, perché date la decima ai semi di menta, anice e cumino e avete lasciato nella legge la cosa più importante: giudizio, misericordia e fede; Questo doveva essere fatto, e non essere lasciato indietro.
E qui rimprovera ai farisei come pazzi il fatto che, trascurando le cose più importanti della legge, si sforzassero di essere precisi nelle piccole cose, non perdendo nemmeno di donare le decime della pianta del cumino. Se qualcuno li condannava per tale meschinità, pretendevano che fosse richiesto dalla legge. Ma sarebbe meglio e più gradito a Dio se chiedessero giudizio, misericordia e fede dal popolo. Che cos'è il giudizio? Obbedire al giudizio significa non fare nulla ingiustamente, avventatamente, ma fare tutto con giusto giudizio. La misericordia scaturisce direttamente da tale giudizio. Chi fa tutto con giustizia sa chi ha bisogno di essere perdonato. La fede segue la grazia. Una persona gentile, ovviamente, crede che non perderà nulla per niente, ma riceverà una ricompensa per tutto. Mentre siamo misericordiosi, dobbiamo anche credere nel vero Dio. E da Molti pagani erano misericordiosi, ma, non credendo nel Dio vivente, non avevano la vera misericordia, caratteristica della fede, e quindi la loro misericordia è infruttuosa. Quindi, ogni maestro deve esigere dal popolo la decima, cioè esigere dai dieci sensi (cinque corporei e cinque spirituali) giudizio, misericordia e fede. 'Questo si deve fare', dice il Signore, non comandando a questo di dare la decima alle verdure, ma rimuovendo il pretesto per l'accusa che insegna contro la Legge di Mosè.
