Teofilatto Bulgaro. Interpretazione del Vangelo di Matteo
Matteo 24:13. ma chi persevererà sino alla fine sarà salvato.
Il Salvatore predice future calamità per rafforzare i discepoli. Di solito, l'imprevisto ci spaventa e ci confonde di più. Pertanto, Cristo attenua in anticipo la paura attraverso ciò che predice futuri disastri: invidia, inimicizia, tentazioni, falsi profeti, precursori dell'Anticristo, che inganneranno il popolo e in ogni sorta di iniquità. A causa della moltiplicazione dell'illegalità attraverso l'inganno dell'anticristo, le persone diventeranno bestiali, così che i legami di ogni amore, anche tra i più vicini, si indeboliranno; le persone si tradiranno a vicenda. Colui che ha perseverato sino alla fine, cioè che ha sopportato con coraggio, che non ha ceduto alla tentazione, sarà salvato come un guerriero messo alla prova in battaglia.
Matteo 24:14. E questo vangelo del regno sarà predicato in tutto il mondo come testimonianza a tutte le nazioni; e poi verrà la fine.
Andateci, non incontrerete ostacoli alla vostra predicazione! Il Vangelo sarà predicato a tutte le nazioni 'per testimonianza', cioè per rimprovero, per accusa di coloro che non credono, 'e allora verrà la fine' non del mondo, ma di Gerusalemme. Infatti, prima della presa di Gerusalemme, il Vangelo veniva predicato ovunque, come dice l'apostolo Paolo: 'Fu annunziato ad ogni creatura che è nei cieli' (Col 1,23). Di cosa si tratta alla fine? Gerusalemme, è chiaro dalle ulteriori parole del Signore.
Matteo 24:15. Quindi, quando vedrai l'abominio della desolazione, parlato per mezzo del profeta Daniele, in piedi in un luogo santo - chi legge comprenda -
'Abominio della desolazione' chiama la statua del condottiero che si impadronì della città, che collocò nel santuario del tempio inaccessibile a chiunque. Desolazione si riferisce alla distruzione e alla desolazione di una città; La statua è chiamata 'un abominio' perché gli ebrei, disdegnando l'idolatria, chiamavano 'abominazioni' le statue e le immagini di persone.
Matteo 24:16. poi quelli che sono in Giudea fuggano ai monti;
Matteo 24:17. e chi è sul tetto, non scenda a prendere nulla di casa sua;
Matteo 24:18. e colui che è nel campo, non torni indietro per prendere le sue vesti.
Predicendo l'inevitabilità dei disastri, il Signore comanda di fuggire, di non tornare indietro, di non curarsi delle proprietà, dei vestiti o di altri utensili rimasti in casa. Ma alcuni interpreti intendono per 'abominio della desolazione' l'Anticristo, che apparirà al momento della devastazione dell'universo, della distruzione delle chiese e, inoltre, siederà nel tempio; e perciò il comandamento del volo è inteso in questo modo da coloro che sono saliti al sommo della casa, cioè all'altezza delle virtù, affinché non scendano da questa altezza per prendere il corpo (poiché il corpo è il casa dell'anima). Bisogna allontanarsi dal campo, cioè dal terreno, perché il campo è vita; non dovrebbe prendere i vestiti, cioè l'antica cattiveria che rimandiamo
Matteo 24:19. Guai a coloro che sono incinte e allattano in quei giorni!
Le donne incinte, gravate dal peso del grembo materno, non potranno fuggire, e quelle che allattano con i capezzoli non potranno lasciare i loro figli per pietà di loro, né prenderli con sé e fuggire con loro; non sfuggiranno nemmeno alla distruzione. O forse Cristo sta accennando qui al terribile mangiare dei suoi stessi figli. Giuseppe Flavio ci racconta che durante l'assedio di Gerusalemme, a causa di una terribile carestia, una donna arrostiva e mangiava il proprio figlio.
Matteo 24:20. Prega che il tuo volo non avvenga d'inverno, o di sabato,
Nella persona degli apostoli, il Signore lo dice agli ebrei, poiché gli apostoli stessi hanno lasciato Gerusalemme in anticipo. Pertanto, agli ebrei è comandato di pregare che la loro fuga non avvenga in inverno, quando, per l'inconveniente del tempo, non possono fuggire, così come il sabato, perché in questo giorno gli ebrei sono inattivi per legge, e nessuno dei loro osa fuggire. E tu lo intendi così: dobbiamo pregare che la nostra fuga da questa vita, cioè la nostra morte, non avvenga “di sabato”, cioè quando non compiamo opere buone, e “d'inverno”, cioè , con sterilità nel bene, ma affinché la nostra fine venga con il silenzio e l'equanimità dell'anima.
perché allora ci sarà un grande dolore, che non era dall'inizio del mondo al presente, e non sarà.
Matteo 24:21. E se quei giorni non fossero stati abbreviati, nessuna carne si sarebbe salvata; ma a causa degli eletti quei giorni saranno abbreviati.
Allora il dolore era insopportabile. Ai soldati romani fu ordinato di non risparmiare nessuno. Ma per il bene di chi aveva già creduto, o doveva ancora credere, Dio non permise la completa distruzione di tutto il popolo, ridusse la guerra e mitigò i dolori. Se la guerra fosse continuata, tutti quelli che erano in città sarebbero morti di fame. Altri lo attribuiscono ai giorni dell'Anticristo, ma qui non si tratta dell'Anticristo, ma della presa di Gerusalemme. La profezia sull'Anticristo inizia ulteriormente. Ecco qui:
Matteo 24:23. Poi, se qualcuno ti dice: ecco, Cristo è qui, o là, - non crederci.
Matteo 24:24. Perché sorgeranno falsi cristi e falsi profeti e faranno grandi segni e prodigi per sedurre, se possibile, anche gli eletti.
Matteo 24:25. Ecco, te l'ho detto in anticipo.
Poiché i discepoli hanno proposto due domande: sulla cattura di Gerusalemme e sulla venuta del Signore, allora il Signore, dopo aver detto della distruzione di Gerusalemme, inizia quindi una profezia sulla sua venuta e sulla fine del mondo. La parola 'poi' non ha lo stesso significato di 'subito dopo la presa di Gerusalemme, se qualcuno te lo dice', ecc., no, 'poi' e si riferisce al momento in cui ciò dovrebbe accadere. Il significato è: 'allora', cioè, quando verrà l'Anticristo, ce ne saranno molti falsi cristi e falsi profeti, che incanteranno gli occhi degli spettatori con manifestazioni miracolose del potere demoniaco e inganneranno molti, Se i giusti non sono sempre svegli, allora possono cadere nell'inganno. Ma qui ti ho predetto, e non avrai scuse; puoi evitare di essere ingannato.
Matteo 24:26. Quindi, se ti dicono: 'Ecco, è nel deserto', non uscire; “Ecco, è in stanze segrete”, non credete;
Matteo 24:27. poiché come il lampo viene dall'oriente ed è visibile anche dall'occidente, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo;
Matteo 24:28. Perché dov'è il cadavere, le aquile si raduneranno.
Se vengono gli ingannatori, dice Cristo, dicendo: Cristo è venuto, ma si nasconde nel deserto o in qualche dimora, in luoghi nascosti, interni, allora non soccombere all'inganno. Alla venuta di Cristo, non ci sarà bisogno di un indice: sarà visibile a tutti, come un fulmine. Come il lampo appare improvvisamente ed è visibile a tutti, così la venuta di Cristo sarà visibile a tutti coloro che vivono nel mondo. Nella seconda venuta non sarà così come nella prima, quando il Signore si spostava da un luogo all'altro: allora apparirà in un attimo. E come le aquile rapaci si affollano subito sul cadavere, così dove sarà Cristo, verranno tutti i santi, librandosi al culmine della virtù; essi, come aquile, saliranno nelle nuvole. Il cadavere qui significa Cristo, poiché è morto. E Simeone dice di Lui: 'Costui mente per cadere'.
