Teofilatto Bulgaro. Interpretazione del Vangelo di Matteo
Matteo 20:1. Poiché il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscisse la mattina presto per assumere operai per la sua vigna.
Matteo 20: 2. e dopo aver concordato con gli operai un denaro per la giornata, li mandò nella sua vigna;
Matteo 20: 3. uscendo verso le tre, ne vide altri che se ne stavano inoperosi nella piazza del mercato,
Matteo 20: 4. E disse loro: Andate anche voi nella mia vigna, e quello che verrà dopo, io ve lo darò. Sono andati.
Matteo 20: 5. Uscì di nuovo verso l'ora sesta e nona, e così fece.
Matteo 20: 6. Infine, uscito verso le undici, ne trovò altri che se ne stavano inoperosi, e disse loro: perché state qui tutto il giorno inoperosi?
Matteo 20: 7. Gli dicono: nessuno ci ha assunti. Dice loro: Andate anche voi nella mia vigna, e quello che verrà dopo, lo otterrete.
Il Regno dei Cieli è Cristo. Diventa come un uomo, perché ha preso la nostra immagine. È un capofamiglia, poiché domina la casa, cioè la chiesa. Questo Cristo è uscito dal seno del Padre e assume operai nella vigna, cioè per studiare le Scritture e adempiere i comandamenti ivi contenuti. Puoi capire anche questo: Egli ingaggia ogni persona per coltivare la vigna, cioè per perfezionare la propria anima per sempre. Ne assume uno al mattino, cioè durante l'infanzia, l'altro - verso l'ora terza, cioè nell'adolescenza, un'altra verso l'ora sesta e nona, nei venticinque o trent'anni, in genere, nell'età maschile, e verso l'undicesima ora - degli anziani, poiché molti credevano quando erano già anziani. O in altre parole: per giorno intendiamo il secolo reale, perché durante esso si lavora come durante il giorno. Nella prima ora del giorno, il Signore chiamò Enoc, Noè e i loro contemporanei, nella terza - Abramo, nella sesta - Mosè e coloro che vivevano con lui, nella nona - i profeti, e nell'undicesima, al fine dei secoli, - i pagani che non hanno fatto una sola buona azione: 'nessuno li ha assunti', cioè non un solo profeta è stato inviato ai pagani.
Matteo 20: 8. Venuta la sera, il padrone della vigna dice al suo fattore: Chiama gli operai e dai loro la paga, cominciando dall'ultimo al primo.
Matteo 20: 9. E quelli che vennero verso l'undicesima ora ricevettero un denaro.
Matteo 20:10. Quelli che venivano per primi pensavano che avrebbero ricevuto di più, ma ricevettero anche un denaro;
Matteo 20:11. e, ricevuto, cominciò a mormorare contro il padrone di casa
Matteo 20:12. e dissero: questi ultimi hanno lavorato un'ora, e li hai fatti uguali a noi, che abbiamo sopportato le fatiche della giornata e il caldo.
Matteo 20:13. Rispose e disse a uno di loro: amico! non ti offendo; Non eri d'accordo con me per un denaro?
Matteo 20:14. prendi ciò che è tuo e vai; voglio dare quest'ultimo è uguale a te;
Matteo 20:15. non ho il potere di fare ciò che voglio nel mio? o il tuo occhio è invidioso perché io sono buono?
Matteo 20:16. Quindi l'ultimo sarà il primo e il primo sarà l'ultimo; perché molti sono chiamati, ma pochi sono scelti.
La sera è la fine del secolo; alla morte tutti ricevono un denaro; denarius è la grazia dello Spirito Santo, che trasforma una persona a immagine di Dio, la rende partecipe della natura divina. Coloro che sono vissuti prima della venuta di Cristo hanno sofferto più fatica, poiché allora la morte non era ancora stata distrutta, il diavolo non era stato schiacciato e il peccato era vivo. Noi, giustificati nel battesimo per grazia di Cristo, riceviamo il potere di vincere il nostro nemico, che era già stato deposto e messo a morte da Cristo. Secondo la prima interpretazione, coloro che hanno creduto nella loro giovinezza portano più lavoro di quelli che sono venuti a Cristo nella vecchiaia. Il giovane sopporta il 'fardello' della rabbia e il calore della lussuria, e il vecchio è calmo da questo. Tutti, però, sono degni dello stesso dono dello Spirito Santo. La parabola ci insegna che è possibile nella vecchiaia attraverso il pentimento ricevere il Regno dei Cieli, poiché la vecchiaia è indicata dall'undicesima ora. Ma, secondo la parabola, i santi non sarebbero gelosi di coloro che hanno ricevuto la loro uguale ricompensa? Non c'è modo. Mostra solo che le benedizioni preparate per i giusti sono così abbondanti ed elevate da suscitare invidia.
