Teofilatto Bulgaro. Interpretazione del Vangelo di Matteo
Matteo 18:18. In verità vi dico: ciò che legherai sulla terra, sarà legato in cielo; e tutto ciò che permetterai sulla terra, sarà permesso in cielo.
Se, dice, tu, offeso, avrai, come un pubblicano e un pagano, qualcuno che ti ha trattato ingiustamente, allora sarà tale in cielo. Se glielo permetti, cioè perdonalo, allora sarà perdonato in paradiso. Infatti non solo ciò che i sacerdoti permettono a volte è permesso, ma ciò che noi, quando siamo trattati ingiustamente, leghiamo o permettiamo, è anche vincolato o permesso in cielo.
Matteo 18:19. In verità vi dico anche che se due di voi sulla terra accettano di chiedere qualcosa, allora qualunque cosa chiedano sarà per loro dal Padre mio in cielo.
Matteo 18:20. poiché dove due o tre sono riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro.
Ci fa innamorare di questi detti. Avendoci proibito di sedurci l'un l'altro, di ferirci e di sopportare il male, ora parla di accordo tra di noi. Per essere d'accordo si intende coloro che cooperano tra loro, non nel male, ma nel bene, per vedere che cosa ha detto: 'se siete in due', cioè credenti, virtuosi. Sia Anna che Caifa erano d'accordo, ma su ciò che era riprovevole. Dopotutto, capita spesso che quando chiediamo, non lo riceviamo perché non siamo d'accordo l'uno con l'altro. non ha detto: “Lo farò”, perché Lui non intende e non tarda, ma “io sono”, cioè mi trovo subito lì. Potresti pensare che anche se la carne e lo spirito entrano in armonia e la carne non desidera lo spirito, allora il Signore è in mezzo. Anche le tre forze dell'anima sono d'accordo: mente, sentimento e volontà. Ma l'Antico e il Nuovo Testamento concordano entrambi; e Cristo si trova in mezzo a loro, predicato da entrambi.
Matteo 18:21. Allora Pietro si avvicinò a lui e gli disse: Signore! Quante volte dovrei perdonare mio fratello che pecca contro di me? fino a sette volte?
Matteo 18:22. Gesù gli disse: Non ti dico: fino a sette, ma fino a settanta volte sette.
Questo è ciò che chiede Pietro: se un fratello pecca, poi viene e, pentendosi, chiederà perdono, allora quante volte dovrei perdonarlo? Ha aggiunto: se pecca contro di me. Perché nel caso che qualcuno pecchi contro Dio, io, una persona semplice, non posso perdonarlo, a meno che non sia un sacerdote di ordine divino. Se il fratello pecca contro di me, allora lo perdonerò, allora sarà perdonato, anche se fossi un privato e non un prete. Disse; 'Fino a settanta volte settanta' per non limitare il numero del perdono - sarebbe strano se qualcuno si sedesse, contando, fino a quattrocentonovanta (perché così grande è settanta settanta), ma qui significa numero infinito. Il Signore sembrava dire così: non importa quante volte qualcuno ha peccato pentimento, perdonalo. Questo è indicato anche dalla prossima parabola, che dobbiamo essere compassionevoli.
Matteo 19:1. Quando Gesù ebbe finito queste parole, lasciò la Galilea e giunse ai confini della Giudea, al di là del lato giordano.
Matteo 19: 2. Molte persone lo seguirono e li guarì lì.
Il Signore viene di nuovo in Giudea in modo che i miscredenti degli abitanti della Giudea non abbiano scuse per giustificarsi con il fatto che ha visitato i Galilei più spesso di loro. Quindi, dopo l'insegnamento, alla fine della conversazione, seguono di nuovo i miracoli. Perché dobbiamo sia insegnare che fare. Tuttavia, gli stolti farisei, quando avrebbero dovuto credere in vista dei miracoli, lo tentano. Ascoltare:
Matteo 19:13. Allora gli furono portati dei bambini, perché imponesse loro le mani e pregasse; i discepoli li rimproveravano.
Matteo 19:14. Ma Gesù disse: Lascia andare i figli e non impedire loro di venire a me, perché tale è il regno dei cieli.
Le madri portavano i bambini in modo che i loro figli potessero ricevere benedizioni al tocco delle Sue mani. Ma le donne con bambini si avvicinavano in disordine e con rumore, e quindi gli studenti non glielo permettevano. Inoltre, i discepoli credevano che la dignità del loro Maestro potesse essere umiliata allevando i figli. Ma Cristo, mostrando che per Lui colui che non è inganno, dice: 'Lasciate entrare i bambini, perché tale è il regno dei cieli'. Non ha detto: 'questi', ma 'tale', cioè semplice, innocente, non malvagio. Pertanto, se anche ora i cristiani si rivolgono a un qualsiasi insegnante, proponendo le domande dei bambini, allora l'insegnante non deve rimuoverle da sé, ma deve accettarle.
Matteo 19:15. E imponendo loro le mani, partì di là.
