Teofilatto Bulgaro. Interpretazione del Vangelo di Matteo
Matteo 18:1. In quel tempo, i discepoli si avvicinarono a Gesù e gli dissero: Chi è più grande nel Regno dei Cieli?
Poiché videro che Pietro era onorato da Cristo (era onorato dal fatto di aver ricevuto il comando di donare uno statire per Cristo e per se stesso), allora sperimentarono qualcosa di umano e, divorati dall'invidia, si avvicinarono al fianco, chiedendo al Signore : 'chi è di più?' ...
Matteo 18: 2. Gesù chiamò un bambino e lo pose in mezzo a loro
Matteo 18: 3. E disse: In verità vi dico, se non vi convertite e non diventerete come bambini, non entrerete nel regno dei cieli.
Matteo 18: 4. così, chi diminuisce, come questo bambino, lo stesso è più nel regno dei cieli.
Vedendo che la passione dell'ambizione si impadronisce dei discepoli, il Signore li trattiene, mostrando loro attraverso un bambino umile la via dell'umiltà. Perché dobbiamo essere figli per umiltà di spirito, ma non per infanzia di pensiero, per dolcezza, ma non per stoltezza. Dicendo 'se non ti volti', ha mostrato che erano passati dall'umiltà all'ambizione. Quindi, devi tornare di nuovo lì, cioè all'umiltà, dalla quale ti sei allontanato.
Matteo 18: 5. e chiunque riceve uno di questi bambini nel mio nome, riceve me;
Matteo 18: 6. ma chi seduce uno di questi piccoli che credono in me, sarebbe meglio per lui che gli mettessero al collo una macina da mulino e lo annegassero nel profondo nautico.
Tu, dice, non solo devi essere umile, ma se onorerai altri umili per causa mia, riceverai una ricompensa, perché riceverai Me quando riceverai dei figli, cioè degli umili. Poi, e viceversa, dice: «chi seduce - cioè offende - uno di questi piccoli», cioè di quelli che si umiliano e si umiliano, anche se sono grandi, «meglio per lui se appendevano al collo una macina da mulino». Indica chiaramente la punizione sensibile, volendo mostrare che molti tormenti saranno sopportati da coloro che offendono gli umili in Cristo e li seducono. Ma devi capire che se qualcuno seduce un piccolissimo, cioè un debole, e non lo alleva in tutti i modi possibili, sarà punito, perché un adulto non si lascia sedurre così facilmente come un piccolo.
Matteo 18: 7. Guai al mondo dalle tentazioni: poiché le tentazioni devono venire; ma guai a colui per cui viene la tentazione.
Come filantropo, il Signore piange il mondo perché subirà danni dalle tentazioni. Ma qualcuno dirà: perché è necessario piangere quando è necessario aiutare e dare una mano? Diremo che anche il lutto per qualcuno è d'aiuto. Perché spesso si vede che a coloro ai quali il nostro ammonimento non ha portato alcun beneficio, noi ne beneficiamo piangendoli, ed essi tornano in sé. E se il Signore dice che le tentazioni devono necessariamente venire, allora come possiamo noi evitare? Hanno bisogno di venire, ma non c'è bisogno che periamo noi, poiché c'è un'opportunità per resistere alle tentazioni. Sotto le tentazioni delle menti delle persone che ostacolano nel bene, sotto il mondo - persone che sono deboli e striscianti per terra, alle quali è facile impedire di fare il bene.
Matteo 18: 8. Se la tua mano o la tua gamba ti tentano, tagliali e gettali via da te: è meglio per te entrare nella vita senza braccio o senza gamba, che con due mani e con due gambe essere gettato nel fuoco eterno ;
Matteo 18: 9. e se il tuo occhio ti tenta, cavalo e gettalo via da te: è meglio per te entrare nella vita con un occhio solo, che essere gettato nell'inferno di fuoco con due occhi.
Sotto la mano, il piede e l'occhio delle menti degli amici che abbiamo tra i membri. Quindi, se tali, cioè gli amici intimi, si rivelassero dannosi per noi, allora dovremmo disprezzarli come membra marcie e tagliarli in modo che non danneggino gli altri. Quindi è chiaro da questo che se c'è bisogno che arrivino le tentazioni, cioè persone dannose, allora non c'è bisogno che noi siamo viziati. Se infatti agiamo come ha detto il Signore e recidiamo da noi stessi coloro che ci fanno del male, anche se fossero amici, allora non subiremo danno.
Matteo 18:10. Guarda di non disprezzare uno di questi piccoli; poiché vi dico che i loro angeli in cielo vedono sempre il volto di mio Padre Celeste.
Matteo 18:11. Perché il Figlio dell'uomo è venuto a cercare e salvare ciò che era perduto.
Comanda di non umiliare coloro che sono considerati piccoli, cioè i poveri in spirito, ma grandi con Dio. Perché essi, dice, sono così amati da Dio che hanno angeli come loro protettori, in modo che i demoni non li feriscano. Ciascuno dei credenti, o meglio tutti noi, persone, ha degli angeli. Ma gli angeli dei piccoli e degli umili in Cristo sono così vicini a Dio che contemplano costantemente il suo volto, standogli davanti. Quindi è chiaro che, sebbene tutti abbiamo angeli, gli angeli dei peccatori, come se si vergognassero della nostra mancanza di esitazione, non hanno essi stessi il coraggio di contemplare il volto di Dio e perfino di pregare per noi; gli angeli degli umili guardano il volto di Dio, perché hanno audacia. “E che dico io”, dice il Signore, “che costoro hanno angeli? Sono venuto per salvare i perduti e avvicinarmi a coloro che sono considerati insignificanti da molti'.
