Սերբիայի տարածքում կան եկեղեցու պատմության շատ տպավորիչ հուշարձաններ, որոնք անխափանորեն գրավում են հոգևոր մշակույթի և արվեստի գիտակների ուշադրությունը: Նրանցից մեկի անունը ՝ Կոսովոյի Վիսոկի Դեկանի վանքը, հայտնի դարձավ կես դարից մի փոքր ավելի առաջ ամբողջ աշխարհի մարդկանց, այդ թվում ՝ նույնիսկ Ուղղափառությունից և ընդհանրապես քրիստոնեական նկարչությունից հեռու գտնվող մարդկանց համար: Ամեն ինչ Ամենակարող Քրիստոսի վանական եկեղեցու մեկ անսովոր որմնանկարի մասին է, որը պատկերում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունը: Фреска Распятия и два её фрагмента крупным планом Փոխարենը, նույնիսկ այս որմնանկարի մանրամասներից մեկում, որը 1964-ին ուշադրություն հրավիրեց Հարավսլավիայի գեղարվեստի ակադեմիայի ուսանող Ալեքսանդր Պաունովիչի վրա: Ուսանողը հետաքրքրված էր բյուզանդական եկեղեցական նկարչությամբ: Վանքի եկեղեցում Ալեքսանդրը նկարահանեց մի քանի կինոնկար ՝ օգտագործելով հեռախոսային ոսպնյակի տեսախցիկը: Տանը զարգացնելով և լուսանկարներ տպելով ՝ ուսանողը զինվեց հզոր խոշորացույցով և սկսեց կամաց-կամաց զննել նկարները: Լուսանկարներից մեկում չկա այն մեկը, որում նկարված էր խաչելության որմնանկարը, բառացիորեն ցնցեց նրան: Ինչպես նաեւ «Լույս» ամսագրի խմբագիրը, որին ուսանողը հաջորդ օրը ցույց տվեց նկարը: Один из двух объектов, ведомый Հաշվի առնելով 60-ականների սերնդի հետաքրքրությունը տիեզերքի նկատմամբ և դրա հետ կապված ամեն ինչ, Հարավսլավիայի ամսագրի խմբագիրը հանկարծ հայտնվեց համաշխարհային մասշտաբով իրական սենսացիայի ձեռքում: Որմնանկարի աջ կողմում գտնվող օդանավի օդաչուն ձեռքերից մեկն ունի, ասես ղեկին է, և միևնույն ժամանակ հետ է նայում իր հետապնդողին կամ հետևորդին. օդանավի թափքի վրա կան կողմնակի լույսեր կամ նման մի բան: Որմնանկարի աջ կողմում գտնվող գործիչըХрам Христа Вседержителя в Высоких Дечанах Ինչպես կակնկալեիք, Հարավսլավիայի ամսագրում տպագրությանը հաջորդեցին շատ ուրիշներ ՝ աշխարհի հրապարակումներում: Քանի որ սոցիալիստական ճամբարի բոլոր երկրներից Հարավսլավիան ամենաբաց երկիրն էր, տարբեր երկրներից շատերը շտապեցին Վիսոկիե Դեկանի ՝ իրենց սեփական աչքերով տեսնելու անսովոր որմնանկարը: Եվ, իհարկե, գիտնականները: Ներկի և գաջի նմուշների վերլուծությունը ցույց տվեց. Պատկերները կեղծ չեն, ոչ վերափոխել; դրանք, ինչպես նկարի մյուս բեկորները, արվել են ավելի քան վեց դար առաջ: Фреска Воскресение, расположенная чуть ниже Ի դեպ, իրարանցում առաջացրին հենց գիտնականները, որոնք ուշադրություն են դարձրել պատկերի տակ գտնվող որմնանկարին: Հարության տեսարանին (ինչպես պատկերված է պատկերում, չնայած որ հեղինակը գրում է, ավելի շուտ ՝ Դժոխք ընկնելը), Փրկիչը պատկերված է այնպես, կարծես ներսից եռանկյուն «ականջներով» կոկոնի ներսում, այնպես որ ժամանակակից երեխա է հրթիռ կամ օդային ռումբ, պատկերում է դրա կայունացուցիչները: Վանական եղբայրները ֆլեգմատիկ արձագանքեցին վանքի գլխավոր եկեղեցում պատկերների շուրջ հուզմունքին: Վարդապետներն ասում էին, որ բանը բոլորովին էլ մանրամասն չէ, այլ որ այն, ինչ այցելուների սխալ սխալն է թռչող մեքենաների համար, արևի և լուսնի խորհրդանշական պատկերն է. Լեգենդի համաձայն, Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելության ժամանակ արևի խավարում և երկրաշարժ տեղի ունեցավ, ուստի հրեշտակների ենթադրաբար սեղմված ականջները որմնանկարին: Интерьер главного храма святой обители с византийскими росписями Խավարում տասնութերորդ տարում երկրաշարժի ուղեկցությամբ Հռոմեական կայսր Տիբերիոսի թագավորությունն իսկապես եղել է, ինչը հաստատում են այն ժամանակաշրջանում ապրող շատ մատենագիրներ: Այնուամենայնիվ, սա ոչ թե սովորական խավարում էր, որում լուսինը մթագնում է արեգակը, այլ ինչ-որ միստիկական երեւույթ: Խաչելությունը տեղի է ունեցել հրեական Պասեքից առաջ, որը նշվում է առաջին գարնանային լիալուսնի վրա - այս պահին դասական արևի խավարումը պարզապես հնարավոր չէ, ինչը նշանակում է, որ որմնանկարի վրա լուսնի պատկերը անհիմն է: Ահա թե ինչու խավարման պատկերը Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելության պատկերի վրա հայտնի չէ քրիստոնեական պատկերագրության մեջ: Անսովոր որմնանկարչության հեղինակությունը նույնպես մնում է առեղծված: Մի քանի վարպետներ ինքնագիր են թողել Վիսոկիե Դեկանի սուրբ վանքի պատերին. «Լոնգին», «Սրդջ», «Գոլդսմիթ Քոնդե Վուկ» ... փոքր ՝ յոթ հարյուր տարի անց, դժվար թե հաջողվի: Էլ ավելի մեծ առեղծված է այն, թե ինչպիսի իրադարձություն է սրբապատկեր նկարչին ներշնչել պատկերներով, որոնք մեր ժամանակակիցն ընթերցում է որպես թռիչք վերահսկվող ինքնաթիռներով: Հնարավոր է, որ մարդիկ, ովքեր ապրել են XIV դարի կեսերին, տաճարի նկարի այս հատվածները մեզանից բոլորովին այլ կերպ են ընկալել:
Միջնադարյան խորհրդավոր որմնանկարը վանքի եկեղեցուցՄիջնադարյան խորհրդավոր որմնանկարը վանքի եկեղեցուց Սերբիայի տարածքում կան եկեղեցու պատմության շատ տպավորիչ հուշարձաններ, որոնք անխափանորեն գրավում են հոգևոր մշակույթի և արվեստի գիտակների ուշադրությունը: Նրանցից մեկի անունը ՝ Կոսովոյի Վիսոկի Դեկանի վանքը, հայտնի դարձավ կես դարից մի փոքր ավելի առաջ ամբողջ աշխարհի մարդկանց, այդ թվում ՝ նույնիսկ Ուղղափառությունից և ընդհանրապես քրիստոնեական նկարչությունից հեռու գտնվող մարդկանց համար: Ամեն ինչ Ամենակարող Քրիստոսի վանական եկեղեցու մեկ անսովոր որմնանկարի մասին է, որը պատկերում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունը: Фреска Распятия и два её фрагмента крупным планом Փոխարենը, նույնիսկ այս որմնանկարի մանրամասներից մեկում, որը 1964-ին ուշադրություն հրավիրեց Հարավսլավիայի գեղարվեստի ակադեմիայի ուսանող Ալեքսանդր Պաունովիչի վրա: Ուսանողը հետաքրքրված էր բյուզանդական եկեղեցական նկարչությամբ: Վանքի եկեղեցում Ալեքսանդրը նկարահանեց մի քանի կինոնկար ՝ օգտագործելով հեռախոսային ոսպնյակի տեսախցիկը: Տանը զարգացնելով և լուսանկարներ տպելով ՝ ուսանողը զինվեց հզոր խոշորացույցով և սկսեց կամաց-կամաց զննել նկարները: Լուսանկարներից մեկում չկա այն մեկը, որում նկարված էր խաչելության որմնանկարը, բառացիորեն ցնցեց նրան: Ինչպես նաեւ «Լույս» ամսագրի խմբագիրը, որին ուսանողը հաջորդ օրը ցույց տվեց նկարը: Один из двух объектов, ведомый Հաշվի առնելով 60-ականների սերնդի հետաքրքրությունը տիեզերքի նկատմամբ և դրա հետ կապված ամեն ինչ, Հարավսլավիայի ամսագրի խմբագիրը հանկարծ հայտնվեց համաշխարհային մասշտաբով իրական սենսացիայի ձեռքում: Որմնանկարի աջ կողմում գտնվող օդանավի օդաչուն ձեռքերից մեկն ունի, ասես ղեկին է, և միևնույն ժամանակ հետ է նայում իր հետապնդողին կամ հետևորդին. օդանավի թափքի վրա կան կողմնակի լույսեր կամ նման մի բան: Որմնանկարի աջ կողմում գտնվող գործիչըХрам Христа Вседержителя в Высоких Дечанах Ինչպես կակնկալեիք, Հարավսլավիայի ամսագրում տպագրությանը հաջորդեցին շատ ուրիշներ ՝ աշխարհի հրապարակումներում: Քանի որ սոցիալիստական ճամբարի բոլոր երկրներից Հարավսլավիան ամենաբաց երկիրն էր, տարբեր երկրներից շատերը շտապեցին Վիսոկիե Դեկանի ՝ իրենց սեփական աչքերով տեսնելու անսովոր որմնանկարը: Եվ, իհարկե, գիտնականները: Ներկի և գաջի նմուշների վերլուծությունը ցույց տվեց. Պատկերները կեղծ չեն, ոչ վերափոխել; դրանք, ինչպես նկարի մյուս բեկորները, արվել են ավելի քան վեց դար առաջ: Фреска Воскресение, расположенная чуть ниже Ի դեպ, իրարանցում առաջացրին հենց գիտնականները, որոնք ուշադրություն են դարձրել պատկերի տակ գտնվող որմնանկարին: Հարության տեսարանին (ինչպես պատկերված է պատկերում, չնայած որ հեղինակը գրում է, ավելի շուտ ՝ Դժոխք ընկնելը), Փրկիչը պատկերված է այնպես, կարծես ներսից եռանկյուն «ականջներով» կոկոնի ներսում, այնպես որ ժամանակակից երեխա է հրթիռ կամ օդային ռումբ, պատկերում է դրա կայունացուցիչները: Վանական եղբայրները ֆլեգմատիկ արձագանքեցին վանքի գլխավոր եկեղեցում պատկերների շուրջ հուզմունքին: Վարդապետներն ասում էին, որ բանը բոլորովին էլ մանրամասն չէ, այլ որ այն, ինչ այցելուների սխալ սխալն է թռչող մեքենաների համար, արևի և լուսնի խորհրդանշական պատկերն է. Լեգենդի համաձայն, Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելության ժամանակ արևի խավարում և երկրաշարժ տեղի ունեցավ, ուստի հրեշտակների ենթադրաբար սեղմված ականջները որմնանկարին: Интерьер главного храма святой обители с византийскими росписями Խավարում տասնութերորդ տարում երկրաշարժի ուղեկցությամբ Հռոմեական կայսր Տիբերիոսի թագավորությունն իսկապես եղել է, ինչը հաստատում են այն ժամանակաշրջանում ապրող շատ մատենագիրներ: Այնուամենայնիվ, սա ոչ թե սովորական խավարում էր, որում լուսինը մթագնում է արեգակը, այլ ինչ-որ միստիկական երեւույթ: Խաչելությունը տեղի է ունեցել հրեական Պասեքից առաջ, որը նշվում է առաջին գարնանային լիալուսնի վրա - այս պահին դասական արևի խավարումը պարզապես հնարավոր չէ, ինչը նշանակում է, որ որմնանկարի վրա լուսնի պատկերը անհիմն է: Ահա թե ինչու խավարման պատկերը Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելության պատկերի վրա հայտնի չէ քրիստոնեական պատկերագրության մեջ: Անսովոր որմնանկարչության հեղինակությունը նույնպես մնում է առեղծված: Մի քանի վարպետներ ինքնագիր են թողել Վիսոկիե Դեկանի սուրբ վանքի պատերին. «Լոնգին», «Սրդջ», «Գոլդսմիթ Քոնդե Վուկ» ... փոքր ՝ յոթ հարյուր տարի անց, դժվար թե հաջողվի: Էլ ավելի մեծ առեղծված է այն, թե ինչպիսի իրադարձություն է սրբապատկեր նկարչին ներշնչել պատկերներով, որոնք մեր ժամանակակիցն ընթերցում է որպես թռիչք վերահսկվող ինքնաթիռներով: Հնարավոր է, որ մարդիկ, ովքեր ապրել են XIV դարի կեսերին, տաճարի նկարի այս հատվածները մեզանից բոլորովին այլ կերպ են ընկալել:Свеча Иерусалима -hy
Սերբիայի տարածքում կան եկեղեցու պատմության շատ տպավորիչ հուշարձաններ, որոնք անխափանորեն գրավում են հոգևոր մշակույթի և արվեստի գիտակների ուշադրությունը: Նրանցից մեկի անունը ՝ Կոսովոյի Վիսոկի Դեկանի վանքը, հայտնի դարձավ կես դարից մի փոքր ավելի առաջ ամբողջ աշխարհի մարդկանց, այդ թվում ՝ նույնիսկ Ուղղափառությունից և ընդհանրապես քրիստոնեական նկարչությունից հեռու գտնվող մարդկանց համար: Ամեն ինչ Ամենակարող Քրիստոսի վանական եկեղեցու մեկ անսովոր որմնանկարի մասին է, որը պատկերում է Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունը: Фреска Распятия и два её фрагмента крупным планом Փոխարենը, նույնիսկ այս որմնանկարի մանրամասներից մեկում, որը 1964-ին ուշադրություն հրավիրեց Հարավսլավիայի գեղարվեստի ակադեմիայի ուսանող Ալեքսանդր Պաունովիչի վրա: Ուսանողը հետաքրքրված էր բյուզանդական եկեղեցական նկարչությամբ: Վանքի եկեղեցում Ալեքսանդրը նկարահանեց մի քանի կինոնկար ՝ օգտագործելով հեռախոսային ոսպնյակի տեսախցիկը: Տանը զարգացնելով և լուսանկարներ տպելով ՝ ուսանողը զինվեց հզոր խոշորացույցով և սկսեց կամաց-կամաց զննել նկարները: Լուսանկարներից մեկում չկա այն մեկը, որում նկարված էր խաչելության որմնանկարը, բառացիորեն ցնցեց նրան: Ինչպես նաեւ «Լույս» ամսագրի խմբագիրը, որին ուսանողը հաջորդ օրը ցույց տվեց նկարը: Один из двух объектов, ведомый Հաշվի առնելով 60-ականների սերնդի հետաքրքրությունը տիեզերքի նկատմամբ և դրա հետ կապված ամեն ինչ, Հարավսլավիայի ամսագրի խմբագիրը հանկարծ հայտնվեց համաշխարհային մասշտաբով իրական սենսացիայի ձեռքում: Որմնանկարի աջ կողմում գտնվող օդանավի օդաչուն ձեռքերից մեկն ունի, ասես ղեկին է, և միևնույն ժամանակ հետ է նայում իր հետապնդողին կամ հետևորդին. օդանավի թափքի վրա կան կողմնակի լույսեր կամ նման մի բան: Որմնանկարի աջ կողմում գտնվող գործիչըХрам Христа Вседержителя в Высоких Дечанах Ինչպես կակնկալեիք, Հարավսլավիայի ամսագրում տպագրությանը հաջորդեցին շատ ուրիշներ ՝ աշխարհի հրապարակումներում: Քանի որ սոցիալիստական ճամբարի բոլոր երկրներից Հարավսլավիան ամենաբաց երկիրն էր, տարբեր երկրներից շատերը շտապեցին Վիսոկիե Դեկանի ՝ իրենց սեփական աչքերով տեսնելու անսովոր որմնանկարը: Եվ, իհարկե, գիտնականները: Ներկի և գաջի նմուշների վերլուծությունը ցույց տվեց. Պատկերները կեղծ չեն, ոչ վերափոխել; դրանք, ինչպես նկարի մյուս բեկորները, արվել են ավելի քան վեց դար առաջ: Фреска Воскресение, расположенная чуть ниже Ի դեպ, իրարանցում առաջացրին հենց գիտնականները, որոնք ուշադրություն են դարձրել պատկերի տակ գտնվող որմնանկարին: Հարության տեսարանին (ինչպես պատկերված է պատկերում, չնայած որ հեղինակը գրում է, ավելի շուտ ՝ Դժոխք ընկնելը), Փրկիչը պատկերված է այնպես, կարծես ներսից եռանկյուն «ականջներով» կոկոնի ներսում, այնպես որ ժամանակակից երեխա է հրթիռ կամ օդային ռումբ, պատկերում է դրա կայունացուցիչները: Վանական եղբայրները ֆլեգմատիկ արձագանքեցին վանքի գլխավոր եկեղեցում պատկերների շուրջ հուզմունքին: Վարդապետներն ասում էին, որ բանը բոլորովին էլ մանրամասն չէ, այլ որ այն, ինչ այցելուների սխալ սխալն է թռչող մեքենաների համար, արևի և լուսնի խորհրդանշական պատկերն է. Լեգենդի համաձայն, Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելության ժամանակ արևի խավարում և երկրաշարժ տեղի ունեցավ, ուստի հրեշտակների ենթադրաբար սեղմված ականջները որմնանկարին: Интерьер главного храма святой обители с византийскими росписями Խավարում տասնութերորդ տարում երկրաշարժի ուղեկցությամբ Հռոմեական կայսր Տիբերիոսի թագավորությունն իսկապես եղել է, ինչը հաստատում են այն ժամանակաշրջանում ապրող շատ մատենագիրներ: Այնուամենայնիվ, սա ոչ թե սովորական խավարում էր, որում լուսինը մթագնում է արեգակը, այլ ինչ-որ միստիկական երեւույթ: Խաչելությունը տեղի է ունեցել հրեական Պասեքից առաջ, որը նշվում է առաջին գարնանային լիալուսնի վրա - այս պահին դասական արևի խավարումը պարզապես հնարավոր չէ, ինչը նշանակում է, որ որմնանկարի վրա լուսնի պատկերը անհիմն է: Ահա թե ինչու խավարման պատկերը Տեր Հիսուս Քրիստոսի խաչելության պատկերի վրա հայտնի չէ քրիստոնեական պատկերագրության մեջ: Անսովոր որմնանկարչության հեղինակությունը նույնպես մնում է առեղծված: Մի քանի վարպետներ ինքնագիր են թողել Վիսոկիե Դեկանի սուրբ վանքի պատերին. «Լոնգին», «Սրդջ», «Գոլդսմիթ Քոնդե Վուկ» ... փոքր ՝ յոթ հարյուր տարի անց, դժվար թե հաջողվի: Էլ ավելի մեծ առեղծված է այն, թե ինչպիսի իրադարձություն է սրբապատկեր նկարչին ներշնչել պատկերներով, որոնք մեր ժամանակակիցն ընթերցում է որպես թռիչք վերահսկվող ինքնաթիռներով: Հնարավոր է, որ մարդիկ, ովքեր ապրել են XIV դարի կեսերին, տաճարի նկարի այս հատվածները մեզանից բոլորովին այլ կերպ են ընկալել:
