Օգոստոսի 29-ին ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջման տոնի հաջորդ օրը, ուղղափառ հավատացյալները աղոթքով հիշում են Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս ձեռքով արված Տեր Հիսուս Քրիստոսի կերպարի տեղափոխման դեպքերը: Սուրբ ավանդույթը պատմում է, թե ինչպես Փրկչի երկրային կյանքի ընթացքում Եդեսայի թագավոր Աբգարը, որը բորոտությամբ հիվանդ էր, հավատաց Քրիստոսին: Միևնույն ժամանակ, արքան իր կյանքում երբեք չի տեսել Մարդու Որդուն կամ նրա կերպարը, որպեսզի աղոթքով դիմի Նրան և փրկություն խնդրի սարսափելի հիվանդությունից: Ավգարը հմուտ նկարիչ ուղարկեց Սուրբ երկիր ՝ հրահանգելով գտնել Քրիստոսին և գրավել նրա դեմքը: Նկարիչը գտավ Փրկչին և նրան փոխանցեց թագավորի խնդրանքը: Բայց որքան էլ նկարիչը փորձեր, նա չէր կարող պատկերել Նրան. Նրա առաջ Աստվածայինի անընդհատ փոփոխվող դեմքն էր: Տեսնելով դա ՝ Քրիստոսը հրամայեց ջուր ու սրբիչ բերել: Լվանալուց հետո նա սրբիչ դրեց դեմքին - և Նրա պատկերն անհասկանալի կերպով դրոշմվեց գործվածքի վրա: Ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերը հասցվեց Եդեսային, և թագավորը, աղոթելով Տեր Աստծուն նրա առջև, ստացավ երկար սպասված բուժումը հիվանդությունից, որն այդ ժամանակ համարվում էր գործնականում անբուժելի: Нерукотворный образ Господа Иисуса Христа Հետագա դարերում Ձեռքով չպատրաստված պատկերի պատճենները տարածվել է քրիստոնյաների շրջանում շատ երկրներում: Նրանցից շատերի առջև աղոթքների միջոցով տեղի ունեցան տարբեր հիվանդությունների հրաշագործ ապաքինումներ: Բյուզանդիայից Ռուսաստանը եկավ ձեռքով չսարքվող պատկերակի երկրպագությունը: Մարդկանց շրջանում այս պատկերակի հիշատակը նշելու օրը սկսեց կոչվել Ընկույզ կամ Հաց Փրկիչ. Հենց այս պահին ավարտվեց ընկույզների հավաքումը և հացահատիկի բերքը: Բերքի մի մասը, սկսած «Ննջեցումից», օծվեց տաճարներում ՝ Տեր Աստծո շնորհիվ, իր ստեղծած աշխարհի առատաձեռնության համար: Տանը գյուղացիները հաց էին թխում նոր բերքի աղացումից ստացված ալյուրից, օրհնում այն տոնական ծառայության ժամանակ, այնուհետև բուժում հարազատներին ու ընկերներին: Տոնի օրը երեկոյան ընդունված էր, որ բաղնիքը տաքացնելուց հետո պնդուկի ճյուղերից ավելներով շոգեխաշել. Հավատում էին, որ նման ընթացակարգը մարմնին ուժ և ճկունություն է հաղորդում: Աշնանային տոնավաճառները ավանդաբար սկսում էին իրենց աշխատանքը Օրեխովի սպա-սրահներում ամբողջ Ռուսաստանում: Դարից դար դար փոխանցվում էին այս օրվա հետ կապված ժողովրդական նշաններ: Եթե օգոստոսի 29-ին անձրև էր գալիս, որոտում էր որոտումը և կայծակը փայլում էր, հավատում էին, որ գալիք աշունը տաք կլինի: Եվ երկնքում կռունկների հոտերի տեսարանը, որոնք թռչում էին հարավ դեպի Օրեխովի Փրկիչ, նախնիներին ասաց, որ հոկտեմբերի 14-ից ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը, պետք է սպասել ցրտահարության:
Երրորդ Փրկիչ: Նա ընկույզ է կամ հացԵրրորդ Փրկիչ: Նա ընկույզ է կամ հացՕգոստոսի 29-ին ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջման տոնի հաջորդ օրը, ուղղափառ հավատացյալները աղոթքով հիշում են Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս ձեռքով արված Տեր Հիսուս Քրիստոսի կերպարի տեղափոխման դեպքերը: Սուրբ ավանդույթը պատմում է, թե ինչպես Փրկչի երկրային կյանքի ընթացքում Եդեսայի թագավոր Աբգարը, որը բորոտությամբ հիվանդ էր, հավատաց Քրիստոսին: Միևնույն ժամանակ, արքան իր կյանքում երբեք չի տեսել Մարդու Որդուն կամ նրա կերպարը, որպեսզի աղոթքով դիմի Նրան և փրկություն խնդրի սարսափելի հիվանդությունից: Ավգարը հմուտ նկարիչ ուղարկեց Սուրբ երկիր ՝ հրահանգելով գտնել Քրիստոսին և գրավել նրա դեմքը: Նկարիչը գտավ Փրկչին և նրան փոխանցեց թագավորի խնդրանքը: Բայց որքան էլ նկարիչը փորձեր, նա չէր կարող պատկերել Նրան. Նրա առաջ Աստվածայինի անընդհատ փոփոխվող դեմքն էր: Տեսնելով դա ՝ Քրիստոսը հրամայեց ջուր ու սրբիչ բերել: Լվանալուց հետո նա սրբիչ դրեց դեմքին - և Նրա պատկերն անհասկանալի կերպով դրոշմվեց գործվածքի վրա: Ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերը հասցվեց Եդեսային, և թագավորը, աղոթելով Տեր Աստծուն նրա առջև, ստացավ երկար սպասված բուժումը հիվանդությունից, որն այդ ժամանակ համարվում էր գործնականում անբուժելի: Нерукотворный образ Господа Иисуса Христа Հետագա դարերում Ձեռքով չպատրաստված պատկերի պատճենները տարածվել է քրիստոնյաների շրջանում շատ երկրներում: Նրանցից շատերի առջև աղոթքների միջոցով տեղի ունեցան տարբեր հիվանդությունների հրաշագործ ապաքինումներ: Բյուզանդիայից Ռուսաստանը եկավ ձեռքով չսարքվող պատկերակի երկրպագությունը: Մարդկանց շրջանում այս պատկերակի հիշատակը նշելու օրը սկսեց կոչվել Ընկույզ կամ Հաց Փրկիչ. Հենց այս պահին ավարտվեց ընկույզների հավաքումը և հացահատիկի բերքը: Բերքի մի մասը, սկսած «Ննջեցումից», օծվեց տաճարներում ՝ Տեր Աստծո շնորհիվ, իր ստեղծած աշխարհի առատաձեռնության համար: Տանը գյուղացիները հաց էին թխում նոր բերքի աղացումից ստացված ալյուրից, օրհնում այն տոնական ծառայության ժամանակ, այնուհետև բուժում հարազատներին ու ընկերներին: Տոնի օրը երեկոյան ընդունված էր, որ բաղնիքը տաքացնելուց հետո պնդուկի ճյուղերից ավելներով շոգեխաշել. Հավատում էին, որ նման ընթացակարգը մարմնին ուժ և ճկունություն է հաղորդում: Աշնանային տոնավաճառները ավանդաբար սկսում էին իրենց աշխատանքը Օրեխովի սպա-սրահներում ամբողջ Ռուսաստանում: Դարից դար դար փոխանցվում էին այս օրվա հետ կապված ժողովրդական նշաններ: Եթե օգոստոսի 29-ին անձրև էր գալիս, որոտում էր որոտումը և կայծակը փայլում էր, հավատում էին, որ գալիք աշունը տաք կլինի: Եվ երկնքում կռունկների հոտերի տեսարանը, որոնք թռչում էին հարավ դեպի Օրեխովի Փրկիչ, նախնիներին ասաց, որ հոկտեմբերի 14-ից ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը, պետք է սպասել ցրտահարության:Свеча Иерусалима -hy
Օգոստոսի 29-ին ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջման տոնի հաջորդ օրը, ուղղափառ հավատացյալները աղոթքով հիշում են Եդեսայից Կոստանդնուպոլիս ձեռքով արված Տեր Հիսուս Քրիստոսի կերպարի տեղափոխման դեպքերը: Սուրբ ավանդույթը պատմում է, թե ինչպես Փրկչի երկրային կյանքի ընթացքում Եդեսայի թագավոր Աբգարը, որը բորոտությամբ հիվանդ էր, հավատաց Քրիստոսին: Միևնույն ժամանակ, արքան իր կյանքում երբեք չի տեսել Մարդու Որդուն կամ նրա կերպարը, որպեսզի աղոթքով դիմի Նրան և փրկություն խնդրի սարսափելի հիվանդությունից: Ավգարը հմուտ նկարիչ ուղարկեց Սուրբ երկիր ՝ հրահանգելով գտնել Քրիստոսին և գրավել նրա դեմքը: Նկարիչը գտավ Փրկչին և նրան փոխանցեց թագավորի խնդրանքը: Բայց որքան էլ նկարիչը փորձեր, նա չէր կարող պատկերել Նրան. Նրա առաջ Աստվածայինի անընդհատ փոփոխվող դեմքն էր: Տեսնելով դա ՝ Քրիստոսը հրամայեց ջուր ու սրբիչ բերել: Լվանալուց հետո նա սրբիչ դրեց դեմքին - և Նրա պատկերն անհասկանալի կերպով դրոշմվեց գործվածքի վրա: Ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերը հասցվեց Եդեսային, և թագավորը, աղոթելով Տեր Աստծուն նրա առջև, ստացավ երկար սպասված բուժումը հիվանդությունից, որն այդ ժամանակ համարվում էր գործնականում անբուժելի: Нерукотворный образ Господа Иисуса Христа Հետագա դարերում Ձեռքով չպատրաստված պատկերի պատճենները տարածվել է քրիստոնյաների շրջանում շատ երկրներում: Նրանցից շատերի առջև աղոթքների միջոցով տեղի ունեցան տարբեր հիվանդությունների հրաշագործ ապաքինումներ: Բյուզանդիայից Ռուսաստանը եկավ ձեռքով չսարքվող պատկերակի երկրպագությունը: Մարդկանց շրջանում այս պատկերակի հիշատակը նշելու օրը սկսեց կոչվել Ընկույզ կամ Հաց Փրկիչ. Հենց այս պահին ավարտվեց ընկույզների հավաքումը և հացահատիկի բերքը: Բերքի մի մասը, սկսած «Ննջեցումից», օծվեց տաճարներում ՝ Տեր Աստծո շնորհիվ, իր ստեղծած աշխարհի առատաձեռնության համար: Տանը գյուղացիները հաց էին թխում նոր բերքի աղացումից ստացված ալյուրից, օրհնում այն տոնական ծառայության ժամանակ, այնուհետև բուժում հարազատներին ու ընկերներին: Տոնի օրը երեկոյան ընդունված էր, որ բաղնիքը տաքացնելուց հետո պնդուկի ճյուղերից ավելներով շոգեխաշել. Հավատում էին, որ նման ընթացակարգը մարմնին ուժ և ճկունություն է հաղորդում: Աշնանային տոնավաճառները ավանդաբար սկսում էին իրենց աշխատանքը Օրեխովի սպա-սրահներում ամբողջ Ռուսաստանում: Դարից դար դար փոխանցվում էին այս օրվա հետ կապված ժողովրդական նշաններ: Եթե օգոստոսի 29-ին անձրև էր գալիս, որոտում էր որոտումը և կայծակը փայլում էր, հավատում էին, որ գալիք աշունը տաք կլինի: Եվ երկնքում կռունկների հոտերի տեսարանը, որոնք թռչում էին հարավ դեպի Օրեխովի Փրկիչ, նախնիներին ասաց, որ հոկտեմբերի 14-ից ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը, պետք է սպասել ցրտահարության:
