Սուրբ պատկերներ և խորհրդանիշներ «ոչ սրբազան» առարկաների վրա

Արդյո՞ք պատշաճ է Սուրբ Գրություններից ստացվող պատկերագրական պատկերների, քրիստոնեական խորհրդանիշների և բառերի կիրառումը սովորական առարկաների ՝ հուշանվերների, սպասքների, բանալիների շղթաների, զարդերի Christiansամանակակից քրիստոնյաների համար զանգվածային արտադրության դարաշրջանում հարցը խիստ արդիական է: Միևնույն ժամանակ, այս հարցը կար դարեր շարունակ: Եվ դրան միանշանակ պատասխան չկա մինչ օրս: Հինգ տարի առաջ «Ուղղափառությունը և աշխարհը» պորտալը տեղադրեց կարծիքների ընտրություն «Սրբապատկերներ բաժակների, ափսեների, շապիկների վրա. Բարեպաշտությո՞ւն, թե՞ հայհոյանք» թեմայով: Բանախոսների տեսակետները, որոնց դիմում էին քրիստոնեական հեղինակավոր կայքի աշխատակիցները, շատ տարբեր էին: Այդ ժամանակ քահանաները, վանականները, ուղղափառ աստվածաբանները, սրբապատկերներ իրենց կարծիքն էին հայտնում այս խնդրի վերաբերյալ ... Unfortunatelyավոք, հարցվողների շրջանում ներկա Եկեղեցում բացարձակ թվային մեծամասնություն կազմողներ չկային, այն է ՝ սովորական աշխարհականներ: Հետևաբար, նույնիսկ արտահայտված տեսակետների բազմազանությամբ, հետազոտության արդյունքները դեռ թերի էին թվում, չնայած դրանք նկարագրում էին խնդրի պատմության առավել մանրամասն հետադարձ հայացքը ՝ պատկերապատկերի ժամանակաշրջանից մինչև մեր օրերը: Մենք ՝ Երուսաղեմի մոմը, հեղինակներս, որևէ ձևով մտադիր չենք ուշացած վեճի մեջ մտնել հանրաճանաչ ընթերցվող pravmir.ru– ի հետ, ազատ կարձանագրենք շահարկել այս սուր թեման ուղղափառ եկեղեցիների և սովորական եկեղեցականների նույնիսկ ոչ շատ եկեղեցական մարդիկ, որոնք, այնուամենայնիվ, իրենց քրիստոնյա են համարում:



Սրբապատկերներով ապարանջան Գրեթե ցանկացած եկեղեցական խանութում այսօր կարելի է ձեռք բերել ապարանջան, որի հղումները ոչ այլ ինչ են, քան մանրանկարչական սրբապատկերներ. Ահա Փրկիչը, Աստծո մայրը և Սուրբ Նիկոլասը և մի շարք այլ հարգարժան ասկետիկներ: հավատը Անկախ նրանից, դրանք պատրաստվել են եկեղեցու պաշտոնական մատակարարի `Սոֆրինոյի կամ տեղական արհեստավորների կողմից, այնքան էլ կարևոր չէ: Մեկ այլ բան էլ ավելի կարևոր է. Այս իրերը օծվում են հատուկ ծիսակարգով և առաջարկվում են մասնագիտացված խանութների և եկեղեցական խանութների ցանցի միջոցով: Հետևաբար, դրանք կրելու մեջ ոչ միայն դատապարտելի բան չկա, այլև ավելին, որ եկեղեցին այդպիսով ուղղակիորեն առաջարկվում է հենց այդ կրելու համար: Ինչը միանգամայն ողջամիտ է. Շատ ավելի լավ է, եթե մարդը եկեղեցու խանութից ձեռնաշղթա է դնում, քան ձեռքի աշխատանք, որի վրա խաչն ու սրբերի դեմքերը, ամենայն հավանականությամբ, կեղծված լինեն աղավաղումներով: Unfortunatelyավոք, այսօր դուք կարող եք գտնել շատ նման ապրանքներ: Ինչ վերաբերում է ձեռքին սուրբ պատկերներ կրելուն, ինչը կարող է ինչ-որ մեկին շփոթեցնել, հիշենք, որ հենց ձեռքերն են մարմնի այն մասերը, որոնք առավել հաճախ տեսնում ենք օրվա ընթացքում: Օրվա ընթացքում քանի անգամ, տեսնելով պատկերակները ապարանջան, մարդը կմտածի՞ իր մտքերի մեջ երկինք նույնիսկ մի վայրկյան: Շատ. Կարող եք, գուցե, նույնիսկ ասել, որ նման պահերը մի տեսակ լուռ աղոթք են, որն օգնում է հավատացյալին ներքին կանգ առնել, շեղվել առօրյայից և գոնե մի ակնթարթ ձգտել Աստծուն:



Երուսաղեմի դպրոցի հայկական կերամիկա Հաճախակի Մենք հանդիպում ենք տաճարների և սուրբ վայրերի պատկերներով ուտեստների, երբեմն էլ հարգված սրբապատկերների: Այնքան գեղեցիկ, որ անմիջապես ուզում ես գնել այն: Կան թեյնիկներ, բաժակներ, տարատեսակ ուտեստներ ափսեներով և ծաղկամաններ, որոնք այնքան լավ տեսք ունեն տոնական սեղանի մեջտեղում և շատ ավելին: Թվում է. Ի՞նչը կարող է ավելի ցամաք լինել, քան ուտեստի ափսեն, և արդյո՞ք արժե, օրինակ, դրա վրա տաճարի պատկեր դնել: Իրականում, այստեղ կա մեկ շատ նուրբ կետ, որն առաջին հայացքից աննկատելի է: Ինչու են սրբերի կյանքը ընթերցվում վանքի սեղանատանը կամ ծխական համայնքի բարօրական ճաշարանում: Ինչու ենք մենք սկսում աղոթքով ուտել ուտելը և դրանով ավարտվում: Փաստն այն է, որ ճաշի ընթացքում մարդու հոգին ինչ-որ կերպ հատկապես բաց է. հոգեբանները կասեն, որ այն, ինչ նա լսեց և տեսավ այս պահին, ընկնում է ուղղակիորեն ենթագիտակցությունը - այսինքն ՝ մարդկային հոգու բուն էությանը: Այն, ինչ ասվում է տոնական սեղանի շուրջ կամ ընտանեկան ընթրիքի ժամանակ, հաճախ հիշվում է տարիներ շարունակ: Հենց այս պատճառով ես կարծում եմ, որ շատ ավելի լավ կլինի, եթե մեր պատառաքաղը զարդարվի սրբավայրերի պատկերներով, քան անիմաստ, ներխուժող զարդանախշերը կամ, որ ավելի վատ է, գռեհիկ նկարներն ու գրությունները: Վերջինս, ցավոք, ամուր մտել է առօրյա կյանք. Համարձակ ծաղրանկարներով բաժակները և ափսեները ոչ միայն իրենց համար են գնում, այլ պատրաստակամորեն տրվում են միմյանց ՝ համարելով, որ այդպիսի նվերը սեփական խելքի դրսևորումն է: , Կոնկրետ ի՞նչ, ի՞նչ մտքերի առջև բացվելու է մարդու հոգին այդպիսի բաժակով թեյ խմելիս: Պատասխանը կարծես ակնհայտ է: Ավելի լավ է ունենալ տաճար կամ գյուղական բնապատկեր, որի վրա եկեղեցի լինի: Ինչ վերաբերում է զարդերին և բիժուտերիային ՝ մեդալիոններ, կախազարդեր, ինչպես նաև նշաններ, որոնք տղամարդիկ ուրախ են հագնել շղթայի վրա, դրանց վրա սրբազան պատկերները, հավանաբար, ընդունում են քննադատների մեծ մասը: Ի վերջո, եթե քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն խաչ կամ խունկ մաշված է մարմնի վրա գաղտնի, ապա այդ առարկաները ոչ միայն տեսանելի են ուրիշներին, այլ հաճախ նրանց գեղեցկության պատճառով առաջինն է, որ գրավում է նրանց աչքը: Եվ հետո հանկարծ Երուսաղեմի Փրկիչը կամ Theotokos- ը ցուցադրվեց իբր թե ...

Խաչով վզնոց

Նավաստիի կրծքանշան պատկերով Սբ. Նիկոլաս Հրաշագործը

Բայց մենք երբեք հաստատ չգիտենք, թե կոնկրետ ինչ է տեղի ունենում մեզ նայող մարդու սրտում: Միգուցե հենց հիմա նա շփոթված է կյանքի իրավիճակում, և ճնշող խնդիրը լուծելու համար նրան հարկավոր է դուրս գալ ամենօրյա մտքերի արատավոր շրջանից, տեսնել, թե ինչ է տեղի ունենում կարծես դրսից: Եվ այդ ժամանակ Աստծո մասին միտքը կարող է դառնալ նրա մտքի համար հենց ցատկահարթակը, որը կօգնի նրան վեր կանգնել իրավիճակից, ուսումնասիրել այն բարձրությունից և վերջապես գտնել լուծում: Եվ մենք ինքներս, ընդունում ենք, հաճախ սկսում ենք մեզ ավելի իմաստալից, զուսպ պահել, երբ հանկարծ ձեռքը, ասես պատահականորեն, դիպչի մեր կրծքին պահապան հրեշտակի պատկերով մեդալիոնին: Ի դեպ, այս մեդալիոնները (իսկ արական վարկածում ՝ նշաններ) առանձին թեմա են: Բազմաթիվ վկայություններ կան ՝ ժամանակակից և ոչ այնքան, երբ դա խաչով զինվորի կրծքանշան էր կամ սրբի պատկեր, որը պարզվեց, որ միակ առարկան է, որի առջև պատերազմի դժոխքի արանքում գտնվող զինվոր կամ սպա: կարող էր ջերմեռանդ աղոթքով դիմել Աստծուն `կյանքի պահպանման համար: մեր սեփական կամ մեր մարտական ընկերները ... Մենք, իհարկե, պատերազմի մեջ չենք: Բայց իրավիճակները տարբեր են, և դրանցից ոմանք այդպիսի մեդալիոնը կարող է հանկարծ պարզվել, որ մեզ համար շատ ավելին է, քան պարզապես զարդարանք: Մի մոռացեք դրա մասին:



Բանալին խաչով և, վերջապես, հուշանվերներ: Ընդհանուր առմամբ ընդունված է համարել դրանք համարյա մանրուքներ, այդ առիթով գնված մանրուքներ, և հաճախ և միայն այն պատճառով, որ ձեր ընկերներից կամ աշխատանքային գործընկերներից յուրաքանչյուրը պետք է ինչ-որ բան բերի ճանապարհորդությունից: Մինչդեռ, յուրաքանչյուր այդպիսի առարկա անտեսանելիորեն իր մեջ կրում է այն վայրի մասնիկը, որտեղից բերվել է. Եթե այն վերցնես քո ձեռքում, հիշողությունները կթափվեն: Հավանաբար բոլորը գիտեն այս զգացումը: Այդ պատճառով հարգված տաճարներն ու վանքերը հաճախ ունենում են խանութներ և խանութներ, որոնք վաճառում են հուշանվերներ, որոնք պատկերում են տեղի սրբությունները: Նրանցից յուրաքանչյուրը, և շատ տարիներ անց, կարող է հիշել մի մարդ կատարած երկարամյա ուխտագնացությունը և պատրաստակամորեն կրկնել այդ ուրախ ճանապարհը, բայց հիմա ամեն ինչ չի խուսափի ... Սուրբ երկրից բերված նման առարկաները հատկապես օգտակար են ուժ. Ձիթապտղի մի կտորի վրա գրված պատկերակ, որը աճել է այնտեղ, որտեղ տեղի է ունեցել Փրկչի երկրային կյանքը, Երուսաղեմի քարից փորագրված մի սիրտ, որի վրա վարպետորեն փորագրված է Սուրբ Աստվածածնի դեմքը, սրբադասված աղի շիշ Սուրբ Գերեզմանի եկեղեցուց ... Ի դեպ, հենց այս տաճարում կա մի հատուկ տեղ ՝ աշխարհում միայն մեկն է, որտեղ յուրաքանչյուր հավատացյալ կարող է ինքնուրույն սրբագործել իր համար կարևոր իրերը: Սա Հաստատման Քարն է , որի վրա Josephոզեֆ Արիմաթեացին և Նիկոդեմոսը Աստծո մայրիկի և Երուսաղեմի կանանց ներկայությամբ պատրաստեցին խաչից վերցված մեր Տիրոջ մարմինը հուղարկավորելու համար ... Ես ունեմ նաև այդպիսի մի իր ՝ վերջին ընթրիքի պարզ պատկերակ, որը պատրաստվել է տպագրական մեթոդով, որի հետևում կա կնիք խաչով և լատինական տառերով գրված մեկ բառով. Գրեթե երեսուն տարի առաջ այս սրբապատկերն ինձ նվիրեց հայրս ՝ երգչախմբի ղեկավարը, որին երգիչներից մեկը այն բերել էր ուխտագնացությունից: Այդ ժամանակվանից կամրջի տակ շատ ջուր է հոսել: Հայրս այլևս կենդանի չէ, ես ինքս փոխել եմ մի քանի քաղաքներ և տասնյակ տներ ու բնակարաններ, երեխաներ են մեծացել, թոռնիկս մեծանում է, և այդ թղթե պատկերակը դեռ ինձ հետ է. Այն մաշված չէ կամ կորած առօրյա փոթորիկների ծով: Հավատում եմ - ոչ, հիմա, երևի, ես նույնիսկ հաստատ գիտեմ, - որ իրերը բերեցին Սուրբ երկրից կամ մոլորակի այլ վայրերից, որոնք փայլում են քրիստոնեության փառքից, լինի դա ոսկե խաչ թանկարժեք քարերով կամ նման պարզ պատկերակով, ունի իր հատուկ նպատակը: Դրանք թույլ են տալիս մեզ մտովի տեղափոխել այնտեղ, որտեղ յուրաքանչյուր հավատացյալի հոգին է փնտրում, որպեսզի գոնե մի պահ փախչենք առօրյա կյանքից և հիշենք, թե որտեղից ենք եկել բոլորս և Ում ենք ուզում վերադառնալ: Վ. Սերգիենկո