Հազվագյուտ սրբապատկերներ. 18-րդ դարի «Հոգևոր լաբիրինթ»
22 Դեկտեմբեր 2020
Լաբիրինթոսի, որպես կյանքի ճանապարհի անցման խորհրդանիշի այլաբանությունը, որտեղ անհրաժեշտ է անընդհատ ընտրություն կատարել, հայտնի է դեռ հին ժամանակներից: Հնությունից նա մտավ միջնադար. Լաբիրինթոսների խճանկարային պատկերներ, պարզ և բավականին բարդ, զարդարում են մեծ աղոթքների տների հատակները. Գոթական տաճարներ Chartարտրում, Ռեյմսում, Ամիենում ... »: Икона Лабиринт духовный Բայց ինչպե՞ս այս ելքը դեպի ելք տանող կամ, ընդհակառակը, փակուղի տանող բարդ ճանապարհներից բաղկացած կառույցը մտավ ռուսական հոգևոր ավանդույթի մեջ: Հավանական ուղիներից է ռուս ընթերցողին հայտնի չեխ փիլիսոփա և ուսուցիչ Յան Ամոս Կոմենսկու «Աշխարհի լաբիրինթոսը և սրտի երկինքը» գիրքը: Տասնյոթերորդ հավատի մեջ այն չի թարգմանվել և նույնիսկ չի տրամադրվել բանաստեղծական առաջաբան ռուսերենով: Հավանականության մեծ աստիճանով, մեկ դար անց, այս տեքստը ոգեշնչեց ռուս սրբապատկերներին ստեղծել «Հոգևոր լաբիրինթոս» անունով պատկեր, որը բնորոշ չէ ռուսական գեղարվեստական ավանդույթի համար: Միևնույն ժամանակ, այն իմաստը, որը ռուս վարպետները դնում են այս պատկերի մեջ, հիմնված է Սուրբ Գրությունների և Եկեղեցու հայրերի գրվածքների վրա: Moscow 'src =' / upload / medialibrary / 7d0 / 7d01fc3f519a1f6da2962fcbc4ef6937.jpg 'height =' 615 'title =' Նմանատիպ պատկերակ մերձմոսկովյան Նոր Երուսաղեմի վանքից '> Այս տեսակի պահպանված պատկերներից մեկը Պետական թանգարանում է կրոնի պատմություն Սանկտ Պետերբուրգում: Այն նկարել է անհայտ նկարիչը 18-րդ դարում փայտե սոնովայի վրա, որի չափը 54 x 43,9 և 3,1 սանտիմետր է: Սրբապատկերի տարածքի մեծ մասը զբաղեցնող լաբիրինթոսը բաղկացած է տասներկու համակենտրոն շրջանակներից, կետավոր հատվածներով և ունի տասներկու ելք: Երկնքի Թագավորություն, որտեղ նստում է Փառքի Թագավորը `Տեր Հիսուս Քրիստոսը: Տասնմեկ այլ ելքեր տանում են դեպի կրակոտ Գեհենա, նրանցից յուրաքանչյուրի դիմաց կա մեղքերից մեկին համապատասխան գրություն. »,« Հուսահատություն »,« Փողի սեր »,« Դաշնակահարություն »,« Ունայնություն »,« Հպարտություն »,« Սպանություն »,« gerայրույթ »,« Անողոք »,« Նախանձ »,« landրպարտություն »,« Շատակերություն »: Դա կարող է թվալ համարյա անհավատալի, բայց մի քանի դարերի ընթացքում շատ մարդիկ նշել են, որ, լաբիրինթոսի կենտրոնից դեպի արտաքին նայելը հետևելով, նրանք հայտնվեցին ելքի վրա հենց այն մեղքի նշանի հետ, որն իսկապես բնորոշ էր նրանցում. Նույնիսկ ժամանակակից արվեստի որոշ քննադատներ, ավելի շուտ քրիստոնեությունից հեռու, խոսեցին այս մասին: Այս տեսակի հայտնի սրբապատկերներից երկրորդը գտնվում է Նոր Երուսաղեմի վանքում, որը մ.թ.ա. մերձմոսկովյան Իստրա քաղաքը: Այն գրվել է մի փոքր ավելի վաղ և ունի մի շարք անհատական առանձնահատկություններ: Օրինակ ՝ կա տասնչորս ելք ՝ երկուսը ՝ վերև, և տասներկուը ՝ ներքև: Ангел спасает от погибели душу грешника Լաբիրինթոսի ներսում, շրջանագծի մեջ, կա սանդուղք, որով տղամարդն ու կինը բարձրանում և իջնում են. Աստիճաններից առաջինի վրա նրանք դեռ երեխաներ են, իսկ վերջին `արդեն շատ ծեր մարդիկ: Սանդուղքն ունի ժամանակագրական աստիճանավորում. Դրա առաջին քայլը համապատասխանում է 1 տարվա, վերջին ՝ 90 տարի: Սանդուղքների տակ պատկերված է Դանակ ՝ դարբնով և պսակով, իսկ դրա երկու կողմերում ՝ մարդու ծննդյան և մահվան պատկերներ, որոնց հոգուն ուղեկցում է պահապան հրեշտակը, իսկ կողքին կա սատ մեղքերի ցուցակ: Վերը ՝ լաբիրինթոսի արտաքին եզրին երկայնքով, կա հանգավոր տեքստ, որը կոչ է անում հետևել Քրիստոսին, որը բոլորին կոչ է անում իր մոտ «և ջանասիրաբար բացում է երկնքի դարպասները»: Մոտակայքում ՝ 24-րդ սաղմոսի չորրորդ համարը. «Քո ճանապարհները, Տեր, ասա ինձ, և սովորեցրու ինձ քո ճանապարհները»: Народная картинка с лабиринтом из собрания Ровинского Լաբիրինթոսի ներքեւի մեջբերումը նույնպես մեջբերում է Սաղմոսերգուից, բայց ամբողջությամբ այլ բովանդակություն. «Որովհետև իմ հոգին լցվեց չարիքով, և իմ որովայնը մոտենում է դժոխքին» (Սաղմոս 87.4): Դրա տակ, ելքերից յուրաքանչյուրին հակառակ, մեղքերի արդեն ծանոթ անվանումներն են, իսկ ներքևում `ստորգետնյա աշխարհի պատկերն է, որի մեջ նետվում են մեղավորները: Այնուամենայնիվ, տասներկու ելքերից երկուսին կարելի է տեսնել հրեշտակների կերպարներ, որոնք վերջին պահին փրկում են մեղավոր հոգիները կործանումից ՝ Եկեղեցու, երկրային և երկնային, ինչպես նաև հանգուցյալների հարազատների ու ընկերների աղոթքների միջոցով: Անդրաշխարհում դևերը պատկերում է զինված պատկերակ նկարիչը. Նրանց տրամադրության տակ կան աղեղներ, զենքեր և նույնիսկ թնդանոթներ, որոնք խորհրդանշում են դևերի ղեկավարած կրքերի կործանարար ազդեցությունը: «Հոգևոր լաբիրինթոսը» պատկերակի վերին մասում պատկերված է Երկնային Երուսաղեմը Հովհաննես Աստվածաբանի «Հայտնություն» գրքի 21-րդ գլխից: Հրեշտակների կողմից տարված ՝ երիտասարդ տղամարդկանց կերպարանքով երկու արդար հոգիներ տարբեր կողմերից մոտենում են քաղաքը շրջապատող պատերին: Ամենավերևում ՝ Նոր Երուսաղեմի վրա, Քրիստոս Տերն Ինքը, և նրա երկու կողմերից էլ ՝ Ամենասուրբ Աստվածածինը և Նախորդ Հովհաննես Մկրտիչը, աղոթելով Աստծո Որդուն մարդկության փրկության համար: Երեք ֆիգուրների խմբից անմիջապես ներքև ՝ Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով, շրջապատված պայծառությամբ: Սրբապատկերը, որը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի թանգարանում, որի հետ մենք սկսել ենք, մի շարք տարբերություններ ունի: Լաբիրինթոսի կենտրոնում այն պատկերում է մի երիտասարդի, որի կողքին գրված է. «Ինչպես եմ ուզում ճանապարհ գնալ»: Ձախ կողմում լաբիրինթոս - արդար մարդու Տեր Աստծուն մեկնելու տեսարան, որի հոգին հրեշտակն ընկալում է երեխայի տեսքով: Աջ կողմում `մեղավորի մահվան պատկերը. Տգեղ դևը պատրաստ է իր հոգին դժոխք տանել: Սրբապատկերի ներքեւի մասում, դևերի փոխարեն, պատկերված է ինքը ՝ Սատանան: Երկնային Երուսաղեմի պատկերը սուրբ պատկերի վերին մասում նույնպես նկատելիորեն տարբերվում է: Ավարտելով զրույցը Հոգևոր լաբիրինթոսի պատկերակի մասին `ավելորդ չի լինի նշել, որ 18-19-րդ դարերի այս պատկերը հիմք ծառայեց նույն թեմային նվիրված ժողովրդական նկարների ստեղծման համար: Դրանցից մեկը D.A.- ի հավաքածուում է: Ռովինսկուն և ուղեկցվում է շինիչ մակագրությամբ. «Նեղ և դժբախտ արահետ, մտիր հավիտենական կյանքի մեջ»: Հոգևոր լաբիրինթոսի կանոնական տարբերակները մեր ժամանակներում մեծ ժողովրդականություն են վայելում. Դրանք հաճախ կարելի է գտնել ուղղափառ խանութներում և սրբապատկերների խանութներում:
Հազվագյուտ սրբապատկերներ. 18-րդ դարի «Հոգևոր լաբիրինթ»Հազվագյուտ սրբապատկերներ. 18-րդ դարի «Հոգևոր լաբիրինթ» Լաբիրինթոսի, որպես կյանքի ճանապարհի անցման խորհրդանիշի այլաբանությունը, որտեղ անհրաժեշտ է անընդհատ ընտրություն կատարել, հայտնի է դեռ հին ժամանակներից: Հնությունից նա մտավ միջնադար. Լաբիրինթոսների խճանկարային պատկերներ, պարզ և բավականին բարդ, զարդարում են մեծ աղոթքների տների հատակները. Գոթական տաճարներ Chartարտրում, Ռեյմսում, Ամիենում ... »: Икона Лабиринт духовный Բայց ինչպե՞ս այս ելքը դեպի ելք տանող կամ, ընդհակառակը, փակուղի տանող բարդ ճանապարհներից բաղկացած կառույցը մտավ ռուսական հոգևոր ավանդույթի մեջ: Հավանական ուղիներից է ռուս ընթերցողին հայտնի չեխ փիլիսոփա և ուսուցիչ Յան Ամոս Կոմենսկու «Աշխարհի լաբիրինթոսը և սրտի երկինքը» գիրքը: Տասնյոթերորդ հավատի մեջ այն չի թարգմանվել և նույնիսկ չի տրամադրվել բանաստեղծական առաջաբան ռուսերենով: Հավանականության մեծ աստիճանով, մեկ դար անց, այս տեքստը ոգեշնչեց ռուս սրբապատկերներին ստեղծել «Հոգևոր լաբիրինթոս» անունով պատկեր, որը բնորոշ չէ ռուսական գեղարվեստական ավանդույթի համար: Միևնույն ժամանակ, այն իմաստը, որը ռուս վարպետները դնում են այս պատկերի մեջ, հիմնված է Սուրբ Գրությունների և Եկեղեցու հայրերի գրվածքների վրա: Moscow 'src =' / upload / medialibrary / 7d0 / 7d01fc3f519a1f6da2962fcbc4ef6937.jpg 'height =' 615 'title =' Նմանատիպ պատկերակ մերձմոսկովյան Նոր Երուսաղեմի վանքից '> Այս տեսակի պահպանված պատկերներից մեկը Պետական թանգարանում է կրոնի պատմություն Սանկտ Պետերբուրգում: Այն նկարել է անհայտ նկարիչը 18-րդ դարում փայտե սոնովայի վրա, որի չափը 54 x 43,9 և 3,1 սանտիմետր է: Սրբապատկերի տարածքի մեծ մասը զբաղեցնող լաբիրինթոսը բաղկացած է տասներկու համակենտրոն շրջանակներից, կետավոր հատվածներով և ունի տասներկու ելք: Երկնքի Թագավորություն, որտեղ նստում է Փառքի Թագավորը `Տեր Հիսուս Քրիստոսը: Տասնմեկ այլ ելքեր տանում են դեպի կրակոտ Գեհենա, նրանցից յուրաքանչյուրի դիմաց կա մեղքերից մեկին համապատասխան գրություն. »,« Հուսահատություն »,« Փողի սեր »,« Դաշնակահարություն »,« Ունայնություն »,« Հպարտություն »,« Սպանություն »,« gerայրույթ »,« Անողոք »,« Նախանձ »,« landրպարտություն »,« Շատակերություն »: Դա կարող է թվալ համարյա անհավատալի, բայց մի քանի դարերի ընթացքում շատ մարդիկ նշել են, որ, լաբիրինթոսի կենտրոնից դեպի արտաքին նայելը հետևելով, նրանք հայտնվեցին ելքի վրա հենց այն մեղքի նշանի հետ, որն իսկապես բնորոշ էր նրանցում. Նույնիսկ ժամանակակից արվեստի որոշ քննադատներ, ավելի շուտ քրիստոնեությունից հեռու, խոսեցին այս մասին: Այս տեսակի հայտնի սրբապատկերներից երկրորդը գտնվում է Նոր Երուսաղեմի վանքում, որը մ.թ.ա. մերձմոսկովյան Իստրա քաղաքը: Այն գրվել է մի փոքր ավելի վաղ և ունի մի շարք անհատական առանձնահատկություններ: Օրինակ ՝ կա տասնչորս ելք ՝ երկուսը ՝ վերև, և տասներկուը ՝ ներքև: Ангел спасает от погибели душу грешника Լաբիրինթոսի ներսում, շրջանագծի մեջ, կա սանդուղք, որով տղամարդն ու կինը բարձրանում և իջնում են. Աստիճաններից առաջինի վրա նրանք դեռ երեխաներ են, իսկ վերջին `արդեն շատ ծեր մարդիկ: Սանդուղքն ունի ժամանակագրական աստիճանավորում. Դրա առաջին քայլը համապատասխանում է 1 տարվա, վերջին ՝ 90 տարի: Սանդուղքների տակ պատկերված է Դանակ ՝ դարբնով և պսակով, իսկ դրա երկու կողմերում ՝ մարդու ծննդյան և մահվան պատկերներ, որոնց հոգուն ուղեկցում է պահապան հրեշտակը, իսկ կողքին կա սատ մեղքերի ցուցակ: Վերը ՝ լաբիրինթոսի արտաքին եզրին երկայնքով, կա հանգավոր տեքստ, որը կոչ է անում հետևել Քրիստոսին, որը բոլորին կոչ է անում իր մոտ «և ջանասիրաբար բացում է երկնքի դարպասները»: Մոտակայքում ՝ 24-րդ սաղմոսի չորրորդ համարը. «Քո ճանապարհները, Տեր, ասա ինձ, և սովորեցրու ինձ քո ճանապարհները»: Народная картинка с лабиринтом из собрания Ровинского Լաբիրինթոսի ներքեւի մեջբերումը նույնպես մեջբերում է Սաղմոսերգուից, բայց ամբողջությամբ այլ բովանդակություն. «Որովհետև իմ հոգին լցվեց չարիքով, և իմ որովայնը մոտենում է դժոխքին» (Սաղմոս 87.4): Դրա տակ, ելքերից յուրաքանչյուրին հակառակ, մեղքերի արդեն ծանոթ անվանումներն են, իսկ ներքևում `ստորգետնյա աշխարհի պատկերն է, որի մեջ նետվում են մեղավորները: Այնուամենայնիվ, տասներկու ելքերից երկուսին կարելի է տեսնել հրեշտակների կերպարներ, որոնք վերջին պահին փրկում են մեղավոր հոգիները կործանումից ՝ Եկեղեցու, երկրային և երկնային, ինչպես նաև հանգուցյալների հարազատների ու ընկերների աղոթքների միջոցով: Անդրաշխարհում դևերը պատկերում է զինված պատկերակ նկարիչը. Նրանց տրամադրության տակ կան աղեղներ, զենքեր և նույնիսկ թնդանոթներ, որոնք խորհրդանշում են դևերի ղեկավարած կրքերի կործանարար ազդեցությունը: «Հոգևոր լաբիրինթոսը» պատկերակի վերին մասում պատկերված է Երկնային Երուսաղեմը Հովհաննես Աստվածաբանի «Հայտնություն» գրքի 21-րդ գլխից: Հրեշտակների կողմից տարված ՝ երիտասարդ տղամարդկանց կերպարանքով երկու արդար հոգիներ տարբեր կողմերից մոտենում են քաղաքը շրջապատող պատերին: Ամենավերևում ՝ Նոր Երուսաղեմի վրա, Քրիստոս Տերն Ինքը, և նրա երկու կողմերից էլ ՝ Ամենասուրբ Աստվածածինը և Նախորդ Հովհաննես Մկրտիչը, աղոթելով Աստծո Որդուն մարդկության փրկության համար: Երեք ֆիգուրների խմբից անմիջապես ներքև ՝ Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով, շրջապատված պայծառությամբ: Սրբապատկերը, որը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի թանգարանում, որի հետ մենք սկսել ենք, մի շարք տարբերություններ ունի: Լաբիրինթոսի կենտրոնում այն պատկերում է մի երիտասարդի, որի կողքին գրված է. «Ինչպես եմ ուզում ճանապարհ գնալ»: Ձախ կողմում լաբիրինթոս - արդար մարդու Տեր Աստծուն մեկնելու տեսարան, որի հոգին հրեշտակն ընկալում է երեխայի տեսքով: Աջ կողմում `մեղավորի մահվան պատկերը. Տգեղ դևը պատրաստ է իր հոգին դժոխք տանել: Սրբապատկերի ներքեւի մասում, դևերի փոխարեն, պատկերված է ինքը ՝ Սատանան: Երկնային Երուսաղեմի պատկերը սուրբ պատկերի վերին մասում նույնպես նկատելիորեն տարբերվում է: Ավարտելով զրույցը Հոգևոր լաբիրինթոսի պատկերակի մասին `ավելորդ չի լինի նշել, որ 18-19-րդ դարերի այս պատկերը հիմք ծառայեց նույն թեմային նվիրված ժողովրդական նկարների ստեղծման համար: Դրանցից մեկը D.A.- ի հավաքածուում է: Ռովինսկուն և ուղեկցվում է շինիչ մակագրությամբ. «Նեղ և դժբախտ արահետ, մտիր հավիտենական կյանքի մեջ»: Հոգևոր լաբիրինթոսի կանոնական տարբերակները մեր ժամանակներում մեծ ժողովրդականություն են վայելում. Դրանք հաճախ կարելի է գտնել ուղղափառ խանութներում և սրբապատկերների խանութներում:Свеча Иерусалима -hy
Լաբիրինթոսի, որպես կյանքի ճանապարհի անցման խորհրդանիշի այլաբանությունը, որտեղ անհրաժեշտ է անընդհատ ընտրություն կատարել, հայտնի է դեռ հին ժամանակներից: Հնությունից նա մտավ միջնադար. Լաբիրինթոսների խճանկարային պատկերներ, պարզ և բավականին բարդ, զարդարում են մեծ աղոթքների տների հատակները. Գոթական տաճարներ Chartարտրում, Ռեյմսում, Ամիենում ... »: Икона Лабиринт духовный Բայց ինչպե՞ս այս ելքը դեպի ելք տանող կամ, ընդհակառակը, փակուղի տանող բարդ ճանապարհներից բաղկացած կառույցը մտավ ռուսական հոգևոր ավանդույթի մեջ: Հավանական ուղիներից է ռուս ընթերցողին հայտնի չեխ փիլիսոփա և ուսուցիչ Յան Ամոս Կոմենսկու «Աշխարհի լաբիրինթոսը և սրտի երկինքը» գիրքը: Տասնյոթերորդ հավատի մեջ այն չի թարգմանվել և նույնիսկ չի տրամադրվել բանաստեղծական առաջաբան ռուսերենով: Հավանականության մեծ աստիճանով, մեկ դար անց, այս տեքստը ոգեշնչեց ռուս սրբապատկերներին ստեղծել «Հոգևոր լաբիրինթոս» անունով պատկեր, որը բնորոշ չէ ռուսական գեղարվեստական ավանդույթի համար: Միևնույն ժամանակ, այն իմաստը, որը ռուս վարպետները դնում են այս պատկերի մեջ, հիմնված է Սուրբ Գրությունների և Եկեղեցու հայրերի գրվածքների վրա: Moscow 'src =' / upload / medialibrary / 7d0 / 7d01fc3f519a1f6da2962fcbc4ef6937.jpg 'height =' 615 'title =' Նմանատիպ պատկերակ մերձմոսկովյան Նոր Երուսաղեմի վանքից '> Այս տեսակի պահպանված պատկերներից մեկը Պետական թանգարանում է կրոնի պատմություն Սանկտ Պետերբուրգում: Այն նկարել է անհայտ նկարիչը 18-րդ դարում փայտե սոնովայի վրա, որի չափը 54 x 43,9 և 3,1 սանտիմետր է: Սրբապատկերի տարածքի մեծ մասը զբաղեցնող լաբիրինթոսը բաղկացած է տասներկու համակենտրոն շրջանակներից, կետավոր հատվածներով և ունի տասներկու ելք: Երկնքի Թագավորություն, որտեղ նստում է Փառքի Թագավորը `Տեր Հիսուս Քրիստոսը: Տասնմեկ այլ ելքեր տանում են դեպի կրակոտ Գեհենա, նրանցից յուրաքանչյուրի դիմաց կա մեղքերից մեկին համապատասխան գրություն. »,« Հուսահատություն »,« Փողի սեր »,« Դաշնակահարություն »,« Ունայնություն »,« Հպարտություն »,« Սպանություն »,« gerայրույթ »,« Անողոք »,« Նախանձ »,« landրպարտություն »,« Շատակերություն »: Դա կարող է թվալ համարյա անհավատալի, բայց մի քանի դարերի ընթացքում շատ մարդիկ նշել են, որ, լաբիրինթոսի կենտրոնից դեպի արտաքին նայելը հետևելով, նրանք հայտնվեցին ելքի վրա հենց այն մեղքի նշանի հետ, որն իսկապես բնորոշ էր նրանցում. Նույնիսկ ժամանակակից արվեստի որոշ քննադատներ, ավելի շուտ քրիստոնեությունից հեռու, խոսեցին այս մասին: Այս տեսակի հայտնի սրբապատկերներից երկրորդը գտնվում է Նոր Երուսաղեմի վանքում, որը մ.թ.ա. մերձմոսկովյան Իստրա քաղաքը: Այն գրվել է մի փոքր ավելի վաղ և ունի մի շարք անհատական առանձնահատկություններ: Օրինակ ՝ կա տասնչորս ելք ՝ երկուսը ՝ վերև, և տասներկուը ՝ ներքև: Ангел спасает от погибели душу грешника Լաբիրինթոսի ներսում, շրջանագծի մեջ, կա սանդուղք, որով տղամարդն ու կինը բարձրանում և իջնում են. Աստիճաններից առաջինի վրա նրանք դեռ երեխաներ են, իսկ վերջին `արդեն շատ ծեր մարդիկ: Սանդուղքն ունի ժամանակագրական աստիճանավորում. Դրա առաջին քայլը համապատասխանում է 1 տարվա, վերջին ՝ 90 տարի: Սանդուղքների տակ պատկերված է Դանակ ՝ դարբնով և պսակով, իսկ դրա երկու կողմերում ՝ մարդու ծննդյան և մահվան պատկերներ, որոնց հոգուն ուղեկցում է պահապան հրեշտակը, իսկ կողքին կա սատ մեղքերի ցուցակ: Վերը ՝ լաբիրինթոսի արտաքին եզրին երկայնքով, կա հանգավոր տեքստ, որը կոչ է անում հետևել Քրիստոսին, որը բոլորին կոչ է անում իր մոտ «և ջանասիրաբար բացում է երկնքի դարպասները»: Մոտակայքում ՝ 24-րդ սաղմոսի չորրորդ համարը. «Քո ճանապարհները, Տեր, ասա ինձ, և սովորեցրու ինձ քո ճանապարհները»: Народная картинка с лабиринтом из собрания Ровинского Լաբիրինթոսի ներքեւի մեջբերումը նույնպես մեջբերում է Սաղմոսերգուից, բայց ամբողջությամբ այլ բովանդակություն. «Որովհետև իմ հոգին լցվեց չարիքով, և իմ որովայնը մոտենում է դժոխքին» (Սաղմոս 87.4): Դրա տակ, ելքերից յուրաքանչյուրին հակառակ, մեղքերի արդեն ծանոթ անվանումներն են, իսկ ներքևում `ստորգետնյա աշխարհի պատկերն է, որի մեջ նետվում են մեղավորները: Այնուամենայնիվ, տասներկու ելքերից երկուսին կարելի է տեսնել հրեշտակների կերպարներ, որոնք վերջին պահին փրկում են մեղավոր հոգիները կործանումից ՝ Եկեղեցու, երկրային և երկնային, ինչպես նաև հանգուցյալների հարազատների ու ընկերների աղոթքների միջոցով: Անդրաշխարհում դևերը պատկերում է զինված պատկերակ նկարիչը. Նրանց տրամադրության տակ կան աղեղներ, զենքեր և նույնիսկ թնդանոթներ, որոնք խորհրդանշում են դևերի ղեկավարած կրքերի կործանարար ազդեցությունը: «Հոգևոր լաբիրինթոսը» պատկերակի վերին մասում պատկերված է Երկնային Երուսաղեմը Հովհաննես Աստվածաբանի «Հայտնություն» գրքի 21-րդ գլխից: Հրեշտակների կողմից տարված ՝ երիտասարդ տղամարդկանց կերպարանքով երկու արդար հոգիներ տարբեր կողմերից մոտենում են քաղաքը շրջապատող պատերին: Ամենավերևում ՝ Նոր Երուսաղեմի վրա, Քրիստոս Տերն Ինքը, և նրա երկու կողմերից էլ ՝ Ամենասուրբ Աստվածածինը և Նախորդ Հովհաննես Մկրտիչը, աղոթելով Աստծո Որդուն մարդկության փրկության համար: Երեք ֆիգուրների խմբից անմիջապես ներքև ՝ Սուրբ Հոգին աղավնու տեսքով, շրջապատված պայծառությամբ: Սրբապատկերը, որը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգի թանգարանում, որի հետ մենք սկսել ենք, մի շարք տարբերություններ ունի: Լաբիրինթոսի կենտրոնում այն պատկերում է մի երիտասարդի, որի կողքին գրված է. «Ինչպես եմ ուզում ճանապարհ գնալ»: Ձախ կողմում լաբիրինթոս - արդար մարդու Տեր Աստծուն մեկնելու տեսարան, որի հոգին հրեշտակն ընկալում է երեխայի տեսքով: Աջ կողմում `մեղավորի մահվան պատկերը. Տգեղ դևը պատրաստ է իր հոգին դժոխք տանել: Սրբապատկերի ներքեւի մասում, դևերի փոխարեն, պատկերված է ինքը ՝ Սատանան: Երկնային Երուսաղեմի պատկերը սուրբ պատկերի վերին մասում նույնպես նկատելիորեն տարբերվում է: Ավարտելով զրույցը Հոգևոր լաբիրինթոսի պատկերակի մասին `ավելորդ չի լինի նշել, որ 18-19-րդ դարերի այս պատկերը հիմք ծառայեց նույն թեմային նվիրված ժողովրդական նկարների ստեղծման համար: Դրանցից մեկը D.A.- ի հավաքածուում է: Ռովինսկուն և ուղեկցվում է շինիչ մակագրությամբ. «Նեղ և դժբախտ արահետ, մտիր հավիտենական կյանքի մեջ»: Հոգևոր լաբիրինթոսի կանոնական տարբերակները մեր ժամանակներում մեծ ժողովրդականություն են վայելում. Դրանք հաճախ կարելի է գտնել ուղղափառ խանութներում և սրբապատկերների խանութներում:
