Պուտնայի վանքը (Mănăstirea Putna) գտնվում է Ռումինիա-Ուկրաինա սահմանի մոտ: Սա Արևելյան Եվրոպայի հոգևոր կենտրոններից մեկն է, իր կարևորության համար ստացել է «Ռումինական Երուսաղեմ» անասելի անունը: Բացի այդ, այստեղ է, որ հանգստանում է երկրի ամենահայտնի տիրակալ, կառավարիչ Ստեփանոս Մեծի (1457 - 1507) մոխիրը: Ըստ տեղական լեգենդի, տիրակալ Ստեֆանը, ցանկանալով այս տարածքում վանք կառուցել, դա արեց: Նվաճելով Խաչի լեռը (վրան իսկապես խաչ կա - այն կարելի է տեսնել նաև այսօր), կառավարիչը քաշեց աղեղի լարն ու նետ արձակեց, որտեղ ընկավ, և որոշվեց սուրբ վանք կառուցել: , Դա տեղի է ունեցել 1466 թվականին Քրիստոսի ծննդյան օրվանից: Վանքի եկեղեցին կառուցելու համար տևել է երեք տարի - այն օծվել է 1470 թվականին և տասնհինգ տարի ՝ ամբողջ վանքը կառուցելու համար: Այն ամբողջությամբ ավարտվել է 1481 թ. Հաշվի առնելով միջնադարյան շինարարական տեխնոլոգիաները ՝ պատերով և աշտարակներով շրջապատված վանական միջնաբերդի կառուցման ժամկետն ավելին է, քան կարճ: Պետք է ասել, որ այս վանքի ճակատագիրը հեշտ չէր: Այն այրվել է երեք անգամ. 1484, 1536 և 1691 թվականներին (գոնե վերջին անգամ վանքը հրկիզվել է), այն չորս անգամ թալանվել է. 1622 թ.-ին Բիստրիցայից ավազակների կողմից, 1653 թ.-ին Տիմոֆեյ Խմելնիցկիի կազակների կողմից (ապա, իշխող Վասիլի Լուպուի հրամանագրի համաձայն, վանքը վերակառուցվում էր), 1691 թվականին թագավոր Յան Սոբիեսկիի լեհերի կողմից և, վերջապես, ռուսական զորքերի կողմից 1739 թվականին: Բնակիչներին անհանգստացնում էր նաև բնական տարրերը: Ամենահզոր երկրաշարժը տեղի է ունեցել այս վայրերում նույն 1739 թվականին. Այնուհետև ցնցումները վնաս են հասցրել տաճարի եկեղեցուն, մի քանի աշտարակներին և պատերին: Վանքի վերականգնումը ընկավ համաշխարհային քաղաքական գործիչ Յակոբ Պուտնիանուի ուսերին: Վանքի շենքերի և շինությունների վերականգնման և վերակառուցման աշխատանքներում նա այդ ժամանակ ներդրել է հսկայական գումար, այդ թվում ՝ իր սեփական միջոցների տասը հազար գիլդեն: Վերջիններս հիմնականում ծախսվել են տաճարի եկեղեցու ներքին տարածքը դասավորելու համար. Դրանում հայտնվել է նոր պատկերապատկեր, հատակները ծածկված են սալիկներով, և Վլադյկան օրհնել է մնացած գումարը ծախսել աշտարակի, պատերի, դարպասների և բջիջների վերանորոգման վրա: եղբայրները Այնուամենայնիվ, Վլադիկա Յակոբը հետնորդների հիշողության մեջ մնաց ոչ միայն որպես շինարար - հենց նա էր, որ մեծ ուշադրություն դարձնելով լուսավորությանը և կրթությանը, վանքը վերածեց երկրի հոգևոր կենտրոններից մեկի: Սուրբ վանքի զարգացման գործում իր վիթխարի ներդրման համար, միտրոպոլիտ Հակոբը մինչև այսօր հարգված է որպես Պուտնա վանքի երկրորդ հիմնադիր: Իսկ Վլադյկայի մոխիրը տաճարի վանքի եկեղեցում տիրում է իշխող Ստեփանոս Մեծի աճյունների հետ միասին: Մինչև Բուկովինան բռնակցվեց Ավստրիային, Պուտնան շատ էր հարուստ վանք: Սակայն, հետևելով Josephոզեֆ II կայսեր կանոններին, 59 հողամաս շուտով կտրվեց նրանից: Մինչև անցյալ դարասկզբի ավարտը միայն 28 վանական հատկացումներ էին գտնվում վանական ֆոնդի իրավասության ներքո, մնացածը վաճառվել էին, իսկ արդյունքում ստացված հասույթը փոխանցվեց հիմնադրամի գանձապահին: Եղեք այդպես, նույնիսկ ավստրիական օկուպացիայի ժամանակ, որը տևեց ավելի քան մեկ դար, Պուտնան շարունակեց ծառայել որպես Ուղղափառության հենակետ և դրան դավանող մարդկանց ազգային գիտակցության օջախ: 1871-ին վանքում անցկացվեցին համատարած ազգային հանդիսություններ, որոնք կարևոր դեր խաղացին ռումինացիների ազգային միասնության մեջ: Նմանատիպ համապետական տոնակատարություններ այստեղ տեղի են ունեցել ավելի ուշ ժամանակներում. 1904 և 2004 թվականներին այստեղ անցկացվել են համապետական հանդիսություններ: Ահա թե ինչպես է վանական մատենագրությունն ասում նրանց մասին. «Դրանք բարձր պահեր էին, երբ Ռումինիայի Երուսաղեմում հավաքված ռումինացիներն ապացուցեցին, որ նրանք մեկ ժողովուրդ են մեկ Աստծո հետ, մեկ հավատ և մեկ մկրտություն: Սրանք հարության պոռթկումներ էին և հավատի խոր արթնացում, որ իրական վերածնունդը անհնար է առանց աղոթքի մեջ միասնության, Աստծո խնամքի հանդեպ հավատքի և հույսի: Այս տոնակատարություններին մեծ ու սրբազան Ստեփանոսի գերեզմանը անվանվեց ազգային ինքնության զոհասեղան »: Կոմունիզմի կառուցման ժամանակ, երբ տաճարների երեք քառորդը և Երկրում վանքերը փակվեցին, և հոգևորականները հետապնդվեցին, Պուտնան չփակվեց, ինչպես, փաստորեն, երբեք իր ողջ պատմության ընթացքում: Անհավատալի, բայց ճշմարիտ. Աթեիստական ռեժիմի տարիներին վանքը շարունակում էր գործել: Theառայությունները դադարեցնելու փորձեր արվեցին, բայց վանականները հիշեցրին իշխանություններին, որ նույնիսկ մագյար նվաճողները որոշեցին չարգելել Սուրբ Ստեփանոսի գերեզմանի պատարագը, և սոցիալիստական աթեիզմի կողմնակիցները ամաչեցին: Այսօր վանքում կարելի է տեսնել երեցների դիմանկարներ, ովքեր հոգևոր կարծրությամբ և անդադար աղոթքով հակադրվում էին աստվածաբանական գաղափարախոսությանը. դրանք պատկերում են Պիմեն, Գերասիմ և Յակինթ վարդապետները, Հիերոսեմամոնք Կեսարիան, Մարկոս և Հովհաննես վանականները և այլ վանականներ, ովքեր կարողացան պահել կենդանի քրիստոնեական հավատքի վառված մոմը և այն զգուշորեն փոխանցել 1989-ի հեղափոխությունից հետո ծնված ռումինացի քրիստոնյաների նոր սերնդին: Պուտնան երկրի ամենահյուսիսային վանքն է, և շատ ուխտավորների և զբոսաշրջիկների համար այստեղից սկսվում է ծանոթությունը Ռումինիայի ուղղափառ սրբավայրերի հետ: Այստեղ վանական կյանքը շատ աշխույժ է. Մոտ հարյուր մարդ, ովքեր Պուտնա են ժամանել երկրի տարբեր մասերից, աշխատում են սուրբ վանքում: Վանքի եղբայրները սիրով ծանոթանում են բոլոր ժամանողներին վանքի սրբավայրերի և պատմական շենքերի հետ: Չնայած մի քանիսը ժամերը, երբ ուխտավորները սովորաբար այցելում են վանք, և նույնիսկ ամբողջ ցերեկային ժամերը այդ նպատակների համար ակնհայտորեն բավարար չեն: Աստվածածին տաճարի տաճարը ՝ սուրբ վանքի սիրտը, կառուցվել է գետնափայտի տեսքով: Այն դարձավ ռումինական տիրակալների մի տեսակ նեկրոպոլիս. Այստեղ թաղված են 28 կառավարիչներ, որոնց մեծ մասը պատկանում է Մուշատինների տոհմին: Այստեղ թաղված են նաև Ռումինիայի պատմության մեջ կարևոր դեր խաղացած այլ մարդիկ: Ամենից առաջինը վանքի հիմնադիրն է `սրբադասված Ստեփանոս Մեծին: Նրա գերեզմանի վերևում կա Կարարայի մարմարից պատրաստված սպիտակ գերեզմանաքար, որի վրա մահվան ամսաթիվ չկա. Սալը պատրաստվել է իշխողի պատվերով նրա կենդանության օրոք: Սուրբ Ստեփանոսի գերեզմանի վրա անշեջ լամպ է այրվում: Այստեղ, տաճարի եկեղեցում, հանգստանում են իշխողի վերջին կնոջ ՝ Մարիգ Մանգուի, ինչպես նաև նրա երկու որդիների ՝ Բոգդանի և Պետրոսի մոխիրները: Եկեղեցու մատույցներում գտնվում են Մետրոպոլիտեն Թեոգնոստի գերեզմանները, որոնք թագը դրեցին իշխող Ստեֆանի և միտրոպոլիտ Յակոբ Պուտնիանուի գլխին, ինչպես նաև վերջինիս ծնողները: Տաճարի եկեղեցու արտաքին կողմում, զոհասեղանից աջ, ընկած է Տրանսիլվանիայի մետրոպոլիտ Եղիայի (Iorest) մոխիրը: Հունգարական բողոքական կալվինիստների կողմից հետապնդումների ժամանակ Սուրբ Եղիան դարձավ խոստովանահայր: Ուղղափառությանը հավատարմության համար, վտարվեց ամբիոնից և հետագայում ենթարկվեց ազատազրկմամբ, նա հետագայում վերադարձավ Պուտնա, որտեղ 1678-ին հանգստացավ Տիրոջ մեջ: Եվ 1955 թվականին Ռումինիայի Ուղղափառ եկեղեցին նրան սրբադասեց: 1481 թվականին վանքի արևմտյան մասում կանգնեցված վանական գանձապետական աշտարակը կամ պահեստային աշտարակը գործնականում մնացել է անփոփոխ մինչև օրս: Չորս հենակներով ամրացված տասնութ մետրանոց կառուցվածքը երկու մետր հաստ պատերով ունի քառակուսի մաս և երեք ութանկյուն հարկեր. Պարուրաձեւ սանդուղքով կարելի է հասնել մեկը մյուսից: Ավելի վաղ առաջին հարկ հասնել հնարավոր էր միայն շարժական սանդուղքով, որը հանվեց պաշարման դեպքում. Այսօր այստեղ ճանապարհը բաց է բոլոր նրանց համար, ովքեր ժամանում են վանք: Շատ հետաքրքիր են նաև 1886 թվականին կառուցված վանքի զանգակատունը և մուտքի դարպասի աշտարակը: Վանքի թանգարանում պահվում է բյուզանդական ասեղնագործության ամենահարուստ հավաքածուն, որն իր մեջ ներառում է, ի միջի այլոց, Մանգուպացի Մարիամի հայտնի թաղման քողը: Այստեղ դուք կարող եք տեսնել բազմաթիվ ցուցանմուշներ, որոնք հայտնաբերվել են վանքի շենքերի վերականգնման և դրա տարածքում իրականացված հնագիտական հետազոտությունների ընթացքում, ինչպես նաև պատմական փաստաթղթեր և ձեռագրեր, օրինակ `Հումորի չորս ավետարանները` կառավարիչ Ստեֆանի դիմանկարով: Առանձին-առանձին պետք է ասել Պուտնայում տեղակայված սուրբ սրբապատկերների մասին: Մի հրաշք կա Աստծո մայրիկի պատկերը, որի դիմաց ուխտավորները ձգտում են մոմ վառել և աղոթքով դիմել երկնքի թագուհուն: Տասնչորսերորդ տասնմեկերորդ դարի վերջի - տասնհինգերորդ դարասկզբի վանքում կան ութ զարմանալի սրբապատկերներ, բոլորն էլ վարպետի աշխատանք են, որն այլաբանորեն կոչվում է «Ռուբլու պուտնի»: Timesամանակակից ժամանակներում, կամ ավելի ստույգ `2001 թ.-ին, մեծ ներդրում ունեցան ոսկեզօծ ծածկված Պուտնայի եզակի որմնանկարների վերականգնման և նոր որմնանկարների ստեղծման գործում ռումինացի հայտնի վերականգնող եղբայրներ Միխայիլ և Գաբրիել Մորոշանի: Վանքում կան բազում սուրբ մասունքներ Աստծո մեծարյալ սրբերի. Երեք սրբեր ՝ Բազիլ, Գրիգոր և Հովհաննես, վանական ճգնավոր Դանիել Սիխասրուլ, մեծ նահատակ և բուժիչ Պանտելեյմոն, Եգինսկի վարդապետ Նեկտարիոս, սուրբ Գենադի, մեծ նահատակ Georgeորջ Հաղթական, մեծ նահատակ Georgeորջ Հաղթական ... և ներկա: Այսօր դրա ներքո ավանդաբար գործող բոլոր արհեստանոցները վերակենդանացել են և գործում են սուրբ վանքում: Դրանցում աշխատող արհեստավորները զբաղված են սրբապատկերների նկարչությամբ, եկեղեցական պարագաների վերականգնմամբ, զարդերով, փայտի փորագրությամբ ... Վանքի արհեստանոցներից դուրս եկած իրերը հայտնի են Ռումինիայի սահմաններից այն կողմ: Օրինակ ՝ ոսկու ծածկույթի տեղական տեխնոլոգիան մեծ պահանջարկ ունի: Պուտնա վանքն ունի մեծ դուստր տնտեսություն, Մոտակա գյուղերի բնակիչները օգնում են բնակիչներին այն կառավարել: Վանական կանոնադրությունը վանքում շատ խիստ է: Երկարատև եկեղեցական արարողություններն անցկացվում են ամեն օր, առավոտ և երեկո, և բոլոր եղբայրները, հնազանդությունից զերծ, աղոթում են նրանց համար: Բացի դրանից, ենթադրվում է, որ վանականներից յուրաքանչյուրը մեկուկես հարյուր աղեղ և աղեղ է անում գետնին առանձին: Շատ ուխտավորներ ամբողջ Ռումինիայից և Արևելյան Եվրոպայի այլ երկրներից աղոթում են վանական եկեղեցու գրեթե յուրաքանչյուր աստվածային արարողությանը: Հետեւաբար, տարեցտարի վանքը մեծացնում է հյուրեր ընդունելու համար բջիջների քանակը: Հետաքրքիր է, որ աստվածային ծառայության ընթացքում գրեթե բոլոր երկրպագուները երգում են, յուրաքանչյուր ծառայության հաջորդականությունը ուղեկցող երկու երգչախմբերի հետ միասին: Բազմաթիվ հետաքրքիր առարկաներ կան նաև Պուտնա վանքի շրջակայքում: Օրինակ ՝ վանքի հարեւանությամբ գտնվող գերեզմանատան եկեղեցին սկիզբ է առել նահանգապետ Դրագոսի ժամանակներից և համարվում է Եվրոպայի ամենահին փայտե կառույցը: Այն ավելի հին է, քան բուն վանքը. Եկեղեցին կառուցվել է 1346 թվականին և վերակառուցվել 1468 թվականին: Վանքն ունի նաև երկու ուրվագիծ. Սիհեստրիա Պուտնին և ճգնավոր Դանիել Սիհասրուլը. Վերջերս դրանցից մեկի մասին մենք խոսեցինք մեր նյութերից մեկում: Ռումինիան աշխարհում միակ ուղղափառ երկիրն է (մարդկանց 90% -ից ավելին դավանում է արևելյան ծիսական քրիստոնեություն), որը խոսում է հռոմեական լեզվով (հիմնված խոսակցական լատինական) լեզու: Եվ չնայած երկրի պաշտոնական մայրաքաղաքը Բուխարեստն է, Ռումինիայի իսկական սրբազան կենտրոնը հենց այստեղ ՝ Պուտնայի վանքում է, հենց այդ պատճառով էլ այն կոչվում է «Ռումինական Երուսաղեմ»: Վ. Սերգիենկո
Կիսվել:
