Սա, իհարկե, աստվածաշնչյան փոքրիկ մարգարեի մասին չէ, որի մարգարեական տեսիլքը կենտրոնացած էր Երուսաղեմի, այլ ոչ թե Հռոմի, այն ժամանակ ոչ ոքի համար անհայտ ճակատագրի վրա: Կաթոլիկ Սուրբ Մալաքիան ՝ Հյուսիսային Իռլանդիայի արքեպիսկոպոս Արմաղը, ով ապրել է 1094-ից 1148 թվականներին, իր ետևից թողեց մի հետաքրքրասեր գիրք, որը Եվրոպայում լայնորեն հայտնի դարձավ նրա մահից միայն հինգ հարյուր տարի անց: Կազմը Իռլանդիայի սրբի պարունակում է 112 կարճ արտահայտություններ `« կարգախոսները «Ինչ վերաբերում է գահակալության, եւ կյանքի է popes (եւ մի քանի antipopes), սկսած ժամանակակից Մաղաքիա CelestineIIեւ վերջացրած հարյուր տասներկուերորդ ղեկավարի Արեւմտյան եկեղեցու, որը հեղինակը Peter- ին անվանում է հռոմեացի (Petrus Romanus) ...
Սուրբ Մալաքի, Հյուսիսային Իռլանդիայի Արմաղի արքեպիսկոպոս Եկեղեցու պատմությունը պատմում է Ուլսթերից մի հիանալի երեխայի մասին, որը ծնվել է 1094 թվականին և վաղ մանկությունից ՝ գրեթե անդադար աղոթքով: Իր բարեպաշտության պատճառով նա պատանի տարիքում սարկավագ է ձեռնադրվել - իսկ հետո դարձել է քահանա ՝ իր համար ընտրելով միսիոներական ծառայությունը: Մարդիկ, ովքեր սիրահարվել էին հայր Մալաքիին, գալիս էին նրան խորհուրդ և օրհնություն ստանալու ոչ միայն ամբողջ կղզուց, այլ նաև Եվրոպայի հեռավոր երկրներից: Շուտով նրա համբավը հասավ հռոմեացու ականջին Պապը, ով հեռավոր երկրից միսիոներ էր կանչում իր ունկնդիրներին ՝ դրանով իսկ մեծ պատիվ բերելով նրան: Ավանդույթի համաձայն ՝ Մալաքիի հետ զրույցից հետո Հռոմի Պապը կանչեց կարդինալներին, գլուխը հանեց միտերը և դրանով պսակեց քահանային ՝ ասելով. Ամենազորը այս մարդուն ուղարկեց մեզ մոտ »: Այնուհետև կարդինալներից ոչ ոք չէր կարող հասկանալ հովվապետի ասածի իմաստը: Եվ Մալաքի քահանան որոշ ժամանակ մնաց Հռոմում: Նա գիշերներ է անցկացրել Վատիկանի գրադարանում, որտեղ գրել է մի խորհրդավոր գիրք ... Մալաքիին Տիրոջը մեկնելուց և շուտով նրա երկրպագության հաստատումից հետո, մի քանի դար շարունակ խորհրդավոր ձեռագիրը մի վանքից մյուսը փոխանցվեց, և դրա պարունակությունը թաքնված մնաց մարդկանց մեծամասնությունից: Միայն XVI դարի վերջին հայտնաբերվեց և 1595 թվականին ձեռագիրը տպագրվեց Lignum Vitae («Կյանքի ծառ») գրքում: Հետո «Կանխատեսումը» մոռացվեց գրեթե մեկ դար (ինչը զարմանալի չէ ՝ հաշվի առնելով այդ ժամանակների գրքերի տպաքանակը) - և միայն 1690 թվականին այն վերահրատարակվեց: Դրանից հետո միայն գրքի տեքստը լայնորեն հայտնի դարձավ: Ըստ էության, Մաղաքիա գիրքը կատալոգ է: Այն թվարկում է այլաբանական, աֆորիստական անուններով ՝ իռլանդացի եպիսկոպոսի կյանքի ընթացքում Սուրբ Աթոռը գրաված 112 հոգևորականների, ինչպես նաև նրանց, ովքեր դեռ պարզապես պետք է բարձրանար այն: «Պապերի մարգարեությունը», գրված է, իհարկե, լատիներեն, երբեմն կոչվում է նաև «Պապի մարգարեություն» (անգլերեն աղբյուրներում ՝ Պապի մարգարեություն): Theանկը սկսվում է Մալաքե Սելեստին Երկրորդի ժամանակակիցից, որը ընդամենը վեց ամիս զբաղեցրեց Հռոմեական աթոռը և ավարտվում է խորհրդավոր Պետրոս Հռոմեացով (Petrus Romanus) `հարյուր տասներկուերորդ անընդմեջ: Արևմտյան եկեղեցու վերջին գլխին նվիրված տեքստի լավատեսությունը լավատեսական չի թվում և ասվում է. «Ofամանակի վերջում Սուրբ Հռոմեական եկեղեցու տեղը կզբաղեցնի Հռոմեացի Պետրոսը, որը ոչխարներին կերակրեց բազում տանջանքների ֆոնին: Դրանից հետո յոթ բլուրների քաղաքը կկործանվի, և Սարսափելի դատավորը կդատի մարդկանց: Վերջ'.
Այս տեքստին մենք կանդրադառնանք ավելի ուշ, բայց առայժմ նշում ենք, որ եկեղեցու պատմաբանների մեծամասնությունը համաձայն է, որ Մալաքիի կողմից պապերին նշանակված շատ (եթե ոչ գրեթե բոլոր) «նշանաբանները» իսկապես արտացոլում են նրանց ծագման, կարիերայի, կառավարության պատմության կամ ինչ տեղի ունեցավ այդ ժամանակ .պատմական իրադարձություններ: Ահա ընդամենը մի քանի օրինակ: Հռոմի պապ Լեո XIII- ը հիշատակվում է որպես «երկնքի լույս». Նրա զինանշանի վրա պատկերված է գիսաստղ: 17-րդ դարի առաջին կեսին Սուրբ Աթոռը գրաված Ուրբան VIII- ի մասին Մալաքիան ասում է. «Շուշանն ու վարդը», հենց դրա համար Բողոքական Անգլիայի և կաթոլիկ Ֆրանսիայի միջև հարաբերությունների ջերմացումը, որն առաջացավ Չարլզ I Ստյուարտի և Ֆրանսիայի թագավոր Հենրի IV- ի դուստր Հենրիետա-Մարի դե Բուրբոնի ամուսնության շնորհիվ, սկիզբ է առել ժամանակներից: Հռոմի Պապ Պիուս VII- ը, որը ղեկավարում էր Հռոմեական եկեղեցին Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ, գիրքը կոչում է «Գողացված արծիվ» - և, իրոք, Բոնապարտը, ինչպես արծիվը, կարելի է ասել, պոկեց այս հովվապետին գահից - և նետեց նրան բանտ, որից նա հեռացավ և վերադարձավ իր նախարարությանը միայն կայսեր անկումից հետո: Անարդար կլինի լռել այն հոռետեսների ձայների մասին, ովքեր խոսում էին Մալաքիա «Պապերի կանխատեսումը» գրքի իսկության մասին: Եկեղեցու պատմաբաններին մեկ անգամ չէ, որ տարակուսել է այն փաստը, որ ոչ Մալաքիի կենսագիր Սեն Բերնարդ Քլերվոն (որի իռլանդացի սուրբը գործնականում մահացավ գրկում), ոչ էլ այլ աղբյուրներ ընդհանրապես չեն նշում այդ գիրքը: Բայց նույնիսկ եթե մենք կանխատեսման հեղինակությունը ճանաչենք որպես վիճահարույց, մարգարեություններն իրենք էլ մնում են ուժի մեջ, ինչպես այս առումով ողջամտորեն նշեց «Վերջին պապը» գրքի հեղինակ Johnոն Հոգը: 19-րդ դարի վերջին կաթոլիկ քահանա M.Մ.'Բրայանը հրապարակեց մենագրություն, որտեղ պնդում էին, որ ոչ շատ լավ լատիներեն գրված կանխատեսումը կազմվել է 16-րդ դարի վերջին կարդինալ iroիրոլամո Սիմոնչելիի կողմնակիցների կողմից, ով նպատակ ուներ Հռոմի Պապին ՝ դա հիմնավորելու համար պնդում է Սուրբ Աթոռին ... Այնուամենայնիվ, եթե դա այդպես է, ապա ի՞նչ կասեք 17-20-րդ դարերի կանխատեսումների մասին, որոնք համոզիչորեն առնչվում էին ժամանակակից և նորագույն պատմության իրադարձություններին:
Բենեդիկտոս XVI Եվ այդպիսի շատերը կան Մաղաքիա գրքում: Բացի արդեն նշվածներից, եկեք ուշադրություն դարձնենք ևս մի քանիսին, որոնք ժամանակին ավելի մոտ են մեզ: Օրինակ ՝ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XV- ը, որը 1914-1922 թվականներին ղեկավարում էր Արևմտյան եկեղեցին, գրքում հիշատակվում է որպես «քրիստոնյաների բնաջնջում»: Առաջին համաշխարհային պատերազմը, այն ժամանակ զոհերի քանակով աննախադեպ, մահացու գրիպի համաճարակ ՝ իսպանական գրիպ, հեղափոխություն և քաղաքացիական պատերազմ Ռուսաստանում, այս բոլոր իրադարձությունները միասին ավելի շատ կյանք խլեցին Եվրոպայում, քան նախորդ դարերում: Հովհաննես Պողոս Երկրորդը (հովվապետություն 1978 - 2005, բայց Մալաքիան չի նշում իր մահվան տարին) կոչվում է Labores solis գրքի հեղինակ; լատիներենից թարգմանված ՝ այս արտահայտությունը նշանակում է արևի խավարում: Հռոմի պապ Լեհը ՝ Karol Józef Wojtyła- ն ծնվել է արևի մասնակի խավարման օրը, արևի լույսի պես ամենամեծ քրիստոնեական բարությունն արտաբերել է ամբողջ աշխարհի համար, իսկ մահվանից հետո նրան թաղել են հազվագյուտ հիբրիդային ամբողջական արևի խավարման օրը: , Բենեդիկտոս XVI- ը, բեղմնավոր գրականագետ, այժմ թոշակառու Հռոմի Պապ, տեղավորվում է «ձիթենու ճյուղ» սահմանմանը Մալաքիա գրքում: Հետազոտողները այս կարգախոսը կապում են այն փաստի հետ, որ իր ընտրությունից առաջ այս Հռոմի Պապը կրում էր կարդինալ Վելետրի Սեննի տիտղոսը, իսկ Վելետրի քաղաքի զինանշանը պատկերում է երեք ձիթենու ծառ: Եվ նաև այն փաստով, որ Բենեդիկտոս 16-րդը ղեկավարում էր Հավատքի վարդապետության միաբանությունը (մինչև 1908 թվականը ՝ Սուրբ ինկվիզիցիան), որի զինանշանի վրա կա նաև ձիթապտղի ճյուղ: Հռոմի պապը հանգստանում է, Բենեդիկտոս XVI- ը կենդանի է, և միգուցե Տիրոջ կողմից չափված նրա կյանքի մնացած տարիները նոր իմաստներ կավելացնեն կարգախոսի մեկնաբանություններին:
Վերջապես, հարյուր տասներկուերորդ Հռոմի Պապը, որի հետ ավարտվում է Մալաքիայի գիրքը, կոչվում է Ֆրանցիսկոս, ոչ թե Պետեր, և ի ծնե նա արգենտինացի է, և ամենևին էլ Հռոմից իտալացի: Ինչու է նրանց 112-րդը կոչվում Petrus Romanus «Պապերի կանխատեսման մեջ»: Մալաքիի գիրքը այլաբանական է. Այն չի նշում որոշակի անուններ, բայց գործում է համեմատությունների և պատկերների հետ միասին: Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հովվապետությունը շարունակվում է, և միգուցե պատասխանը մեզ համար դեռ պարզ չէ: Այս գնահատականի վերաբերյալ ամենահայտնի բացատրությունը (շատ, պետք է ասեմ, որ ձգվեց) ասում է, որ գրավելով Սուրբ Աթոռը ՝ ներկայիս Հռոմի պապը ընտրեց անուն ՝ ի պատիվ Արևմտյան եկեղեցու մեծագույն սրբերից մեկի ՝ Ասիսիսի Ֆրանցիսկոս, որը կոչվում էր Ovanիովանի Ֆրանչեսկո դի Պիետրո Բերնարդոնեն իր կենդանության օրոք: Այս առումով անհնար է չհիշել երկրներում գերակշռող դեպքերի մասին կաթոլիկ աշխարհն ունի մի լեգենդ, որն ասում է, որ վերջին Հռոմի պապը ոչ ոք չի լինի, քան ինքը ՝ սուրբ Պետրոս առաքյալը: Հռոմեական եկեղեցու հիմնադիր լինելուց հետո նա իբր ղեկավարելու է այն վերջին ժամանակներում, որպեսզի այսպիսով ավարտի որոշակի ցիկլ ... Սա պարզապես լեգենդ է, բայց վերաբերում է ոչ միայն Մալաքիայի տեքստին վերջին, «նախապոկալիպտիկ» Հռոմի Պապը (գրքում տրված համապատասխան բառերը տրվեցին վերևում), բայց նաև Հովհաննեսի ավետարանով, համաձայն որի Տեր Հիսուս Քրիստոսը Պետրոսին ասում է. -17):
Բայց հետո պարզվում է, որ 112-րդ Հռոմի պապի դեպքում «Մալաքիա» գիրքը բնավ չի՞ նշանակում Ֆրանցիսկոս: Exactշգրիտ պատասխան դեռ չկա, այս հարցը հնարավոր է պարզել միայն ժամանակի հետ: Հիշենք միայն հանգստացած Բենեդիկտոս 16-րդ Պապի խոսքերը, ով, մեկնաբանելով Ֆաթիմայի երրորդ գաղտնիքը( մենք գրեցինք այս մասին ) , նշեց, որ մարգարեությունները ոչ թե կանխորոշված են, այլ նախազգուշացում մարդկանց համար ՝ թույլ տալով նրանց խուսափել իրադարձությունների ամենավատ զարգացումը: Ամենայն հավանականությամբ, հենց այդպես էլ կա. Ի վերջո, Նոստարադամուսի հայտնի «Դարերում» (ի դեպ, իրենց տեքստով, Սուրբ Մալաքիայի գիրքը նույնպես ունի մի շարք հատման կետեր) ՝ ամեն ինչից հեռու կանխատեսվում էր մարմնավորված համաշխարհային պատմության իրադարձությունները, չնայած նրան, որ ուղեկցող նշաններով կարելի է դատել, որ ժամանակներն, որոնց մասին ֆրանսիացի գուշակիչը խոսել է այս կամ այն գործի մեջ, արդեն անցել են: Հետո պարզվում է, որ ոչինչ կանխորոշված չէ. Ուրվագծվում է միայն կետավոր գիծը կամ միայն առանձին կետեր ... Ի՞նչ արժեք ունեն այդ դեպքում մարգարեություններն ու կանխատեսումները, եթե դրանցից մի քանիսի կողքով անցնի պատմության գետը, իսկ մյուսները մեզ համար հասկանալի կդառնան միայն այն ժամանակ, երբ նկարագրված իրադարձություններն արդեն տեղի են ունեցել, և ոչինչ չի կարող փոխվել: Հավանաբար, այս արժեքը կայանում է հենց ապագային շոշափելու հնարավորության մեջ, որը Տերը տալիս է մարդուն, ինչպես իր սիրելի ստեղծագործության համար: Ինչի համար? Դե, գոնե որպեսզի նա հասկանա, որ իրադարձությունները տեղի են ունենում ոչ թե քաոտիկ կերպով, այլ որոշակի ծրագրի համաձայն, որը, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է փոխվել: Վ. Սերգիենկո
Սուրբ Պալաքի «Պապերի կանխատեսումը»Սուրբ Պալաքի «Պապերի կանխատեսումը» Սա, իհարկե, աստվածաշնչյան փոքրիկ մարգարեի մասին չէ, որի մարգարեական տեսիլքը կենտրոնացած էր Երուսաղեմի, այլ ոչ թե Հռոմի, այն ժամանակ ոչ ոքի համար անհայտ ճակատագրի վրա: Կաթոլիկ Սուրբ Մալաքիան ՝ Հյուսիսային Իռլանդիայի արքեպիսկոպոս Արմաղը, ով ապրել է 1094-ից 1148 թվականներին, իր ետևից թողեց մի հետաքրքրասեր գիրք, որը Եվրոպայում լայնորեն հայտնի դարձավ նրա մահից միայն հինգ հարյուր տարի անց: Կազմը Իռլանդիայի սրբի պարունակում է 112 կարճ արտահայտություններ `« կարգախոսները «Ինչ վերաբերում է գահակալության, եւ կյանքի է popes (եւ մի քանի antipopes), սկսած ժամանակակից Մաղաքիա Celestine II եւ վերջացրած հարյուր տասներկուերորդ ղեկավարի Արեւմտյան եկեղեցու, որը հեղինակը Peter- ին անվանում է հռոմեացի ( Petrus Romanus) ... Սուրբ Մալաքի, Հյուսիսային Իռլանդիայի Արմաղի արքեպիսկոպոս Եկեղեցու պատմությունը պատմում է Ուլսթերից մի հիանալի երեխայի մասին, որը ծնվել է 1094 թվականին և վաղ մանկությունից ՝ գրեթե անդադար աղոթքով: Իր բարեպաշտության պատճառով նա պատանի տարիքում սարկավագ է ձեռնադրվել - իսկ հետո դարձել է քահանա ՝ իր համար ընտրելով միսիոներական ծառայությունը: Մարդիկ, ովքեր սիրահարվել էին հայր Մալաքիին, գալիս էին նրան խորհուրդ և օրհնություն ստանալու ոչ միայն ամբողջ կղզուց, այլ նաև Եվրոպայի հեռավոր երկրներից: Շուտով նրա համբավը հասավ հռոմեացու ականջին Պապը, ով հեռավոր երկրից միսիոներ էր կանչում իր ունկնդիրներին ՝ դրանով իսկ մեծ պատիվ բերելով նրան: Ավանդույթի համաձայն ՝ Մալաքիի հետ զրույցից հետո Հռոմի Պապը կանչեց կարդինալներին, գլուխը հանեց միտերը և դրանով պսակեց քահանային ՝ ասելով. Ամենազորը այս մարդուն ուղարկեց մեզ մոտ »: Այնուհետև կարդինալներից ոչ ոք չէր կարող հասկանալ հովվապետի ասածի իմաստը: Եվ Մալաքի քահանան որոշ ժամանակ մնաց Հռոմում: Նա գիշերներ է անցկացրել Վատիկանի գրադարանում, որտեղ գրել է մի խորհրդավոր գիրք ... Մալաքիին Տիրոջը մեկնելուց և շուտով նրա երկրպագության հաստատումից հետո, մի քանի դար շարունակ խորհրդավոր ձեռագիրը մի վանքից մյուսը փոխանցվեց, և դրա պարունակությունը թաքնված մնաց մարդկանց մեծամասնությունից: Միայն XVI դարի վերջին հայտնաբերվեց և 1595 թվականին ձեռագիրը տպագրվեց Lignum Vitae («Կյանքի ծառ») գրքում: Հետո «Կանխատեսումը» մոռացվեց գրեթե մեկ դար (ինչը զարմանալի չէ ՝ հաշվի առնելով այդ ժամանակների գրքերի տպաքանակը) - և միայն 1690 թվականին այն վերահրատարակվեց: Դրանից հետո միայն գրքի տեքստը լայնորեն հայտնի դարձավ: Ըստ էության, Մաղաքիա գիրքը կատալոգ է: Այն թվարկում է այլաբանական, աֆորիստական անուններով ՝ իռլանդացի եպիսկոպոսի կյանքի ընթացքում Սուրբ Աթոռը գրաված 112 հոգևորականների, ինչպես նաև նրանց, ովքեր դեռ պարզապես պետք է բարձրանար այն: «Պապերի մարգարեությունը», գրված է, իհարկե, լատիներեն, երբեմն կոչվում է նաև «Պապի մարգարեություն» (անգլերեն աղբյուրներում ՝ Պապի մարգարեություն): Theանկը սկսվում է Մալաքե Սելեստին Երկրորդի ժամանակակիցից, որը ընդամենը վեց ամիս զբաղեցրեց Հռոմեական աթոռը և ավարտվում է խորհրդավոր Պետրոս Հռոմեացով (Petrus Romanus) `հարյուր տասներկուերորդ անընդմեջ: Արևմտյան եկեղեցու վերջին գլխին նվիրված տեքստի լավատեսությունը լավատեսական չի թվում և ասվում է. «Ofամանակի վերջում Սուրբ Հռոմեական եկեղեցու տեղը կզբաղեցնի Հռոմեացի Պետրոսը, որը ոչխարներին կերակրեց բազում տանջանքների ֆոնին: Դրանից հետո յոթ բլուրների քաղաքը կկործանվի, և Սարսափելի դատավորը կդատի մարդկանց: Վերջ'. Այս տեքստին մենք կանդրադառնանք ավելի ուշ, բայց առայժմ նշում ենք, որ եկեղեցու պատմաբանների մեծամասնությունը համաձայն է, որ Մալաքիի կողմից պապերին նշանակված շատ (եթե ոչ գրեթե բոլոր) «նշանաբանները» իսկապես արտացոլում են նրանց ծագման, կարիերայի, կառավարության պատմության կամ ինչ տեղի ունեցավ այդ ժամանակ .պատմական իրադարձություններ: Ահա ընդամենը մի քանի օրինակ: Հռոմի պապ Լեո XIII- ը հիշատակվում է որպես «երկնքի լույս». Նրա զինանշանի վրա պատկերված է գիսաստղ: 17-րդ դարի առաջին կեսին Սուրբ Աթոռը գրաված Ուրբան VIII- ի մասին Մալաքիան ասում է. «Շուշանն ու վարդը», հենց դրա համար Բողոքական Անգլիայի և կաթոլիկ Ֆրանսիայի միջև հարաբերությունների ջերմացումը, որն առաջացավ Չարլզ I Ստյուարտի և Ֆրանսիայի թագավոր Հենրի IV- ի դուստր Հենրիետա-Մարի դե Բուրբոնի ամուսնության շնորհիվ, սկիզբ է առել ժամանակներից: Հռոմի Պապ Պիուս VII- ը, որը ղեկավարում էր Հռոմեական եկեղեցին Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ, գիրքը կոչում է «Գողացված արծիվ» - և, իրոք, Բոնապարտը, ինչպես արծիվը, կարելի է ասել, պոկեց այս հովվապետին գահից - և նետեց նրան բանտ, որից նա հեռացավ և վերադարձավ իր նախարարությանը միայն կայսեր անկումից հետո: Անարդար կլինի լռել այն հոռետեսների ձայների մասին, ովքեր խոսում էին Մալաքիա «Պապերի կանխատեսումը» գրքի իսկության մասին: Եկեղեցու պատմաբաններին մեկ անգամ չէ, որ տարակուսել է այն փաստը, որ ոչ Մալաքիի կենսագիր Սեն Բերնարդ Քլերվոն (որի իռլանդացի սուրբը գործնականում մահացավ գրկում), ոչ էլ այլ աղբյուրներ ընդհանրապես չեն նշում այդ գիրքը: Բայց նույնիսկ եթե մենք կանխատեսման հեղինակությունը ճանաչենք որպես վիճահարույց, մարգարեություններն իրենք էլ մնում են ուժի մեջ, ինչպես այս առումով ողջամտորեն նշեց «Վերջին պապը» գրքի հեղինակ Johnոն Հոգը: 19-րդ դարի վերջին կաթոլիկ քահանա M.Մ.'Բրայանը հրապարակեց մենագրություն, որտեղ պնդում էին, որ ոչ շատ լավ լատիներեն գրված կանխատեսումը կազմվել է 16-րդ դարի վերջին կարդինալ iroիրոլամո Սիմոնչելիի կողմնակիցների կողմից, ով նպատակ ուներ Հռոմի Պապին ՝ դա հիմնավորելու համար պնդում է Սուրբ Աթոռին ... Այնուամենայնիվ, եթե դա այդպես է, ապա ի՞նչ կասեք 17-20-րդ դարերի կանխատեսումների մասին, որոնք համոզիչորեն առնչվում էին ժամանակակից և նորագույն պատմության իրադարձություններին: Բենեդիկտոս XVI Եվ այդպիսի շատերը կան Մաղաքիա գրքում: Բացի արդեն նշվածներից, եկեք ուշադրություն դարձնենք ևս մի քանիսին, որոնք ժամանակին ավելի մոտ են մեզ: Օրինակ ՝ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XV- ը, որը 1914-1922 թվականներին ղեկավարում էր Արևմտյան եկեղեցին, գրքում հիշատակվում է որպես «քրիստոնյաների բնաջնջում»: Առաջին համաշխարհային պատերազմը, այն ժամանակ զոհերի քանակով աննախադեպ, մահացու գրիպի համաճարակ ՝ իսպանական գրիպ, հեղափոխություն և քաղաքացիական պատերազմ Ռուսաստանում, այս բոլոր իրադարձությունները միասին ավելի շատ կյանք խլեցին Եվրոպայում, քան նախորդ դարերում: Հովհաննես Պողոս Երկրորդը (հովվապետություն 1978 - 2005, բայց Մալաքիան չի նշում իր մահվան տարին) կոչվում է Labores solis գրքի հեղինակ; լատիներենից թարգմանված ՝ այս արտահայտությունը նշանակում է արևի խավարում: Հռոմի պապ Լեհը ՝ Karol Józef Wojtyła- ն ծնվել է արևի մասնակի խավարման օրը, արևի լույսի պես ամենամեծ քրիստոնեական բարությունն արտաբերել է ամբողջ աշխարհի համար, իսկ մահվանից հետո նրան թաղել են հազվագյուտ հիբրիդային ամբողջական արևի խավարման օրը: , Բենեդիկտոս XVI- ը, բեղմնավոր գրականագետ, այժմ թոշակառու Հռոմի Պապ, տեղավորվում է «ձիթենու ճյուղ» սահմանմանը Մալաքիա գրքում: Հետազոտողները այս կարգախոսը կապում են այն փաստի հետ, որ իր ընտրությունից առաջ այս Հռոմի Պապը կրում էր կարդինալ Վելետրի Սեննի տիտղոսը, իսկ Վելետրի քաղաքի զինանշանը պատկերում է երեք ձիթենու ծառ: Եվ նաև այն փաստով, որ Բենեդիկտոս 16-րդը ղեկավարում էր Հավատքի վարդապետության միաբանությունը (մինչև 1908 թվականը ՝ Սուրբ ինկվիզիցիան), որի զինանշանի վրա կա նաև ձիթապտղի ճյուղ: Հռոմի պապը հանգստանում է, Բենեդիկտոս XVI- ը կենդանի է, և միգուցե Տիրոջ կողմից չափված նրա կյանքի մնացած տարիները նոր իմաստներ կավելացնեն կարգախոսի մեկնաբանություններին: Վերջապես, հարյուր տասներկուերորդ Հռոմի Պապը, որի հետ ավարտվում է Մալաքիայի գիրքը, կոչվում է Ֆրանցիսկոս, ոչ թե Պետեր, և ի ծնե նա արգենտինացի է, և ամենևին էլ Հռոմից իտալացի: Ինչու է նրանց 112-րդը կոչվում Petrus Romanus «Պապերի կանխատեսման մեջ»: Մալաքիի գիրքը այլաբանական է. Այն չի նշում որոշակի անուններ, բայց գործում է համեմատությունների և պատկերների հետ միասին: Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հովվապետությունը շարունակվում է, և միգուցե պատասխանը մեզ համար դեռ պարզ չէ: Այս գնահատականի վերաբերյալ ամենահայտնի բացատրությունը (շատ, պետք է ասեմ, որ ձգվեց) ասում է, որ գրավելով Սուրբ Աթոռը ՝ ներկայիս Հռոմի պապը ընտրեց անուն ՝ ի պատիվ Արևմտյան եկեղեցու մեծագույն սրբերից մեկի ՝ Ասիսիսի Ֆրանցիսկոս, որը կոչվում էր Ovanիովանի Ֆրանչեսկո դի Պիետրո Բերնարդոնեն իր կենդանության օրոք: Այս առումով անհնար է չհիշել երկրներում գերակշռող դեպքերի մասին կաթոլիկ աշխարհն ունի մի լեգենդ, որն ասում է, որ վերջին Հռոմի պապը ոչ ոք չի լինի, քան ինքը ՝ սուրբ Պետրոս առաքյալը: Հռոմեական եկեղեցու հիմնադիր լինելուց հետո նա իբր ղեկավարելու է այն վերջին ժամանակներում, որպեսզի այսպիսով ավարտի որոշակի ցիկլ ... Սա պարզապես լեգենդ է, բայց վերաբերում է ոչ միայն Մալաքիայի տեքստին վերջին, «նախապոկալիպտիկ» Հռոմի Պապը (գրքում տրված համապատասխան բառերը տրվեցին վերևում), բայց նաև Հովհաննեսի ավետարանով, համաձայն որի Տեր Հիսուս Քրիստոսը Պետրոսին ասում է. -17): Բայց հետո պարզվում է, որ 112-րդ Հռոմի պապի դեպքում «Մալաքիա» գիրքը բնավ չի՞ նշանակում Ֆրանցիսկոս: Exactշգրիտ պատասխան դեռ չկա, այս հարցը հնարավոր է պարզել միայն ժամանակի հետ: Հիշենք միայն հանգստացած Բենեդիկտոս 16-րդ Պապի խոսքերը, ով, մեկնաբանելով Ֆաթիմայի երրորդ գաղտնիքը ( մենք գրեցինք այս մասին ) , նշեց, որ մարգարեությունները ոչ թե կանխորոշված են, այլ նախազգուշացում մարդկանց համար ՝ թույլ տալով նրանց խուսափել իրադարձությունների ամենավատ զարգացումը: Ամենայն հավանականությամբ, հենց այդպես էլ կա. Ի վերջո, Նոստարադամուսի հայտնի «Դարերում» (ի դեպ, իրենց տեքստով, Սուրբ Մալաքիայի գիրքը նույնպես ունի մի շարք հատման կետեր) ՝ ամեն ինչից հեռու կանխատեսվում էր մարմնավորված համաշխարհային պատմության իրադարձությունները, չնայած նրան, որ ուղեկցող նշաններով կարելի է դատել, որ ժամանակներն, որոնց մասին ֆրանսիացի գուշակիչը խոսել է այս կամ այն գործի մեջ, արդեն անցել են: Հետո պարզվում է, որ ոչինչ կանխորոշված չէ. Ուրվագծվում է միայն կետավոր գիծը կամ միայն առանձին կետեր ... Ի՞նչ արժեք ունեն այդ դեպքում մարգարեություններն ու կանխատեսումները, եթե դրանցից մի քանիսի կողքով անցնի պատմության գետը, իսկ մյուսները մեզ համար հասկանալի կդառնան միայն այն ժամանակ, երբ նկարագրված իրադարձություններն արդեն տեղի են ունեցել, և ոչինչ չի կարող փոխվել: Հավանաբար, այս արժեքը կայանում է հենց ապագային շոշափելու հնարավորության մեջ, որը Տերը տալիս է մարդուն, ինչպես իր սիրելի ստեղծագործության համար: Ինչի համար? Դե, գոնե որպեսզի նա հասկանա, որ իրադարձությունները տեղի են ունենում ոչ թե քաոտիկ կերպով, այլ որոշակի ծրագրի համաձայն, որը, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է փոխվել: Վ. ՍերգիենկոСвеча Иерусалима -hy
Սա, իհարկե, աստվածաշնչյան փոքրիկ մարգարեի մասին չէ, որի մարգարեական տեսիլքը կենտրոնացած էր Երուսաղեմի, այլ ոչ թե Հռոմի, այն ժամանակ ոչ ոքի համար անհայտ ճակատագրի վրա: Կաթոլիկ Սուրբ Մալաքիան ՝ Հյուսիսային Իռլանդիայի արքեպիսկոպոս Արմաղը, ով ապրել է 1094-ից 1148 թվականներին, իր ետևից թողեց մի հետաքրքրասեր գիրք, որը Եվրոպայում լայնորեն հայտնի դարձավ նրա մահից միայն հինգ հարյուր տարի անց: Կազմը Իռլանդիայի սրբի պարունակում է 112 կարճ արտահայտություններ `« կարգախոսները «Ինչ վերաբերում է գահակալության, եւ կյանքի է popes (եւ մի քանի antipopes), սկսած ժամանակակից Մաղաքիա Celestine II եւ վերջացրած հարյուր տասներկուերորդ ղեկավարի Արեւմտյան եկեղեցու, որը հեղինակը Peter- ին անվանում է հռոմեացի ( Petrus Romanus) ... Սուրբ Մալաքի, Հյուսիսային Իռլանդիայի Արմաղի արքեպիսկոպոս Եկեղեցու պատմությունը պատմում է Ուլսթերից մի հիանալի երեխայի մասին, որը ծնվել է 1094 թվականին և վաղ մանկությունից ՝ գրեթե անդադար աղոթքով: Իր բարեպաշտության պատճառով նա պատանի տարիքում սարկավագ է ձեռնադրվել - իսկ հետո դարձել է քահանա ՝ իր համար ընտրելով միսիոներական ծառայությունը: Մարդիկ, ովքեր սիրահարվել էին հայր Մալաքիին, գալիս էին նրան խորհուրդ և օրհնություն ստանալու ոչ միայն ամբողջ կղզուց, այլ նաև Եվրոպայի հեռավոր երկրներից: Շուտով նրա համբավը հասավ հռոմեացու ականջին Պապը, ով հեռավոր երկրից միսիոներ էր կանչում իր ունկնդիրներին ՝ դրանով իսկ մեծ պատիվ բերելով նրան: Ավանդույթի համաձայն ՝ Մալաքիի հետ զրույցից հետո Հռոմի Պապը կանչեց կարդինալներին, գլուխը հանեց միտերը և դրանով պսակեց քահանային ՝ ասելով. Ամենազորը այս մարդուն ուղարկեց մեզ մոտ »: Այնուհետև կարդինալներից ոչ ոք չէր կարող հասկանալ հովվապետի ասածի իմաստը: Եվ Մալաքի քահանան որոշ ժամանակ մնաց Հռոմում: Նա գիշերներ է անցկացրել Վատիկանի գրադարանում, որտեղ գրել է մի խորհրդավոր գիրք ... Մալաքիին Տիրոջը մեկնելուց և շուտով նրա երկրպագության հաստատումից հետո, մի քանի դար շարունակ խորհրդավոր ձեռագիրը մի վանքից մյուսը փոխանցվեց, և դրա պարունակությունը թաքնված մնաց մարդկանց մեծամասնությունից: Միայն XVI դարի վերջին հայտնաբերվեց և 1595 թվականին ձեռագիրը տպագրվեց Lignum Vitae («Կյանքի ծառ») գրքում: Հետո «Կանխատեսումը» մոռացվեց գրեթե մեկ դար (ինչը զարմանալի չէ ՝ հաշվի առնելով այդ ժամանակների գրքերի տպաքանակը) - և միայն 1690 թվականին այն վերահրատարակվեց: Դրանից հետո միայն գրքի տեքստը լայնորեն հայտնի դարձավ: Ըստ էության, Մաղաքիա գիրքը կատալոգ է: Այն թվարկում է այլաբանական, աֆորիստական անուններով ՝ իռլանդացի եպիսկոպոսի կյանքի ընթացքում Սուրբ Աթոռը գրաված 112 հոգևորականների, ինչպես նաև նրանց, ովքեր դեռ պարզապես պետք է բարձրանար այն: «Պապերի մարգարեությունը», գրված է, իհարկե, լատիներեն, երբեմն կոչվում է նաև «Պապի մարգարեություն» (անգլերեն աղբյուրներում ՝ Պապի մարգարեություն): Theանկը սկսվում է Մալաքե Սելեստին Երկրորդի ժամանակակիցից, որը ընդամենը վեց ամիս զբաղեցրեց Հռոմեական աթոռը և ավարտվում է խորհրդավոր Պետրոս Հռոմեացով (Petrus Romanus) `հարյուր տասներկուերորդ անընդմեջ: Արևմտյան եկեղեցու վերջին գլխին նվիրված տեքստի լավատեսությունը լավատեսական չի թվում և ասվում է. «Ofամանակի վերջում Սուրբ Հռոմեական եկեղեցու տեղը կզբաղեցնի Հռոմեացի Պետրոսը, որը ոչխարներին կերակրեց բազում տանջանքների ֆոնին: Դրանից հետո յոթ բլուրների քաղաքը կկործանվի, և Սարսափելի դատավորը կդատի մարդկանց: Վերջ'. Այս տեքստին մենք կանդրադառնանք ավելի ուշ, բայց առայժմ նշում ենք, որ եկեղեցու պատմաբանների մեծամասնությունը համաձայն է, որ Մալաքիի կողմից պապերին նշանակված շատ (եթե ոչ գրեթե բոլոր) «նշանաբանները» իսկապես արտացոլում են նրանց ծագման, կարիերայի, կառավարության պատմության կամ ինչ տեղի ունեցավ այդ ժամանակ .պատմական իրադարձություններ: Ահա ընդամենը մի քանի օրինակ: Հռոմի պապ Լեո XIII- ը հիշատակվում է որպես «երկնքի լույս». Նրա զինանշանի վրա պատկերված է գիսաստղ: 17-րդ դարի առաջին կեսին Սուրբ Աթոռը գրաված Ուրբան VIII- ի մասին Մալաքիան ասում է. «Շուշանն ու վարդը», հենց դրա համար Բողոքական Անգլիայի և կաթոլիկ Ֆրանսիայի միջև հարաբերությունների ջերմացումը, որն առաջացավ Չարլզ I Ստյուարտի և Ֆրանսիայի թագավոր Հենրի IV- ի դուստր Հենրիետա-Մարի դե Բուրբոնի ամուսնության շնորհիվ, սկիզբ է առել ժամանակներից: Հռոմի Պապ Պիուս VII- ը, որը ղեկավարում էր Հռոմեական եկեղեցին Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ, գիրքը կոչում է «Գողացված արծիվ» - և, իրոք, Բոնապարտը, ինչպես արծիվը, կարելի է ասել, պոկեց այս հովվապետին գահից - և նետեց նրան բանտ, որից նա հեռացավ և վերադարձավ իր նախարարությանը միայն կայսեր անկումից հետո: Անարդար կլինի լռել այն հոռետեսների ձայների մասին, ովքեր խոսում էին Մալաքիա «Պապերի կանխատեսումը» գրքի իսկության մասին: Եկեղեցու պատմաբաններին մեկ անգամ չէ, որ տարակուսել է այն փաստը, որ ոչ Մալաքիի կենսագիր Սեն Բերնարդ Քլերվոն (որի իռլանդացի սուրբը գործնականում մահացավ գրկում), ոչ էլ այլ աղբյուրներ ընդհանրապես չեն նշում այդ գիրքը: Բայց նույնիսկ եթե մենք կանխատեսման հեղինակությունը ճանաչենք որպես վիճահարույց, մարգարեություններն իրենք էլ մնում են ուժի մեջ, ինչպես այս առումով ողջամտորեն նշեց «Վերջին պապը» գրքի հեղինակ Johnոն Հոգը: 19-րդ դարի վերջին կաթոլիկ քահանա M.Մ.'Բրայանը հրապարակեց մենագրություն, որտեղ պնդում էին, որ ոչ շատ լավ լատիներեն գրված կանխատեսումը կազմվել է 16-րդ դարի վերջին կարդինալ iroիրոլամո Սիմոնչելիի կողմնակիցների կողմից, ով նպատակ ուներ Հռոմի Պապին ՝ դա հիմնավորելու համար պնդում է Սուրբ Աթոռին ... Այնուամենայնիվ, եթե դա այդպես է, ապա ի՞նչ կասեք 17-20-րդ դարերի կանխատեսումների մասին, որոնք համոզիչորեն առնչվում էին ժամանակակից և նորագույն պատմության իրադարձություններին: Բենեդիկտոս XVI Եվ այդպիսի շատերը կան Մաղաքիա գրքում: Բացի արդեն նշվածներից, եկեք ուշադրություն դարձնենք ևս մի քանիսին, որոնք ժամանակին ավելի մոտ են մեզ: Օրինակ ՝ Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XV- ը, որը 1914-1922 թվականներին ղեկավարում էր Արևմտյան եկեղեցին, գրքում հիշատակվում է որպես «քրիստոնյաների բնաջնջում»: Առաջին համաշխարհային պատերազմը, այն ժամանակ զոհերի քանակով աննախադեպ, մահացու գրիպի համաճարակ ՝ իսպանական գրիպ, հեղափոխություն և քաղաքացիական պատերազմ Ռուսաստանում, այս բոլոր իրադարձությունները միասին ավելի շատ կյանք խլեցին Եվրոպայում, քան նախորդ դարերում: Հովհաննես Պողոս Երկրորդը (հովվապետություն 1978 - 2005, բայց Մալաքիան չի նշում իր մահվան տարին) կոչվում է Labores solis գրքի հեղինակ; լատիներենից թարգմանված ՝ այս արտահայտությունը նշանակում է արևի խավարում: Հռոմի պապ Լեհը ՝ Karol Józef Wojtyła- ն ծնվել է արևի մասնակի խավարման օրը, արևի լույսի պես ամենամեծ քրիստոնեական բարությունն արտաբերել է ամբողջ աշխարհի համար, իսկ մահվանից հետո նրան թաղել են հազվագյուտ հիբրիդային ամբողջական արևի խավարման օրը: , Բենեդիկտոս XVI- ը, բեղմնավոր գրականագետ, այժմ թոշակառու Հռոմի Պապ, տեղավորվում է «ձիթենու ճյուղ» սահմանմանը Մալաքիա գրքում: Հետազոտողները այս կարգախոսը կապում են այն փաստի հետ, որ իր ընտրությունից առաջ այս Հռոմի Պապը կրում էր կարդինալ Վելետրի Սեննի տիտղոսը, իսկ Վելետրի քաղաքի զինանշանը պատկերում է երեք ձիթենու ծառ: Եվ նաև այն փաստով, որ Բենեդիկտոս 16-րդը ղեկավարում էր Հավատքի վարդապետության միաբանությունը (մինչև 1908 թվականը ՝ Սուրբ ինկվիզիցիան), որի զինանշանի վրա կա նաև ձիթապտղի ճյուղ: Հռոմի պապը հանգստանում է, Բենեդիկտոս XVI- ը կենդանի է, և միգուցե Տիրոջ կողմից չափված նրա կյանքի մնացած տարիները նոր իմաստներ կավելացնեն կարգախոսի մեկնաբանություններին: Վերջապես, հարյուր տասներկուերորդ Հռոմի Պապը, որի հետ ավարտվում է Մալաքիայի գիրքը, կոչվում է Ֆրանցիսկոս, ոչ թե Պետեր, և ի ծնե նա արգենտինացի է, և ամենևին էլ Հռոմից իտալացի: Ինչու է նրանց 112-րդը կոչվում Petrus Romanus «Պապերի կանխատեսման մեջ»: Մալաքիի գիրքը այլաբանական է. Այն չի նշում որոշակի անուններ, բայց գործում է համեմատությունների և պատկերների հետ միասին: Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հովվապետությունը շարունակվում է, և միգուցե պատասխանը մեզ համար դեռ պարզ չէ: Այս գնահատականի վերաբերյալ ամենահայտնի բացատրությունը (շատ, պետք է ասեմ, որ ձգվեց) ասում է, որ գրավելով Սուրբ Աթոռը ՝ ներկայիս Հռոմի պապը ընտրեց անուն ՝ ի պատիվ Արևմտյան եկեղեցու մեծագույն սրբերից մեկի ՝ Ասիսիսի Ֆրանցիսկոս, որը կոչվում էր Ovanիովանի Ֆրանչեսկո դի Պիետրո Բերնարդոնեն իր կենդանության օրոք: Այս առումով անհնար է չհիշել երկրներում գերակշռող դեպքերի մասին կաթոլիկ աշխարհն ունի մի լեգենդ, որն ասում է, որ վերջին Հռոմի պապը ոչ ոք չի լինի, քան ինքը ՝ սուրբ Պետրոս առաքյալը: Հռոմեական եկեղեցու հիմնադիր լինելուց հետո նա իբր ղեկավարելու է այն վերջին ժամանակներում, որպեսզի այսպիսով ավարտի որոշակի ցիկլ ... Սա պարզապես լեգենդ է, բայց վերաբերում է ոչ միայն Մալաքիայի տեքստին վերջին, «նախապոկալիպտիկ» Հռոմի Պապը (գրքում տրված համապատասխան բառերը տրվեցին վերևում), բայց նաև Հովհաննեսի ավետարանով, համաձայն որի Տեր Հիսուս Քրիստոսը Պետրոսին ասում է. -17): Բայց հետո պարզվում է, որ 112-րդ Հռոմի պապի դեպքում «Մալաքիա» գիրքը բնավ չի՞ նշանակում Ֆրանցիսկոս: Exactշգրիտ պատասխան դեռ չկա, այս հարցը հնարավոր է պարզել միայն ժամանակի հետ: Հիշենք միայն հանգստացած Բենեդիկտոս 16-րդ Պապի խոսքերը, ով, մեկնաբանելով Ֆաթիմայի երրորդ գաղտնիքը ( մենք գրեցինք այս մասին ) , նշեց, որ մարգարեությունները ոչ թե կանխորոշված են, այլ նախազգուշացում մարդկանց համար ՝ թույլ տալով նրանց խուսափել իրադարձությունների ամենավատ զարգացումը: Ամենայն հավանականությամբ, հենց այդպես էլ կա. Ի վերջո, Նոստարադամուսի հայտնի «Դարերում» (ի դեպ, իրենց տեքստով, Սուրբ Մալաքիայի գիրքը նույնպես ունի մի շարք հատման կետեր) ՝ ամեն ինչից հեռու կանխատեսվում էր մարմնավորված համաշխարհային պատմության իրադարձությունները, չնայած նրան, որ ուղեկցող նշաններով կարելի է դատել, որ ժամանակներն, որոնց մասին ֆրանսիացի գուշակիչը խոսել է այս կամ այն գործի մեջ, արդեն անցել են: Հետո պարզվում է, որ ոչինչ կանխորոշված չէ. Ուրվագծվում է միայն կետավոր գիծը կամ միայն առանձին կետեր ... Ի՞նչ արժեք ունեն այդ դեպքում մարգարեություններն ու կանխատեսումները, եթե դրանցից մի քանիսի կողքով անցնի պատմության գետը, իսկ մյուսները մեզ համար հասկանալի կդառնան միայն այն ժամանակ, երբ նկարագրված իրադարձություններն արդեն տեղի են ունեցել, և ոչինչ չի կարող փոխվել: Հավանաբար, այս արժեքը կայանում է հենց ապագային շոշափելու հնարավորության մեջ, որը Տերը տալիս է մարդուն, ինչպես իր սիրելի ստեղծագործության համար: Ինչի համար? Դե, գոնե որպեսզի նա հասկանա, որ իրադարձությունները տեղի են ունենում ոչ թե քաոտիկ կերպով, այլ որոշակի ծրագրի համաձայն, որը, անհրաժեշտության դեպքում, կարող է փոխվել: Վ. Սերգիենկո
