Մարիամ Աստվածածնի արձանի հետ պատմական սյունը վերականգնվեց Պրահայի Հին քաղաքի հրապարակում

На Староместской площади Праги восстановили исторический столп со статуей Девы Марии

Չեխիայի մայրաքաղաքի պատմական կենտրոնում կրկին տեղադրվել է 14 մետրանոց սյուն, որը պսակվել է Ամենասուրբ Աստվածածնի ոսկեզօծ արձանով: Այս որոշումը Քաղաքական խորհուրդը ընդունեց ձայների մեծամասնությամբ դեռ հունվարին ՝ չնայած Պրահայի քաղաքապետ denդենեկ Գրզիբի առարկություններին:

Установка статуи Девы Марии на верх Марианского столпа
Установка статуи Девы Марии на верх Марианского столпа
Սբ. Աստվածածնի հուշարձանը բարձր սյունի վրա կանգնեցվել է 1652 թվականին ՝ երեսնամյա պատերազմի ընթացքում տեղի բնակիչների կողմից քաղաքի հերոսական պաշտպանության ընթացքում շվեդների պաշարումից փրկությունը հիշելու համար: Արձանը, որը կոչվում է Մարիանյան սյուն, պատրաստվել է կրաքարից ՝ չեխ քանդակագործ Իրժի Բենդլայի կողմից:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո, Չեխոսլովակիայի անկախության հռչակման օրը ՝ 1918 թ. Նոյեմբերի 3-ին, արձանը քանդվեց անարխիստ գրող Ֆրանտ auաուերի խոսքի ազդեցության տակ, որը օղակ էր նետել հուշարձանին իր ձեռքը: Քանդակն ընկնելիս մասերի է բաժանվել: Այդ դարաշրջանի շատ չեխոսլովակ քաղաքական գործիչների համար հուշարձանը խորհրդանշում էր Հաբսբուրգների իշխանությունը, որից ազատագրվեց Չեխիան, ուստի երկրի առաջին նախագահ Թոմաս Մասարիկը հաստատեց քանդումը, բայց անմիջապես հրամանագիր ստորագրեց մնացած բոլոր պատմական անձանց անձեռնմխելիության մասին: հուշարձաններ:

Այժմ Հին քաղաքի հրապարակում կա Մարիամ Աստվածածնի արձանի ճշգրիտ պատճենը, որը Ոսկե Պրահայի բնակիչները, դեռ միջնադարից ի վեր, համարում էին քաղաքի երկնային հովանավորը և աղոթում էին նրա բարեկեցության համար: Քանդակագործ Պետր Վանյան տասներկու տարի աշխատում է նոր արձանի վրա: Սյունի հիմքը, որի վրա կանգնեցված է արձանը, շրջանակված են հրեշտակների կողմից, սատանայական ուժերի այլաբանական մարմնացում. պատերազմ առյուծի դիմակով, համաճարակներ բազիլիսկի տեսքով, սով, որը խորհրդանշում է վիշապը և հերետիկոսություն, որը պատկերված է որպես օձ:

Լուսանկարը `Ռազմաօդային ուժեր
Կիսվել:
Մարիամ Աստվածածնի արձանի հետ պատմական սյունը վերականգնվեց Պրահայի Հին քաղաքի հրապարակում Մարիամ Աստվածածնի արձանի հետ պատմական սյունը վերականգնվեց Պրահայի Հին քաղաքի հրապարակում Չեխիայի մայրաքաղաքի պատմական կենտրոնում կրկին տեղադրվել է 14 մետրանոց սյուն, որը պսակվել է Ամենասուրբ Աստվածածնի ոսկեզօծ արձանով: Այս որոշումը Քաղաքական խորհուրդը ընդունեց ձայների մեծամասնությամբ դեռ հունվարին ՝ չնայած Պրահայի քաղաքապետ denդենեկ Գրզիբի առարկություններին: Установка статуи Девы Марии на верх Марианского столпа Սբ. Աստվածածնի հուշարձանը բարձր սյունի վրա կանգնեցվել է 1652 թվականին ՝ երեսնամյա պատերազմի ընթացքում տեղի բնակիչների կողմից քաղաքի հերոսական պաշտպանության ընթացքում շվեդների պաշարումից փրկությունը հիշելու համար: Արձանը, որը կոչվում է Մարիանյան սյուն, պատրաստվել է կրաքարից ՝ չեխ քանդակագործ Իրժի Բենդլայի կողմից: Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո, Չեխոսլովակիայի անկախության հռչակման օրը ՝ 1918 թ. Նոյեմբերի 3-ին, արձանը քանդվեց անարխիստ գրող Ֆրանտ auաուերի խոսքի ազդեցության տակ, որը օղակ էր նետել հուշարձանին իր ձեռքը: Քանդակն ընկնելիս մասերի է բաժանվել: Այդ դարաշրջանի շատ չեխոսլովակ քաղաքական գործիչների համար հուշարձանը խորհրդանշում էր Հաբսբուրգների իշխանությունը, որից ազատագրվեց Չեխիան, ուստի երկրի առաջին նախագահ Թոմաս Մասարիկը հաստատեց քանդումը, բայց անմիջապես հրամանագիր ստորագրեց մնացած բոլոր պատմական անձանց անձեռնմխելիության մասին: հուշարձաններ: Այժմ Հին քաղաքի հրապարակում կա Մարիամ Աստվածածնի արձանի ճշգրիտ պատճենը, որը Ոսկե Պրահայի բնակիչները, դեռ միջնադարից ի վեր, համարում էին քաղաքի երկնային հովանավորը և աղոթում էին նրա բարեկեցության համար: Քանդակագործ Պետր Վանյան տասներկու տարի աշխատում է նոր արձանի վրա: Սյունի հիմքը, որի վրա կանգնեցված է արձանը, շրջանակված են հրեշտակների կողմից, սատանայական ուժերի այլաբանական մարմնացում. պատերազմ առյուծի դիմակով, համաճարակներ բազիլիսկի տեսքով, սով, որը խորհրդանշում է վիշապը և հերետիկոսություն, որը պատկերված է որպես օձ: Լուսանկարը `Ռազմաօդային ուժեր
Չեխիայի մայրաքաղաքի պատմական կենտրոնում կրկին տեղադրվել է 14 մետրանոց սյուն, որը պսակվել է Ամենասուրբ Աստվածածնի ոսկեզօծ արձանով: Այս որոշումը Քաղաքական խորհուրդը ընդունեց ձայների մեծամասնությամբ դեռ հունվարին ՝ չնայած Պրահայի քաղաքապետ denդենեկ Գրզիբի առարկություններին: Установка статуи Девы Марии на верх Марианского столпа Սբ. Աստվածածնի հուշարձանը բարձր սյունի վրա կանգնեցվել է 1652 թվականին ՝ երեսնամյա պատերազմի ընթացքում տեղի բնակիչների կողմից քաղաքի հերոսական պաշտպանության ընթացքում շվեդների պաշարումից փրկությունը հիշելու համար: Արձանը, որը կոչվում է Մարիանյան սյուն, պատրաստվել է կրաքարից ՝ չեխ քանդակագործ Իրժի Բենդլայի կողմից: Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո, Չեխոսլովակիայի անկախության հռչակման օրը ՝ 1918 թ. Նոյեմբերի 3-ին, արձանը քանդվեց անարխիստ գրող Ֆրանտ auաուերի խոսքի ազդեցության տակ, որը օղակ էր նետել հուշարձանին իր ձեռքը: Քանդակն ընկնելիս մասերի է բաժանվել: Այդ դարաշրջանի շատ չեխոսլովակ քաղաքական գործիչների համար հուշարձանը խորհրդանշում էր Հաբսբուրգների իշխանությունը, որից ազատագրվեց Չեխիան, ուստի երկրի առաջին նախագահ Թոմաս Մասարիկը հաստատեց քանդումը, բայց անմիջապես հրամանագիր ստորագրեց մնացած բոլոր պատմական անձանց անձեռնմխելիության մասին: հուշարձաններ: Այժմ Հին քաղաքի հրապարակում կա Մարիամ Աստվածածնի արձանի ճշգրիտ պատճենը, որը Ոսկե Պրահայի բնակիչները, դեռ միջնադարից ի վեր, համարում էին քաղաքի երկնային հովանավորը և աղոթում էին նրա բարեկեցության համար: Քանդակագործ Պետր Վանյան տասներկու տարի աշխատում է նոր արձանի վրա: Սյունի հիմքը, որի վրա կանգնեցված է արձանը, շրջանակված են հրեշտակների կողմից, սատանայական ուժերի այլաբանական մարմնացում. պատերազմ առյուծի դիմակով, համաճարակներ բազիլիսկի տեսքով, սով, որը խորհրդանշում է վիշապը և հերետիկոսություն, որը պատկերված է որպես օձ: Լուսանկարը `Ռազմաօդային ուժեր