Սուրբ Սիմեոն Կոշկակարի վանք Մուկաթամ լեռում (Եգիպտոս)

Միգուցե, ամբողջ Մերձավոր Արևելքի տարածաշրջանում չկա այսքան մեծ այլ կրոնական շինություն. Մուկաթամ լեռան խորքում գտնվող վանքը կարող է տեղավորել մինչև քսան հազար մարդ: Եվ, այդուհանդերձ, դրա հիմնական առանձնահատկությունը չափի մեջ չէ. Սուրբ վանքի պատերն ու առաստաղը, որոնք պատկանում են ղպտիական եկեղեցուն, հսկայական քարանձավի կամարներն են:   Սուրբ Սիմեոն Կոշկակարի կամ կաշեգործի (Ս. Սիմոն կաշեգործ) վանքի մասին միանգամայն ճիշտ չի լինի ասել «կառուցված». «Դասավորված» բառն այս դեպքում ավելի տեղին է: Չնայած շենքի ճակատը մարդկային ձեռքի ստեղծում է, վանքի մեծ մասը թաքնված է ժայռի հաստության մեջ, որը գտնվում է վիթխարի չափսերի քարանձավում և մի քանի այլ ՝ ավելի փոքր: Այս ամբողջ հրաշքը կազմակերպել էին abաբբալինները ՝ Եգիպտոսի սոցիալական խումբը, որը զբաղվում էր աղբի հավաքագրմամբ և հեռացմամբ: Այն տարածքը, որը նրանք զբաղեցնում են Եգիպտոսի մայրաքաղաքում, կոչվում է «Քերիչների քաղաք»:
Չնայած Եգիպտոսը մահմեդական երկիր է, նրա բնիկ բնակչությունը, ղպտիները հին եգիպտացիների հետնորդներն են, նրանց մեծ մասը քրիստոնյաներ են: Իսկ tպտի եկեղեցին հին արեւելյան եկեղեցիներից մեկն է. խստորեն ասած, ժամանակագրական առումով նա նրանցից առաջինն է: Ի վերջո, հենց եգիպտացիներն էին առաջինը ընդունում քրիստոնեությունը որպես ամբողջություն, որպես ժողովուրդ. Հարություն առած Աստծո կերպարը, մոր և նրա աստվածային պաշտամունքը - այս ամենը արձագանքեցին իրենց հին մարդկանց հետ: համոզմունքները և շատ առումներով հասկանալի և մոտ էին նրանց: Այնուամենայնիվ, մուսուլման արաբների կողմից Եգիպտոսը գրավելուց հետո, բնիկ եգիպտացիները փոքրամասնություն դարձան իրենց երկրում ՝ ինչպես ազգային, այնպես էլ կրոնական, զրկվեցին իրենց իրավունքներից և հաճախ հետապնդվեցին: Այսօր այսպես են իրավիճակները, և դա պատահեց նաև 10-րդ դարում, երբ Եգիպտոսում էր ապրում մեծ քրիստոնյա ասկետ, Սիմեոն Կոշկակարը: Իր հավատի և արդարության համար նա նշանավորվեց Տիրոջ կողմից տրված բազմաթիվ նվերներով և, ի միջի այլոց, հրաշքներ գործելու պարգևով: Ինչպես ասում է լեգենդը, մի անգամ Եգիպտոսի կառավարիչ Խալիֆ-ալ-Մուիցը հավաքեց երկրի հոգևոր առաջնորդներին, ասենք, աստվածաբանական քննարկման (իհարկե, ինչպես կառավարիչը դա հասկացավ): Հրավիրվածների թվում էր ղպտիական պատրիարք Աբրահամը, որը վեճի որոշակի պահին սկսեց գերակշռել նրա վրա: Այդ պահին ներկաներից մեկը մեջբերեց սուրբ առաքյալ Մատթեոսի Ավետարանի խոսքերը. «Tշմարիտ եմ ասում եմ քեզ. Եթե մանանեխի հատիկի չափ հավատք ունենաք և ասեք այս սարին.« Գնացեք այստեղից այնտեղ, «Եվ այն կվերջանա» (Մատթեոս 17:20):
Խալիֆան, ծղոտի նման կառչելով մեջբերումից, իր համար անբարենպաստ վիճաբանության մեջ, պատրիարքից պահանջեց ապացուցել իր կրոնի ճշմարտացիությունը ՝ կատարելով ասվածները բառացիորեն. հակառակ դեպքում, ավելացրեց նա, բոլոր ղպտիները կսպանվեին սրով: Դրանով ավարտվելու էր աստվածաբանական վեճը Մահմեդական ճանապարհով մի օգնեք Աբրահամ Սիմեոն Կոշկակարին: Նա խալիֆային, պատրիարքին և քննարկման մյուս մասնակիցներին առաջնորդեց լեռները: Այնտեղ նա ասաց Աբրահամին երեք անգամ բղավել «Տեր, ողորմիր», ամեն անգամ լեռան վրայով խաչի նշան դնելով: Երբ tպտի պատրիարքը կատարեց ասվածը, տեղի ունեցավ մի հրաշք ՝ սարը մի տեղից տեղափոխվեց մյուսը: Երբ ներկաների զարմանքն անցավ, խալիֆը շրջվեց Սիմեոնի հետ, նա արդեն անհետացել էր: Սուրբ Սիմեոնին նախանձով են հարգում ղպտիները, ներառյալ abաբբելինյան աղբահանները, որոնք անցյալ դարի քառասուն տարիների ընթացքում Վերին Եգիպտոսից տեղափոխվել էին երկրի մայրաքաղաք: Նրանք սկսեցին այծեր ու հավեր բուծել, ինչպես իրենց նախկին բնակության վայրում, բայց պարզվեց, որ դա անշահավետ էր: Հետո նրանք սկսեցին աղբ հավաքել քաղաքաբնակներից, ներառյալ սննդի թափոնները: Վերջինս, տեսակավորելուց հետո, գնաց կենդանիներ կերակրելու, մնացածն այրեցին, իսկ աճյունները թաղեցին: Ոչ հեղինակավոր բիզնեսը շուտով սկսեց լավ եկամուտ բերել: Abաբբալինները, որոնք նախկինում թաքնվում էին տեղական իշխանություններից (1970-ին վտարվեցին Գիզայից) և իրենց համար տներ չէին կառուցում, իրենց շատ ավելի վստահ զգացին, երբ մոտեցան Մուկաթամ լեռան մոտ. Տեղադրեք ղպտիական պատրիարքի աղոթքի միջոցով .. «աղբահանների» թիվը սկսեց աճել. եթե անցյալ դարի ութսունականներին ութ հազարից ավելին չլիներ, այսօր ՝ ավելի քան երեսուն: Abաբբալինները սկսեցին աղյուսե տներ կառուցել իրենց համար, և 1975 թ.-ին նրանք նաև կառուցեցին իրենց տաճարը: Ueիշտ է, այն այրվել է հրդեհի ժամանակ: Այնուհետև, Մուկաթամ լեռան ստորոտին, abաբբալինները կառուցեցին նորը ՝ Սուրբ Սիմեոն Կոշկակարի անունով, հազար քառակուսի մետր տարածք: Եվ նրանք մի քանի փոքր տեղադրեցին քարանձավներում: Բոլորն էլ միավորված են վեհաշուք վանական համալիրի, որտեղ այցելում են ոչ միայն ղպտի ուխտավորները, այլ նաև հազարավոր մարդիկ ամբողջ աշխարհից: Քրիստոսի tivityննդյան տաճարի ռելիեֆները, Սուրբ ընտանիքի ուղևորությունները Եգիպտոս և ցանկացած քրիստոնյայի համար հասկանալի այլ թեմաներ փորագրված են տաճարի մուտքի հենց ժայռի մեջ: Դրանք պատրաստել է լեհ նկարիչ Մարիոն, ով այդպիսով տաճարի ճակատին յուրօրինակ տեսք է հաղորդել: Ինչպես ճակատային հավելվածը, այնպես էլ երկու բարձր զանգակատներ ունեցող, տեղական բարելեֆները վանքի մի տեսակ այցեքարտն են: Ի դեպ, Մարիոն շարունակում է աշխատել մեր ժամանակներում գտնվող Սիմեոն Կոշկակարի վանքում:
Հովանավորի սրբությունները, որոնց անունով օծվել է վանական համալիրի գլխավոր տաճարը, 1991-ին Կահիրեի տաճարներից մեկում հայտնաբերվել են անապական, այժմ հանգչում են խորանում: Դրա շուրջը, շրջանի քառորդ մասում տեղադրված են նստատեղեր, որոնք միաժամանակ կարող են տեղավորել մինչև հինգ հազար մարդ: Որպեսզի ծառայությունները տեղի ունենան հարմարավետ և մատչելի բոլոր եկողների համար ՝ տաճարը հագեցած է հզոր երկրպագուներով, ձայնային բարձրախոսներով և հսկայական էկրաններով, որոնց վրա հեռարձակվում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում հոգևորական ծառայության ընթացքում: Այստեղ, գլխավոր եկեղեցում, որի ներքին տարածքը ավելի շատ կազմակերպված է երգեհոնների դահլիճի նման, ժամանակ առ ժամանակ անցկացվում են սրբազան երաժշտության վիթխարի համերգներ:
Վերին աստիճանի վրա գտնվում է «Սուրբ Սիմեոն» սրահը, որն օգտագործվում է հոգեւոր տոնախմբությունների և հանդիսավոր հավաքույթների համար: Դրա կարողությունը երկու հազար մարդ է: Հանդիպման սենյակի պատերը զարդարված են աստվածաշնչյան տեսարաններով, որոնք փորագրված են ժայռի մեջ: Ուղղահայաց դասավորված պայծառ ու յուրօրինակ գրերի սրբապատկերները տեղադրվում են փայտե շրջանակների մեջ ՝ սրածայր գագաթով կամարի տեսքով:
Վանական համալիրի գլխավոր տաճարից բացի, կան ևս վեցը, փոքր չափերով: Նրանցից ամենամեծներն օծվում են Աստծո մայրիկի և Մարկոս առաքյալի անունով, որոնք քրիստոնեական հավատքի լույսը բերեցին Եգիպտոսի հին երկիր:
Sաբբելինյան թաղամասի ՝ «Քերծողների քաղաք» կյանքում ՝ Սուրբ Սիմեոն Կոշկակարի վանքը խաղում է ոչ միայն հոգևոր, այլև կարևոր սոցիալական դեր: Դպրոցն ու մանկապարտեզը գտնվում են նրա տարածքում: Եվ բացի այդ, կա նաև բարեգործական կազմակերպություն, որն աջակցություն է ցուցաբերում քրիստոնյա ղպտիներին ՝ օգնելով նրանց նյութ գտնել կայուն, և եթե բախտդ բերել է, բարեկեցություն: Տեղի քրիստոնեական համայնքի կյանքում կան շատ նման օրինակներ: Օրինակ ՝ ղպտիների մի հարուստ ընտանիք վանական համալիրի գլխավոր հոգաբարձուն է: