Ինչպես վարվել սրբագործված օբյեկտների հետ, որոնք փչացել են

Քահանային ուղղված հարցերից ամենից հաճախ կրկնվողները սուրբ նշանակություն ունեցող առարկաների մշակման հետ կապված հարցերն են. Պատկերակից և կրծքային խաչից մինչև Easterատկի տորթի փաթեթավորումը, որի վրա տաճարի պատկերն է: Եթե դուք, մեր սիրելի ընթերցող, հոգևոր բաների մեջ երկար ժամանակ կազմալուծված և փորձառու անձնավորություն եք, այս հոդվածը դժվար թե ինչ-որ բան ավելացնի ձեր գիտելիքներին: Բայց եթե դուք նոր եք սկսում ձեր ճանապարհը դեպի Տաճար, և դեռ շատ բան չեք հասկանում առօրյա քրիստոնեական աշխատանքներում, դա ձեզ համար է: Մերժել այն հարցը, թե ինչպես վարվել կրոնական առարկաների հետ, - ասում են նրանք, բարեպաշտությունը կասի - ոչ մի կերպ հնարավոր չէ: Բարեպաշտությունը գալիս է հոգևոր կյանքի փորձի հետ, բայց սրբազան խորհրդանիշների պատկերով առարկաները մեր կյանքում հայտնվում են յուրաքանչյուր նոր տարվա հետ և ժամանակի ընթացքում ավելի ու ավելի են դուրս գալիս գործածությունից: Ի՞նչ կարող ես անել. Մասսայական արտադրություն: Քանի կոտրված խաչ, խունացած պատկերով տպված սրբապատկերներ. Տաճարի հին սրբադասման օրհնություններ, սրբապատկերների ճաքեր, խարխլված թերթերի կտորներ և հարգարժան երեցների դիմանկարներ որոշ ամսագրերից - երբեմն հնարավոր չէ հաշվել: Այս ամենը կարելի է համբերատար պահել բավականին երկար ժամանակ, բայց վաղ թե ուշ կգա մի օր, երբ դուք ստիպված կլինեք ազատվել այդ իրերի կրիտիկական զանգվածից:

Ինչպե՞ս դա ճիշտ անել: Լավագույն տարբերակն այն տաճար տանելն է: Յուրաքանչյուր ծխական համայնք ունի այսպես կոչված չաջակցվող տեղ, որտեղ հնացած եկեղեցական իրերը նախ այրում են հատուկ վառարանում, իսկ հետո արդեն մոխրի տեսքով թաղվում գետնին: Հաճախ չաջակցվող տեղը բակում կա ջրհոր կամ փոս, որտեղ սրբագործված ջրի մնացորդներ են թափվում և այրված եկեղեցական առարկաներից մոխիր թափվում: Բայց ձեր եկեղեցում ամեն ինչ չէ, որ ընդունվում է հեռացման համար: Հետեւաբար, ինքներդ լուծեք այս հարցը և՛ ավելի հեշտ, և՛ ավելի արագ: Իհարկե, առանց քրիստոնեական բարեպաշտության խախտման: Այնուամենայնիվ, բարեպաշտությունը հատուկ պետություն է, որը դժվար է նկարագրել բառերով. փորձել պաշտոնականացնել այն բոլոր առիթների համար անիմաստ է և նույնիսկ վնասակար: Այնուամենայնիվ, մեզ հետաքրքրող հարցում դեռևս կարելի է եզրակացնել որոշ կանոններ, որոնք առավել ընդհանուր են: Այսպիսով, լավագույնս հրկիզվում են թղթե սրբապատկերներ, կտորներ, ուռենու ճյուղեր և խոտերի փնջեր, հին գրականություն, պրոսֆորայի մնացորդներ և այն ամենը, ինչ կարող է այրել: Այդքան էլ կարևոր չէ, թե կոնկրետ որտեղ պետք է դա անել (չնայած ոչ մի դեպքում չպետք է մոռանաս հրդեհային անվտանգության կանոնների մասին), որքան տրամադրությամբ և ինչ մտքերով: Ոչ հին սրբապատկերի վրա գերված սրբի պատկերն է, ոչ էլ աղոթքը նրան ՝ տպված հակառակ կողմում, մեր գործողությունները ոչ մի կերպ չեն տուժի կամ չի նսեմանա. մենք այրում ենք միայն նյութի կրիչը, որպեսզի սրբավայրը պատահական կերպով չխախտվի: Այսինքն ՝ մենք անում ենք այն, ինչ քրիստոնյան կարող է և չպետք է անի միայն: Ահա թե ինչ է ասում Առաքյալը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի բարձր արժանապատվության մասին ՝ դիմելով հավատացյալ աշխարհիկ հավատացյալներին. «Դուք ընտրված ռասա եք, թագավորական քահանայություն, սուրբ ժողովուրդ, ժառանգություն վերցված մարդիկ, որպեսզի հռչակեք ձեզ կանչողի Նրա կատարելությունները: »(1 Պետ. 2.9):




Այրվելուց հետո մնացած մոխիրը լավագույնս թաղված է, ցրված է քամու մեջ կամ թափվում է մաքուր հոսող ջրի մեջ ՝ պատկերավոր ասած, կանչելով բարի գործի բնական տարրերից մեկը ՝ կամ բոլոր չորս միանգամից: Դուք կարող եք մոխիրը թաղել տանը, օրինակ ՝ ծաղկամանների մեջ. Եվ՛ ծաղիկները լավն են, և՛ մնացած թափոնների հետ կապված խնդիրը լուծված է: Easterատկի ձվի կճեպը, որը առատորեն մնում է Քրիստոսի պայծառ հարության տոնակատարությունից հետո, խիտ փաթեթ, որի մեջ թխում են տորթեր, ինչպես նաև այլ օրգանական նյութեր, որոնք տանը լիովին անհնար է այրել, պետք է առնվազն այրվեն: և նաև թաղված: Բայց ինչ վերաբերում է պլաստիկին: Շշեր սուրբ ջրի և օրհնված յուղի համար, պլաստմասե պայուսակները և թափանցիկ պլաստիկ տուփերը շատ մեծ են, ուստի դրանք տանը պահելը կարող է շատ արագ իրական խնդիր դառնալ: Նախ, այս բոլոր ավելորդ բաները պետք է ազատվեն թղթե պիտակներից և պիտակներից, որոնք ունեն սուրբ խորհրդանիշներ և բառեր: Դրանից հետո դրանք մանրակրկիտ լվացեք հոսող ջրով և այնուհետեւ հանգիստ տարեք աղբարկղը: Ամենից լավը `մեկում, որը հատուկ նախատեսված է պլաստիկի համար. Հիմա այդպիսիք կան շատ քաղաքներում: Սրբավայրը ծառայելուց հետո այդպիսի պլաստմասը կվերամշակվի և կրկին կծառայի մարդկանց: Նույնը վերաբերում է ապակե սրվակներին և շշերին. Դրանք պետք է ազատվեն պիտակներից, ողողվեն և հնարավորության դեպքում վերադարձվեն, կամ ծայրահեղ դեպքում պարզապես դեն նետվեն: Իսկ հանված պիտակներն ու պիտակները այրվում են: Unfortunatelyավոք, անցյալի երկյուղը կենդանի սերունդների մոտ չի նկատվում: Գինու շշերի, նիհար մայոնեզի փաթեթների վրա, խանութում տորթերի և այլ ապրանքների համար շաղ տալու համար կարելի է գտնել տաճարների պատկերներ, պատկերակներ և նույնիսկ խաչի խորհրդանիշ: Եթե մենք այդպիսի ապրանքներ ենք ձեռք բերել, դրանք պետք է ազատվեն սուրբ խորհրդանիշներից և պատկերներից, որից հետո փաթեթավորումը կարելի է վերացնել սովորական եղանակով ՝ որպես կենցաղային թափոններ: Եվ կտրվածքը, կրկին, այրվում է:




Լավ որակի լամպի յուղն ամբողջությամբ այրվում է, և սկզբունքորեն դրա հեռացման հետ կապված խնդիրներ չպետք է առաջանան: Բայց կոտրված կերամիկական աշտանակի կոտրված սրբապատկերի ճրագը կամ բեկորները, որոնք կանգնած էին կարմիր անկյունում, լավագույնս տանում էին տաճար: Եթե ինչ-ինչ պատճառներով դա խնդիր է, ապա ձեզ հարկավոր է, ինչպես արդեն նշվեց, լվանալ հոսող ջրով և թաղել այն վայրերից հեռու, որտեղ մարդիկ կամ կենդանիները քայլում են: Բայց ամեն դեպքում պեկտորային խաչերը կամ մեծ սրբապատկերները պետք է տեղափոխվեն տաճար:

Նիկոլայ Սմիրնով. Նատյուրմորտ Նկատի ունեցեք, որ սրբապատկերների, սրբադասված ճյուղերի, հոգևոր գրականության հանդեպ բարեպաշտ վերաբերմունքը անհրաժեշտ է ոչ միայն և ոչ այնքան դրանց տրամադրման ընթացքում, որքան դրանք օգտագործելու ժամանակահատվածում: Ավագ սերունդների ներկայացուցիչները շատ բան են լսել իրենց ծնողներից և տատիկներից գրքերի նկատմամբ զգույշ վերաբերմունքի մասին. Սա էլ ավելի է վերաբերում սրբապատկերներին և սրբագործված այլ իրերին: Կրոնական իրերի ուշադիր մշակումը նրանց թույլ կտա շատ ավելի երկար ծառայել ՝ զգալիորեն հետաձգելով այն պահը, երբ վերջապես պահանջում են հեռացում: Սրբապատկերներ, խաչելություններ, հոգեւոր գրքեր հավաքելը կարող է մի տեսակ կիրք լինել: Նման հավաքույթում ոչ մի բարեպաշտ բան չկա, այլ հակառակը: Փոխանակ յուրաքանչյուր պատկերակ զգալու, յուրաքանչյուր գիրք `որպես իր կյանքում յուրահատուկ և եզակի մի բան, որպես երկնային բաների մասին մտորումների աղբյուր և դեպի օրհնված աշխարհ պատուհան, մարդը պարզապես սիրում է ամբարել, որը, մեծ հաշվով, չկա: տարբերվում է նորաձեւ հարմարանքներ կամ գեղեցիկ ուտեստներ հավաքելուց և բացարձակապես կապ չունի քրիստոնեական հասկացողության հոգևոր աշխատանքի հետ: Եթե դուք պատահաբար լինեք տներից ՝ հատակից մինչ առաստաղ, լցված եք սրբապատկերներով և թանկարժեք գրքերով, խաչված խաչերով և լամպերով կախված, սրբազան երկրից օրհնություններ և այլ բաներ, կարող եք հիշել անսովոր զգացողություն: Շնորհքի արտահոսքի փոխարեն, որը, թվում է, պարզապես պետք է տեղի ունենա սրբազան առարկաների նման կենտրոնացմամբ, դուք հանկարծ զգում եք կաշկանդվածություն, անհարմարություն, շփոթություն: Քո կամքին հակառակ մտքեր են գալիս այն մասին, թե ինչպես չվնասել, կոտրել, վրդովեցնել տիրոջը այս կամ այն բանի ծագման և նպատակի մասին անգրագետ հարցով ... Քրիստոնյայի տունը դեռ թանգարան չէ. բնակարանը պետք է հյուրերին թողնի հարմարավետության, հարմարավետության և խաղաղության զգացումով: Այո, և մեր երկրային կյանքը հավերժ չէ. Սեփականատեր չի լինի. Ինչպե՞ս են իրավահաջորդները տնօրինելու իրենից մնացած բոլոր իրերը, մեծ հարց:

Եվ նախորդ թեմային նման մեկ այլ թեմա: Այն նաև վերաբերում է մի տեսակ հավաքագրմանը, սակայն այս դեպքում հավաքածուի թեման եկեղեցական պրոսֆորան է: Այս մեկը Պոչաևից է, այս մեկը ՝ Կիևից, և այս մեկը ՝ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայից: Որոշ մարդիկ, չհասկացված բարեպաշտությունից ելնելով, պրոսֆորայից հավաքում են ամբողջ էքսպոզիցիաներ, ինչը, իհարկե, հնարավոր չէ անել. Լավագույն դեպքում, բոլորը կվերածվեն քարանման մրուրների, վատթարագույն դեպքում ՝ դրանք ծածկված կլինեն բորբոսով: Պրոսֆորան նախատեսված է ուտել եկեղեցական արարողությունից հետո: Եթե դա տևում է մեկ օրից ավելի, ապա այն բացառապես սուրբ ջրի հետ միասին առավոտյան սոված փորին սպառելու նպատակ ունի: Այնուամենայնիվ, այս դեպքում պրոսֆորան պետք է պահվի հատուկ նավի մեջ, որը թույլ չի տալիս դրա ձուլումը և օդափոխումը: Եվ ահա, թե էլ ինչ է, թերևս, անհրաժեշտ է ասել: Գրեթե յուրաքանչյուր ծխական համայնքում կան մարդիկ, ովքեր ավելի լավ են տեղեկացված, քան ոչ ոք, եկեղեցական իրերի հեռացման մասին: Իհարկե հեգնական իմաստով. Նրանք ոչ միայն մանրակրկիտ գիտեն, թե ինչ անել, այլև կրքով կխնդրեն ձեզ, թե ինչպես եք դա արել մինչ նրանց հանդիպելը, և առանց հաճույքի նրանք ձեզ կդատապարտեն անտեղյակության և մեղավոր գործողությունների մասին:

Այսպիսի խոսակցությունից լավագույնս խուսափելն է: Եվ ոչ ես չափից ավելի տարվիր այս գործողությունների արտաքին կողմից. մեր բարեպաշտությունը, կրկնում ենք, ավելի շատ դրսևորվում է սրբապատկերում սրտանց կենտրոնացած աղոթքում, քան դրա տրամադրության ընթացքում: Եվ վերջապես, այն բաների մասին, որոնք կարծես եկեղեցի չեն, վաճառվում են խանութներում, կրպակներում և փոստային բաժանմունքներում, և, այնուամենայնիվ, կապված են հավատքի հետ: Սրանք բացիկներ, ծրարներ և օրացույցներ են ՝ չամրացված տերևներով, պատռվածքով և այլոց, որոնցից շատերն այսօր առաջարկվում են: Գնելով աշխարհիկ խանութում կամ հաստատությունում ՝ դրանք չեն կարող համարվել սրբադասված առարկաներ. Ի վերջո, դժվար թե ինչ-որ մեկը դրանք սրբադասեր: Այնուամենայնիվ, դրանք պատկերում են ավետարանական պատմություններ, Փրկչի, Աստծո մայրիկի և սրբերի դեմքեր, աղոթքների տեքստեր, անուններ և եկեղեցական տոների ցուցակներ: Հետեւաբար, նման բաները, երբ ծառայում են իրենց նպատակին, լավագույնս այրվում են այնպես, ինչպես տաճարի խանութում գնված իրերը: Որոշ մարդիկ, կուտակելով տպագրական արտադրանքի զգալի քանակություն, այնուհետև հանձնում են թղթի վրա: Թվում է, թե տրամաբանական է. Սա տաճարից չէ: Եթե ձեզ չի ամաչում այն մտքից, որ վերամշակված ձևով այդպիսի տպագրությունը կուղղվի ցանկացածի, այդ թվում ՝ զուգարանի թղթի արտադրությանը, կարող եք դա անել: Բայց ավելի լավ է այրել այն նույնը: Եվ վերջապես, մի կարևոր պարզաբանում, որը կարող է ինչ-որ մեկին ավելորդ թվալ, բայց ինչ-որ մեկին այն կպարզի մի բան, որը դեռ ամբողջովին հասկանալի չէ: Վերամշակվող իրերը չեն այրվում վառելիքի պես `վառարանում կամ խորովածի խորովածում, այլ պարզապես այդ եղանակով հանվում են գործածությունից: Եթե մարդը գոնե որոշակի հոգևոր կամ մտավոր օգուտ է ստացել նրանց հետ շփվելուց, նշանակում է, որ նրանց արտադրությունը, ձեռքբերումը և բնակարանում մնալը ապարդյուն չեն եղել: Վ. Սերգիենկո