Նեբո (երկինք) լեռը Հորդանանում

Սուրբ Երկրում ուխտատեղիների մի մասը գտնվում է Հորդանանի Հաշեմական Թագավորության տարածքում: Անկասկած, նրանց մեջ ամենակարևորներից մեկը Նեբո լեռն է (Երկինք) ՝ շեշտը դնելով առաջին վանկի վրա, որի վրա, ըստ Սուրբ Գրքի, Մովսես մարգարեն ավարտեց իր երկրային կյանքը, որը հրեաներին դուրս բերեց եգիպտական գերությունից:
Հորդանանի գերակշռող ամայության մեջ կան գեղատեսիլ կանաչ տարածքներ, որտեղ բույսերի և տարբեր տեսակի ցածր ծառերի խռովությունը զովություն է հաղորդում և ուրախացնում ճանապարհորդի աչքին: Սա հենց բիբլիական լեռ Նեբո (Երկինք) անունն է, որի անունը գալիս է եբրայերեն «նիբա» բառից, ինչը նշանակում է «մարգարեանալ», «գուշակել»:
833 մետր բարձրությամբ սարը գտնվում է Tsարի ուղուց մի հեռավորության վրա. Հնագույն ճանապարհ, որն անցնում է Հորդանանի ողջ տարածքով հյուսիսից հարավ: Նեբոյի գագաթից զարմանալի տեսարան է բացվում դեպի լեռները, Հորդանան գետի հովիտը, Մեռյալ ծովը, տարօրինակ ճանապարհային օձերը և Սուրբ Երկրի մայրաքաղաքը ՝ Երուսաղեմը: Բայց Նեվոյի գագաթը բարձրանող ուխտավորների համար այս սարն ավելի կարևոր է մեկ այլ պատճառով: Հենց այստեղից էր, որ Մովսեսը տեսավ Ավետյաց երկիրը ՝ հրեաների քառասուն տարվա ճանապարհորդության անապատը, որի մեջ ամենատարածված առաջնորդը, ավաղ, մտադիր չէր մտնել:
«Եվ Մովսեսը Մովաբի դաշտից բարձրացավ Նեբո լեռը ՝ Պիսգայի գագաթը ... և ցույց տվեց Նրա համար Տերը ամբողջ Գաղաադի երկիրն է մինչև Դան, և ամբողջ Նեփթաղիմի երկիրը, և ամբողջ Եփրեմի ու Մանասեի երկիրը, և ամբողջ Հուդայի երկիրը, նույնիսկ մինչև արևմտյան ծովը և կեսօր Երիքովի հովտի երկիրը և դաշտերը, Պալմաս քաղաքը, մինչև Սիգոր: Եվ Տերն ասաց նրան. «Սա այն երկիրն է, որի համար ես երդվեցի Աբրահամին, Իսահակին և Հակոբին ՝ ասելով.« Քո սերունդներին ես կտամ այն. Ես քեզ տվել եմ, որ տեսնես նրան քո աչքերով, բայց դու չես մտնի դրա մեջ »: Եվ այնտեղ Տիրոջ ծառան ՝ Մովսեսը, մեռավ Մովաբի երկրում, Տիրոջ խոսքի համաձայն »: (Բ Օրինաց 34.1-5)
Հին Կտակարանի ժամանակներում Նեբո լեռը գտնվում էր Մովաբի երկրի տարածքից դուրս: Մովաբացիների քաղաքներից մեկը պառկած էր նրա ստորոտում. Նրա բնակիչները թույլ չէին տալիս Խանանի երկիր գնացող հրեաներին անցնել իրենց բնակեցրած տարածքով: Դրանից հետո հրեաները հաճախ կպայքարեն մովաբացիների դեմ և այս հաղթանակում շատ հաղթանակներ կունենան:
Նաբո լեռան քարանձավում, ինչպես ասում է Մակաբայացիների երկրորդ գիրքը, Երեմիա մարգարեն թաքցրեց ուխտի տապանակը, խորանն ու խնկերի խորանը մինչև ժամանակ: Մարգարեն արգելափակեց քարանձավի մուտքը, այն աննկատելի դարձրեց լանջի մյուս տեղերից. Եվ նա դատապարտեց նրանց, ովքեր գալիս էին սար ՝ թաքստոց փնտրելու համար ՝ բացատրելով, որ երբ ժամանակը գա, Տերը ինքը կբացի ճանապարհը դեպի սրբությունները: (2 Մակ. 2: 4-8):
Քրիստոնեության գալուստով, Նեբո լեռը գրեթե ամենասկզբից Հիսուս Քրիստոսի հավատքի կողմնակիցների կողմից ճանաչվեց որպես հարգարժան սրբություն - ինչը զարմանալի չէ, հաշվի առնելով, որ որ առաքյալների կողմից մկրտված նեոֆիտների մեծ մասը հրեաներ էին: 4-րդ դարում Եգիպտոսի ճգնավոր վանականները Նեբո լեռան վրա կանգնեցրին փոքրիկ եկեղեցի: Իսկ 6-րդ դարում Բյուզանդացիները այստեղ կառուցեցին ընդարձակ տաճարային համալիր `ընդարձակ բազիլիկով և ուխտավորների համար նախատեսված ընդարձակ սենյակներով (դարեր անց այդ շենքերի հիմքերը հայտնաբերվել են հնագիտական ուսումնասիրությունների արդյունքում): 7-րդ դարում այստեղ հիմնադրվել է վանք, իսկ բազիլիկում ավելացվել է Սուրբ Աստվածածնի մատուռը: Այսօր Նեբո լեռը ժամանող ուխտավորները կարող են տեսնել շատ զանգվածային կլոր քար, որով գիշերը կողպում էին վանքի դարպասները:
Eraամանակակից դարաշրջանում, Նեբո լեռը կրկին մատչելի դարձավ քրիստոնյա ուխտավորների համար անցյալ դարի երեսունական թվականներից, երբ Ֆրանցիսկյան կարգի վանականները այստեղ հողակտոր ստացան: Վաղ Բյուզանդական եկեղեցու հիմքի վրա ֆրանցիսկացիները կառուցեցին Սուրբ Մովսես եկեղեցին, և բյուզանդական ժամանակների հին խճանկարներն ու որմնադրությանը մի մասը օրգանականորեն տեղավորվեցին ժամանակակից շենքում:
Այսօր տաճարային համալիրի մասին հոգ տանող և եկեղեցում ծառայող եղբայրները բաղկացած են ընդամենը երեք վանականներից: Նրանք, անհրաժեշտության դեպքում, գործում են որպես ուղեցույց ՝ այցելուներին ցույց տալով հին վանական խցերի մնացորդները և «Մովսեսի առաջին սրբարանը»: Առավել հիշարժան վերջինիս ցուցանմուշը ianիան Պաոլո Ֆանտոնիի բնօրինակ քանդակն է, որը պատկերում է Մովսեսի ընդլայնված գավազանը - այն հաճախ անվանում են «օձի խաչ», և ահա թե ինչու: Մի կողմից, նա դիտորդին է հղում «Թվերի գրքում» նկարագրված արտեֆակտին, որի օգնությամբ Մովսեսը, Աստծո հանձնարարությամբ, բաժանեց Կարմիր ծովի ջրերը և բուժեց օձերի կծած իր հայրենակիցներին ( սա բավական էր անձնակազմին նայելու համար): Մյուս կողմից, Հովհաննեսի ավետարանի խոսքերին. «Եվ ինչպես Մովսեսը օձը բարձրացրեց անապատում, այնպես էլ մարդու Որդին նույնպես պետք է բարձրացվի»: (Հովհաննես 3.14):
Գորյա Նեբոն համարվում է սրբավայր `աշխարհի տարբեր կրոնների ներկայացուցիչների համար: Բացի տարբեր դավանանքի քրիստոնյաներից, այստեղ գալիս են ինչպես հուդայականներ, այնպես էլ մահմեդականներ. Վերջիններս Մովսես մարգարեի անվան տակ հարգում են Մովսեսին: Իսլամական ավանդույթի նույն սարը կոչվում է ebեբել-Օշ: Լեռան ստորոտում հորդում են սառը աղբյուրներ, որոնցից ուխտավորները ջուրը հարգում են որպես բուժիչ:
Նեբո լեռան տաճարային համալիրը, բացի Սուրբ Մովսեսի արդեն նշված տաճարից, ներառում է նաև թանգարան, որի ցուցահանդեսը ամբողջովին նվիրված է այս վայրի պատմությանը: Այստեղ դուք կարող եք տեսնել լեռը թռչնի հայացքից, հիանալ դարեր առաջ պատրաստված ուտեստներով և նաև հետևել հին ուխտավորների երթուղին, որոնք Երուսաղեմից գնում էին դեպի սուրբ լեռ:
ԻՆ 21-րդ դարի սկզբին Հովհաննես Պողոս Երկրորդ պապն այցելեց Նեբո լեռ: Ի հիշատակ իր այցի, նա այստեղ ձիթապտղի ծառ տնկեց, որն այդ ժամանակից ի վեր մեծապես աճեց: Ի պատիվ Քրիստոսի tivityննդյան 2000-ամյակի, որին, ըստ էության, ժամանակին հասավ Հռոմի պապը, այստեղ հուշարձան էր կանգնեցվել. Եթե կողքից նայեք, կտեսնեք գրքի էջերը: , Այն ժամանակ Հովհաննես Պողոս Երկրորդի քարոզը Սուրբ Մովսեսի եկեղեցում քարոզում էին քսան հազար հավատացյալներ:
Նույնիսկ ոչ կրոնական անձը, որը բացարձակապես անտարբեր է Սուրբ պատմության իրադարձությունների նկատմամբ, Նեբո լեռը կարծես անսովոր վայր է, որը շատ գաղտնիքներ է պահում: Օրինակ ՝ սար բարձրանալու ճանապարհին կա մի տեղ, որտեղ մեքենաները, նույնիսկ եթե նրանց շարժիչը անջատված է, ինչ-որ անհասկանալի պատճառով շարունակում են ինքնուրույն բարձրանալ: