Գեղարդ վանական համալիրը (Գեղարդավանք, իսկապես. «Նիզակի վանքը») Հայաստանում գտնվում է Գողթ գետի կիրճում ՝ երկրի մայրաքաղաք Երևանից քառասուն կիլոմետր հարավ-արևելք: 4-րդ դարից իր պատմությունը տանող վանական փակարանը ընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցուցակում: Վանքը նման պատվի է արժանացել ոչ միայն իր հնության պատճառով. Գեղարդի որոշ տաճարներ փորագրված են հենց ժայռի լեռնազանգվածում, իսկ մյուս մասը համատեղում է ժայռի մեջ փորագրված սենյակները և այլ փակ պատերը: Վանական համալիրի տարածքում կան բազմաթիվ հին խաչքարեր ՝ խաչերով հուշատախտակներ, որոնք թվագրվում են տարբեր դարաշրջաններով: Ինչպիսի նիզակ է հիշատակվում սուրբ վանքի անունով: Այն մեկը, որը, ըստ Եկեղեցական ավանդույթի, պատկանել է հռոմեական Longinus հարյուրապետին և խոցել խաչի վրա խաչված Աստծո Որդու մարմինը: Ենթադրվում է, որ նիզակը շատ այլ մասունքների հետ Հայաստան է բերել Թադեոս առաքյալը և այժմ գտնվում է Էջմիածնի թանգարանում, որտեղ կարող եք տեսնել այն:
Դեպի Գեղարդ ճանապարհը հեշտ չէ ուխտավորի կամ զբոսաշրջիկի համար: Theանապարհի զիգզագներ, որոնք երբեմն անցնում էին ժայռերի, վերելքների և վայրէջքների միջով և, վերջապես, նշան դեպի սուրբ վանք տանող ճանապարհը. բացվում է տեսարան դեպի վանքը: Բնակավայրը գտնվում է գրեթե փակ քարքարոտ ամֆիթատրոնի լանջին ՝ գեղատեսիլ, բայց կոշտ լանդշաֆտի մեջտեղում: Ինչպես հաճախ է պատահում, վանքը ծագել է մի աղբյուրում, որի ջրերը սուրբ են համարվել: Այնուհետև վանական ապաստարանը կոչվեց Այրիվանք `քարանձավային վանք: Բայց իր ներկայիս անվանումը ստացել է տասներեքերորդ դարում, երբ այստեղ տեղափոխվեց հարյուրապետ Լոնգինուսի նիզակը:
Դարեր շարունակ Գեղարդը ոչ միայն հոգևոր, այլև գիտական կենտրոն էր. Վանական համալիրն ուներ գրադարաններ, կրթական շենքեր, բնակավայրեր և տնտեսական շենքեր: 923 թ.-ին Հայաստանում Արաբական խալիֆի կառավարիչը `Նասր անունով, թալանեց սուրբ վանքը - մասնավորապես, նրանից հանեց եզակի ձեռագրեր և այրեց այն ամենը, ինչ կարող էր այրել: Սուրբ վանքը մեկ անգամ չէ, որ տուժել է երկրաշարժերից: Geարտարապետական համալիրի մեծ մասը, որը ներկայումս կարելի է տեսնել Գեղարդում, պատկանում է XII-XIII դարերին, հայկական մշակույթի ծաղկման շրջանին և, մասնավորապես, ազգային ճարտարապետությանը: Գլխավոր եկեղեցին ՝ նարթեքսով, քարանձավային եկեղեցին և Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի մատուռը կառուցվել են harախար և Իվան իշխանների ներքո: XIII դարի երկրորդ կեսին վանքը պատկանում էր Պռոշյանի իշխաններին. Այս անգամ Գեղարդում հայտնվեց մի ընտանեկան դամբարան, երկրորդ քարանձավային եկեղեցին, ընդհանուր ժողովների դահլիճը և բազմաթիվ բնակելի խցեր: Այդ ժամանակ դրանցից մեկում ապրում էր Հայաստանի ականավոր պատմաբան Մխիթար Այրիվանեցին:
Վանքի բակը երեք կողմից շրջապատված է պարիսպներով, որոնց վրա բարձրանում են միջնադարյան աշտարակներ, իսկ չորրորդում ՝ թափանցիկ ժայռով, որի մեջ փորագրված են տարբեր նպատակների համար նախատեսված սենյակներ: Վանքի մուտքից մի քանի տասնյակ մետր հեռավորության վրա գտնվում է Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի մատուռը (կառուցվել է ավելի ուշ, քան 1177 թվականը), որը նույնպես պատկանում է Գեղարդի ճարտարապետական մեկ համույթին: Ingանապարհի վերևում ՝ այն մասամբ փորագրված է ժայռի մեջ: Մատուռի տաղավարներում պահպանվել են հին նկարչության մնացորդներ: Մատուռի տեսքը և դրան կից տարածքը զարդարված են տարբեր զարդանախշերով խաչքարերով: Այնուամենայնիվ, վանքի սիրտը նրա գլխավոր տաճարն է, որը կառուցվել է 1215 թվականին: Այն պահպանված է տասներորդից տասնչորսերորդ դարերում Հայաստանում գերակշռող ճարտարապետական ավանդույթի մեջ. Հատակագծով ուղղանկյուն և ներսից խաչաձեւ գմբեթավոր: Տաճարի ներսում ներդաշնակորեն գրված են կենդանիների եռաչափ պատկերներ, որոնք գոյակցում են զանազան դեկորատիվ տարրերի հետ: Հարավային ճակատի քանդակագործական խումբը ՝ հորթը հարձակվող առյուծը, խորհրդանշում է իշխանական իշխանությունը: Միևնույն ժամանակ շենքերը, որպես տաճար, հանդիսանում են նաև գավիթը, որը գտնվում է նրանից արևմուտք ՝ ժայռի հարևանությամբ: Մի շարք գլուխգործոցներ հայտնվում են այն մարդու առջև, ով առաջին անգամ եկել է վանք ՝ վանքի ստորգետնյա տարածքը: Առաջին քարանձավային տաճարը ՝ Ազավանը, որը հայերեն նշանակում է «աղբյուր», ճարտարապետ Գալձագի աշխատանքն էր, որը փորագրել է այն 13-րդ դարի կեսերին, որտեղ կար աղբյուր եկեղեցի ունեցող հնագույն եկեղեցի: Քիչ անց ՝ 1283 թվականին, կառուցվեց երկրորդ քարանձավային եկեղեցին ՝ Աստծո մայրիկի անունով. Պռոշյան իշխանների ընտանեկան դամբարանը թվագրվում է նույն ժամանակաշրջանին: Վանքի ստորգետնյա սենյակներում լույսը աղոտ է, ուստի նրանց պատերի ռելիեֆներն ունեն ուժեղ պրոֆիլ: Բարձր ռելիեֆներից մեկը պատկերում է ցլի գլուխը. Դրա բերանում այն պահում է շղթաների ծայրերը, որոնց վրա դրված են երկու առյուծներ, որոնք իրենց դունչներն են դարձնում դեպի դիտողը: Իրենց պոչերի ծայրերում առյուծները վիշապագլուխներ են պարզել: Իսկ առյուծների արանքում ՝ Պռոշյան իշխանների հերալդիկ արծիվը ՝ գառն իր ճանկերում:
Մատուռի և Աստվածածին մանրանկարչության եկեղեցու մուտքերն ունեն ուղղանկյուն շրջանակներ, որոնք միավորված են երկու ռելիեֆ խաչերով: Աղոթատունը զարդարող զարդարանքում կարելի է տեսնել Սիրին թռչնի պատկերներ `իգական սեռի գլխիկով, որը պսակված է պսակով (շատ տարածված է 13-րդ դարի հայկական արվեստ), իսկ եկեղեցում կան երկար զգեստներով և գլխապտույտներով ու բութ ձեռքերով մարդկանց պատկերներ ՝ արմունկներին թեքված: Անկախ նրանից, նրանք ներկայացնում են սրբերի կամ իշխանական ընտանիքի անդամների, ովքեր մասնակցում են վանքի քարանձավային կառույցների կառուցմանը, ճշգրիտ ասել հնարավոր չէ: Իշխանի որդու ՝ Պապակի և նրա կնոջ ՝ Ռուզուկանի գաղտնարանը, որը գտնվում է Պռոշյանների գերեզմանի հյուսիսում ՝ երկրորդ շարքում, պատկանում է 1288 թվականին: Դուք կարող եք մուտք գործել այն ՝ բարձրանալով կտրուկ արտաքին սանդուղք, ապա հետևելով ժայռի նեղ միջանցքին ՝ զարդարված ժայռի մեջ փորագրված բազմաթիվ խաչերով: Բացի Գեղարդի հիմնական քարքարոտ սենյակներից, որոնք փորագրված են վանքին արևմուտքից սահմանակից ժայռի մեջ, կան երկու տասնյակ փոքր քարանձավներ. Դրանց մեծ մասն ի սկզբանե նախատեսված էր տնային կարիքների համար: Գեղարդի վանքը Հայաստանի և նրա պատմական սրբավայրերի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկն է: Այստեղ ժամանող զբոսաշրջիկները, որպես կանոն, այցելում են նաեւ Գառնիի տաճար, որը գտնվում է մոտակայքում ՝ Ազատ գետի հոսանքն ի վար: Վ. Սերգիենկո
Գեղարդ (Գեղարդավանք) - «նիզակի վանք»Գեղարդ (Գեղարդավանք) - «նիզակի վանք» Գեղարդ վանական համալիրը (Գեղարդավանք, իսկապես. «Նիզակի վանքը») Հայաստանում գտնվում է Գողթ գետի կիրճում ՝ երկրի մայրաքաղաք Երևանից քառասուն կիլոմետր հարավ-արևելք: 4-րդ դարից իր պատմությունը տանող վանական փակարանը ընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցուցակում: Վանքը նման պատվի է արժանացել ոչ միայն իր հնության պատճառով. Գեղարդի որոշ տաճարներ փորագրված են հենց ժայռի լեռնազանգվածում, իսկ մյուս մասը համատեղում է ժայռի մեջ փորագրված սենյակները և այլ փակ պատերը: Վանական համալիրի տարածքում կան բազմաթիվ հին խաչքարեր ՝ խաչերով հուշատախտակներ, որոնք թվագրվում են տարբեր դարաշրջաններով: Ինչպիսի նիզակ է հիշատակվում սուրբ վանքի անունով: Այն մեկը, որը, ըստ Եկեղեցական ավանդույթի, պատկանել է հռոմեական Longinus հարյուրապետին և խոցել խաչի վրա խաչված Աստծո Որդու մարմինը: Ենթադրվում է, որ նիզակը շատ այլ մասունքների հետ Հայաստան է բերել Թադեոս առաքյալը և այժմ գտնվում է Էջմիածնի թանգարանում, որտեղ կարող եք տեսնել այն: Դեպի Գեղարդ ճանապարհը հեշտ չէ ուխտավորի կամ զբոսաշրջիկի համար: Theանապարհի զիգզագներ, որոնք երբեմն անցնում էին ժայռերի, վերելքների և վայրէջքների միջով և, վերջապես, նշան դեպի սուրբ վանք տանող ճանապարհը. բացվում է տեսարան դեպի վանքը: Բնակավայրը գտնվում է գրեթե փակ քարքարոտ ամֆիթատրոնի լանջին ՝ գեղատեսիլ, բայց կոշտ լանդշաֆտի մեջտեղում: Ինչպես հաճախ է պատահում, վանքը ծագել է մի աղբյուրում, որի ջրերը սուրբ են համարվել: Այնուհետև վանական ապաստարանը կոչվեց Այրիվանք `քարանձավային վանք: Բայց իր ներկայիս անվանումը ստացել է տասներեքերորդ դարում, երբ այստեղ տեղափոխվեց հարյուրապետ Լոնգինուսի նիզակը: Դարեր շարունակ Գեղարդը ոչ միայն հոգևոր, այլև գիտական կենտրոն էր. Վանական համալիրն ուներ գրադարաններ, կրթական շենքեր, բնակավայրեր և տնտեսական շենքեր: 923 թ.-ին Հայաստանում Արաբական խալիֆի կառավարիչը `Նասր անունով, թալանեց սուրբ վանքը - մասնավորապես, նրանից հանեց եզակի ձեռագրեր և այրեց այն ամենը, ինչ կարող էր այրել: Սուրբ վանքը մեկ անգամ չէ, որ տուժել է երկրաշարժերից: Geարտարապետական համալիրի մեծ մասը, որը ներկայումս կարելի է տեսնել Գեղարդում, պատկանում է XII-XIII դարերին, հայկական մշակույթի ծաղկման շրջանին և, մասնավորապես, ազգային ճարտարապետությանը: Գլխավոր եկեղեցին ՝ նարթեքսով, քարանձավային եկեղեցին և Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի մատուռը կառուցվել են harախար և Իվան իշխանների ներքո: XIII դարի երկրորդ կեսին վանքը պատկանում էր Պռոշյանի իշխաններին. Այս անգամ Գեղարդում հայտնվեց մի ընտանեկան դամբարան, երկրորդ քարանձավային եկեղեցին, ընդհանուր ժողովների դահլիճը և բազմաթիվ բնակելի խցեր: Այդ ժամանակ դրանցից մեկում ապրում էր Հայաստանի ականավոր պատմաբան Մխիթար Այրիվանեցին: Վանքի բակը երեք կողմից շրջապատված է պարիսպներով, որոնց վրա բարձրանում են միջնադարյան աշտարակներ, իսկ չորրորդում ՝ թափանցիկ ժայռով, որի մեջ փորագրված են տարբեր նպատակների համար նախատեսված սենյակներ: Վանքի մուտքից մի քանի տասնյակ մետր հեռավորության վրա գտնվում է Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի մատուռը (կառուցվել է ավելի ուշ, քան 1177 թվականը), որը նույնպես պատկանում է Գեղարդի ճարտարապետական մեկ համույթին: Ingանապարհի վերևում ՝ այն մասամբ փորագրված է ժայռի մեջ: Մատուռի տաղավարներում պահպանվել են հին նկարչության մնացորդներ: Մատուռի տեսքը և դրան կից տարածքը զարդարված են տարբեր զարդանախշերով խաչքարերով: Այնուամենայնիվ, վանքի սիրտը նրա գլխավոր տաճարն է, որը կառուցվել է 1215 թվականին: Այն պահպանված է տասներորդից տասնչորսերորդ դարերում Հայաստանում գերակշռող ճարտարապետական ավանդույթի մեջ. Հատակագծով ուղղանկյուն և ներսից խաչաձեւ գմբեթավոր: Տաճարի ներսում ներդաշնակորեն գրված են կենդանիների եռաչափ պատկերներ, որոնք գոյակցում են զանազան դեկորատիվ տարրերի հետ: Հարավային ճակատի քանդակագործական խումբը ՝ հորթը հարձակվող առյուծը, խորհրդանշում է իշխանական իշխանությունը: Միևնույն ժամանակ շենքերը, որպես տաճար, հանդիսանում են նաև գավիթը, որը գտնվում է նրանից արևմուտք ՝ ժայռի հարևանությամբ: Մի շարք գլուխգործոցներ հայտնվում են այն մարդու առջև, ով առաջին անգամ եկել է վանք ՝ վանքի ստորգետնյա տարածքը: Առաջին քարանձավային տաճարը ՝ Ազավանը, որը հայերեն նշանակում է «աղբյուր», ճարտարապետ Գալձագի աշխատանքն էր, որը փորագրել է այն 13-րդ դարի կեսերին, որտեղ կար աղբյուր եկեղեցի ունեցող հնագույն եկեղեցի: Քիչ անց ՝ 1283 թվականին, կառուցվեց երկրորդ քարանձավային եկեղեցին ՝ Աստծո մայրիկի անունով. Պռոշյան իշխանների ընտանեկան դամբարանը թվագրվում է նույն ժամանակաշրջանին: Վանքի ստորգետնյա սենյակներում լույսը աղոտ է, ուստի նրանց պատերի ռելիեֆներն ունեն ուժեղ պրոֆիլ: Բարձր ռելիեֆներից մեկը պատկերում է ցլի գլուխը. Դրա բերանում այն պահում է շղթաների ծայրերը, որոնց վրա դրված են երկու առյուծներ, որոնք իրենց դունչներն են դարձնում դեպի դիտողը: Իրենց պոչերի ծայրերում առյուծները վիշապագլուխներ են պարզել: Իսկ առյուծների արանքում ՝ Պռոշյան իշխանների հերալդիկ արծիվը ՝ գառն իր ճանկերում: Մատուռի և Աստվածածին մանրանկարչության եկեղեցու մուտքերն ունեն ուղղանկյուն շրջանակներ, որոնք միավորված են երկու ռելիեֆ խաչերով: Աղոթատունը զարդարող զարդարանքում կարելի է տեսնել Սիրին թռչնի պատկերներ `իգական սեռի գլխիկով, որը պսակված է պսակով (շատ տարածված է 13-րդ դարի հայկական արվեստ), իսկ եկեղեցում կան երկար զգեստներով և գլխապտույտներով ու բութ ձեռքերով մարդկանց պատկերներ ՝ արմունկներին թեքված: Անկախ նրանից, նրանք ներկայացնում են սրբերի կամ իշխանական ընտանիքի անդամների, ովքեր մասնակցում են վանքի քարանձավային կառույցների կառուցմանը, ճշգրիտ ասել հնարավոր չէ: Իշխանի որդու ՝ Պապակի և նրա կնոջ ՝ Ռուզուկանի գաղտնարանը, որը գտնվում է Պռոշյանների գերեզմանի հյուսիսում ՝ երկրորդ շարքում, պատկանում է 1288 թվականին: Դուք կարող եք մուտք գործել այն ՝ բարձրանալով կտրուկ արտաքին սանդուղք, ապա հետևելով ժայռի նեղ միջանցքին ՝ զարդարված ժայռի մեջ փորագրված բազմաթիվ խաչերով: Բացի Գեղարդի հիմնական քարքարոտ սենյակներից, որոնք փորագրված են վանքին արևմուտքից սահմանակից ժայռի մեջ, կան երկու տասնյակ փոքր քարանձավներ. Դրանց մեծ մասն ի սկզբանե նախատեսված էր տնային կարիքների համար: Գեղարդի վանքը Հայաստանի և նրա պատմական սրբավայրերի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկն է: Այստեղ ժամանող զբոսաշրջիկները, որպես կանոն, այցելում են նաեւ Գառնիի տաճար, որը գտնվում է մոտակայքում ՝ Ազատ գետի հոսանքն ի վար: Վ. ՍերգիենկոСвеча Иерусалима -hy
Գեղարդ վանական համալիրը (Գեղարդավանք, իսկապես. «Նիզակի վանքը») Հայաստանում գտնվում է Գողթ գետի կիրճում ՝ երկրի մայրաքաղաք Երևանից քառասուն կիլոմետր հարավ-արևելք: 4-րդ դարից իր պատմությունը տանող վանական փակարանը ընդգրկված է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության օբյեկտների ցուցակում: Վանքը նման պատվի է արժանացել ոչ միայն իր հնության պատճառով. Գեղարդի որոշ տաճարներ փորագրված են հենց ժայռի լեռնազանգվածում, իսկ մյուս մասը համատեղում է ժայռի մեջ փորագրված սենյակները և այլ փակ պատերը: Վանական համալիրի տարածքում կան բազմաթիվ հին խաչքարեր ՝ խաչերով հուշատախտակներ, որոնք թվագրվում են տարբեր դարաշրջաններով: Ինչպիսի նիզակ է հիշատակվում սուրբ վանքի անունով: Այն մեկը, որը, ըստ Եկեղեցական ավանդույթի, պատկանել է հռոմեական Longinus հարյուրապետին և խոցել խաչի վրա խաչված Աստծո Որդու մարմինը: Ենթադրվում է, որ նիզակը շատ այլ մասունքների հետ Հայաստան է բերել Թադեոս առաքյալը և այժմ գտնվում է Էջմիածնի թանգարանում, որտեղ կարող եք տեսնել այն: Դեպի Գեղարդ ճանապարհը հեշտ չէ ուխտավորի կամ զբոսաշրջիկի համար: Theանապարհի զիգզագներ, որոնք երբեմն անցնում էին ժայռերի, վերելքների և վայրէջքների միջով և, վերջապես, նշան դեպի սուրբ վանք տանող ճանապարհը. բացվում է տեսարան դեպի վանքը: Բնակավայրը գտնվում է գրեթե փակ քարքարոտ ամֆիթատրոնի լանջին ՝ գեղատեսիլ, բայց կոշտ լանդշաֆտի մեջտեղում: Ինչպես հաճախ է պատահում, վանքը ծագել է մի աղբյուրում, որի ջրերը սուրբ են համարվել: Այնուհետև վանական ապաստարանը կոչվեց Այրիվանք `քարանձավային վանք: Բայց իր ներկայիս անվանումը ստացել է տասներեքերորդ դարում, երբ այստեղ տեղափոխվեց հարյուրապետ Լոնգինուսի նիզակը: Դարեր շարունակ Գեղարդը ոչ միայն հոգևոր, այլև գիտական կենտրոն էր. Վանական համալիրն ուներ գրադարաններ, կրթական շենքեր, բնակավայրեր և տնտեսական շենքեր: 923 թ.-ին Հայաստանում Արաբական խալիֆի կառավարիչը `Նասր անունով, թալանեց սուրբ վանքը - մասնավորապես, նրանից հանեց եզակի ձեռագրեր և այրեց այն ամենը, ինչ կարող էր այրել: Սուրբ վանքը մեկ անգամ չէ, որ տուժել է երկրաշարժերից: Geարտարապետական համալիրի մեծ մասը, որը ներկայումս կարելի է տեսնել Գեղարդում, պատկանում է XII-XIII դարերին, հայկական մշակույթի ծաղկման շրջանին և, մասնավորապես, ազգային ճարտարապետությանը: Գլխավոր եկեղեցին ՝ նարթեքսով, քարանձավային եկեղեցին և Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի մատուռը կառուցվել են harախար և Իվան իշխանների ներքո: XIII դարի երկրորդ կեսին վանքը պատկանում էր Պռոշյանի իշխաններին. Այս անգամ Գեղարդում հայտնվեց մի ընտանեկան դամբարան, երկրորդ քարանձավային եկեղեցին, ընդհանուր ժողովների դահլիճը և բազմաթիվ բնակելի խցեր: Այդ ժամանակ դրանցից մեկում ապրում էր Հայաստանի ականավոր պատմաբան Մխիթար Այրիվանեցին: Վանքի բակը երեք կողմից շրջապատված է պարիսպներով, որոնց վրա բարձրանում են միջնադարյան աշտարակներ, իսկ չորրորդում ՝ թափանցիկ ժայռով, որի մեջ փորագրված են տարբեր նպատակների համար նախատեսված սենյակներ: Վանքի մուտքից մի քանի տասնյակ մետր հեռավորության վրա գտնվում է Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի մատուռը (կառուցվել է ավելի ուշ, քան 1177 թվականը), որը նույնպես պատկանում է Գեղարդի ճարտարապետական մեկ համույթին: Ingանապարհի վերևում ՝ այն մասամբ փորագրված է ժայռի մեջ: Մատուռի տաղավարներում պահպանվել են հին նկարչության մնացորդներ: Մատուռի տեսքը և դրան կից տարածքը զարդարված են տարբեր զարդանախշերով խաչքարերով: Այնուամենայնիվ, վանքի սիրտը նրա գլխավոր տաճարն է, որը կառուցվել է 1215 թվականին: Այն պահպանված է տասներորդից տասնչորսերորդ դարերում Հայաստանում գերակշռող ճարտարապետական ավանդույթի մեջ. Հատակագծով ուղղանկյուն և ներսից խաչաձեւ գմբեթավոր: Տաճարի ներսում ներդաշնակորեն գրված են կենդանիների եռաչափ պատկերներ, որոնք գոյակցում են զանազան դեկորատիվ տարրերի հետ: Հարավային ճակատի քանդակագործական խումբը ՝ հորթը հարձակվող առյուծը, խորհրդանշում է իշխանական իշխանությունը: Միևնույն ժամանակ շենքերը, որպես տաճար, հանդիսանում են նաև գավիթը, որը գտնվում է նրանից արևմուտք ՝ ժայռի հարևանությամբ: Մի շարք գլուխգործոցներ հայտնվում են այն մարդու առջև, ով առաջին անգամ եկել է վանք ՝ վանքի ստորգետնյա տարածքը: Առաջին քարանձավային տաճարը ՝ Ազավանը, որը հայերեն նշանակում է «աղբյուր», ճարտարապետ Գալձագի աշխատանքն էր, որը փորագրել է այն 13-րդ դարի կեսերին, որտեղ կար աղբյուր եկեղեցի ունեցող հնագույն եկեղեցի: Քիչ անց ՝ 1283 թվականին, կառուցվեց երկրորդ քարանձավային եկեղեցին ՝ Աստծո մայրիկի անունով. Պռոշյան իշխանների ընտանեկան դամբարանը թվագրվում է նույն ժամանակաշրջանին: Վանքի ստորգետնյա սենյակներում լույսը աղոտ է, ուստի նրանց պատերի ռելիեֆներն ունեն ուժեղ պրոֆիլ: Բարձր ռելիեֆներից մեկը պատկերում է ցլի գլուխը. Դրա բերանում այն պահում է շղթաների ծայրերը, որոնց վրա դրված են երկու առյուծներ, որոնք իրենց դունչներն են դարձնում դեպի դիտողը: Իրենց պոչերի ծայրերում առյուծները վիշապագլուխներ են պարզել: Իսկ առյուծների արանքում ՝ Պռոշյան իշխանների հերալդիկ արծիվը ՝ գառն իր ճանկերում: Մատուռի և Աստվածածին մանրանկարչության եկեղեցու մուտքերն ունեն ուղղանկյուն շրջանակներ, որոնք միավորված են երկու ռելիեֆ խաչերով: Աղոթատունը զարդարող զարդարանքում կարելի է տեսնել Սիրին թռչնի պատկերներ `իգական սեռի գլխիկով, որը պսակված է պսակով (շատ տարածված է 13-րդ դարի հայկական արվեստ), իսկ եկեղեցում կան երկար զգեստներով և գլխապտույտներով ու բութ ձեռքերով մարդկանց պատկերներ ՝ արմունկներին թեքված: Անկախ նրանից, նրանք ներկայացնում են սրբերի կամ իշխանական ընտանիքի անդամների, ովքեր մասնակցում են վանքի քարանձավային կառույցների կառուցմանը, ճշգրիտ ասել հնարավոր չէ: Իշխանի որդու ՝ Պապակի և նրա կնոջ ՝ Ռուզուկանի գաղտնարանը, որը գտնվում է Պռոշյանների գերեզմանի հյուսիսում ՝ երկրորդ շարքում, պատկանում է 1288 թվականին: Դուք կարող եք մուտք գործել այն ՝ բարձրանալով կտրուկ արտաքին սանդուղք, ապա հետևելով ժայռի նեղ միջանցքին ՝ զարդարված ժայռի մեջ փորագրված բազմաթիվ խաչերով: Բացի Գեղարդի հիմնական քարքարոտ սենյակներից, որոնք փորագրված են վանքին արևմուտքից սահմանակից ժայռի մեջ, կան երկու տասնյակ փոքր քարանձավներ. Դրանց մեծ մասն ի սկզբանե նախատեսված էր տնային կարիքների համար: Գեղարդի վանքը Հայաստանի և նրա պատմական սրբավայրերի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկն է: Այստեղ ժամանող զբոսաշրջիկները, որպես կանոն, այցելում են նաեւ Գառնիի տաճար, որը գտնվում է մոտակայքում ՝ Ազատ գետի հոսանքն ի վար: Վ. Սերգիենկո
