Թեոֆիլակտ բուլղարերեն: Luուկասի մեկնաբանությունը
Ուկաս 4:22 Բոլորը վկայում էին նրա մասին և զարմանում նրա բերանից դուրս եկած շնորհքի խոսքերի վրա և ասում. «Մի՞թե սա Հովսեփի որդին չէ»:
Մարդիկ, լսելով Քրիստոսի խոսքը, հիացած էին «շնորհքի խոսքերով». զարմանալով ՝ նա ծաղրեց Նրան ՝ ասելով. Մինչդեռ ի՞նչն էր խանգարում Նրան արժանի լինել հրաշքի և երկրպագության: Չե՞ք տեսնում, թե ինչ գործեր է Նա անում: Չե՞ք լսում, թե ինչ է Նա խոսում: Չնայած նրան, որ դուք ծաղրու՞մ եք Նրա հորը: Նրանց մասին, հնարավորինս ճիշտ, կարող ենք ասել. «Հիմար և անխոհեմ ժողովուրդ, որն ունի աչքեր, բայց չի տեսնում, որոնք ականջներ ունեն, բայց չեն լսում» (Երեմ. 5:21): Ի՞նչ է ասում Տերը նրանց:
Ուկաս 4:23 Նա ասաց նրանց. Իհարկե, դուք ինձ կասեք ասացվածքը. բուժիր ինքդ քեզ; արեք նաև այստեղ, ձեր երկրում, այն, ինչ մենք լսեցինք, Կափառնայումում էր:
«Իհարկե, դուք ինձ կասեք. Սա նշանակում է. բուժիր ինքդ քեզ »: Սա հրեաների մեջ սովորական ասացվածք էր, որը նրանք ուղղում էին հիվանդ բժիշկներին:
Ուկաս 4։24 «Truշմարիտ եմ ասում ձեզ, ոչ մի մարգարե ընդունված չէ իր երկրում»:
Բայց ես ասում եմ ձեզ, որ ես շատ նշաններ կանեի ձեզ համար, Իմ հայրենակիցներ, բայց ես գիտեմ, թե ինչն է տարածված և այն ամենի հետ, ինչ տեղի է ունենում կիրքն է արհամարհել նույնիսկ ամենահիանալի գործերը, հենց որ դրանք դադարում են հազվադեպ լինել, այլ դառնում են սովորական և սովորական, և երբ բոլորը կարող են ազատորեն վայելել դրանք: Որովհետև մարդիկ միշտ սովորություն ունեն հոգ տանել հազվագյուտի և տարօրինակի մասին և հիանալ դրանով, բայց արհամարհել ընդհանուրն ու ընդհանուրը: Հետևաբար, ոչ մի մարգարե չի գնահատվում իր երկրում, բայց եթե նա գալիս է այլ երկրից, նրանք զարմանում են նրա վրա:
Ուկաս 4։25 Truշմարիտ եմ ասում ձեզ, Եղիայի օրոք Իսրայելում շատ այրիներ կային, երբ երկինքը փակվեց երեք տարի և վեց ամիս, այնպես որ ամբողջ երկրում մեծ սով եղավ:
Ուկաս 4։26 Եվ նրանցից ոչ մեկի մոտ Եղիան չուղարկվեց, այլ միայն Սիդոնի areարեպտայի այրու մոտ.
Նմանապես, հրեաների այրիները չընդունեցին Եղիային, բայց սրբի տիկինը ստացավ (1 Թագավորներ 17: 9-16):
Keուկաս 4:27 Իսրայելում էլ շատ բորոտներ կային Եղիսե մարգարեի օրոք, և նրանցից ոչ մեկը չմաքրվեց, բացի սիրիացի Նեեմանից:
Եվ Եղիսեն մաքրեց օտարերկրացուն բորոտությունից, որովհետև այս մեկը հավատ ցույց տվեց նրան (Բ Թագավորներ 5: 8-14), մինչդեռ նրա ծանոթները, իր հայրենակիցները, չհավատացին նրան, և, հետևաբար, չմաքրվեցին: Նույն կերպ, դուք, իմ հայրենակիցներ, ինձ համարում եք ոչ թե անակնկալի, այլ արհամարհանքի արժանի, և, հետևաբար, ես նույնպես նշաններ չեմ ստեղծում: Կափառնայումի բնակիչներն ինձ զարմանքի արժանի են համարում, և ես նշաններ եմ ստեղծում և ընդունված եմ նրանց կողմից:
Ուկաս 4:28 Սա լսելով ՝ ժողովարանում բոլորը լցված կատաղությամբ
Ուկաս 4։29 Նրանք վեր կացան, նրան քշեցին քաղաքից և տարան դեպի լեռան գագաթը, որի վրա կառուցված էր իրենց քաղաքը ՝ նրան տապալելու համար:
Keուկաս 4։30 բայց Նա անցավ նրանց միջով և հեռացավ:
Նրանք, ովքեր դա լսեցին ժողովարանում, լցվեցին կատաղությամբ, ինչը զարմանալի է, և մտածեցին Նրան գցել ժայռից: «Բայց Նա, անցնելով նրանց միջով», հեռացավ ոչ թե այն պատճառով, որ, այնուամենայնիվ, կարծես փախչում էր տառապանքներից, այլ քանի որ սպասում էր որոշակի ժամանակ: Որովհետև Նա եկավ տառապելու մեզ համար. և այժմ, երբ Նրա քարոզչությունը դեռ սկսվում էր, Նա չպետք է մահվան հանձնվեր Իրեն, այլ մահանար, երբ արդեն բավականաչափ ուսուցանել էր: Այստեղից պարզ է դառնում, որ երբ Նա խաչվեց, Նա չխաչվեց Իր կամքին հակառակ, այլ ինքնակամ մահվան հանձնվեց:
Իմացեք, որ մարգարեների հայրենիքը հրեական սինագոգն է, որտեղ նրանք անպատվում են: Նրա մարգարեները չընդունվեցին, բայց մենք այլմոլորակայիններն ընդունեցինք դրանք: Այրի կնոջ համար, այսինքն ՝ հեթանոսների եկեղեցին, ընդունեց Եղիային, այսինքն ՝ մարգարեական խոսքը, երբ Հրեաստանում հոգևոր սով էր, այսինքն ՝ Աստծո «խոսքը լսելու» քաղցը (Ամոս 8:11 ): Այս այրու մասին մարգարեն ասում է. «Լքվածը շատ ավելի շատ երեխաներ ունի, քան ամուսին ունեցողը» (Եսայիա 54.1), և մեկ այլ վայրում. «Նույնիսկ ամուլը յոթ անգամ է ծնում, բայց մեկը բազմազավակ հոգնած է »(1 Սամուել 2: 5):
