Թեոֆիլակտ բուլղարերեն: Մարկոսի Ավետարանի մեկնաբանություն
Մարկոս 3։13 Հետո նա բարձրացավ լեռը և Իր մոտ կանչեց այն, ինչ ինքը ցանկանում էր. և նրանք եկան Նրա մոտ:
Մարկոս 3։14 Եվ նրանցից տասներկուսին նշանակեց, որ իր հետ լինեն և ուղարկի քարոզելու,
Մարկոս 3։15 և որ նրանք զորություն ունեն բուժելու հիվանդությունները և դևերին վտարելու.
Մարկոս 3։16 դրեց Սիմոնը ՝ անվանելով Պետրոս,
Մարկոս 3։17 Հակոբ ebեբեդին և Հակոբի եղբայրը ՝ Հովհաննեսը, նրանց անվանելով Բոանգերգ, այսինքն ՝ «որոտի որդիներ»,
Մարկոս 3։18 Էնդրյու, Ֆիլիպ, Բարդուղիմեոս, Մատթեոս, Թոմաս, Հակոբ Ալֆեև, Թադեոս, Սիմոն Կանանացի
Մարկոս 3:19: և Հուդա Իսկարիովտացին, ով մատնեց Նրան:
Բարձրանում է սարը աղոթելու համար: Քանի որ նա մինչ այդ հրաշքներ էր գործում, հրաշքներ գործելուց հետո նա, իհարկե, որպես դաս մեզ աղոթում է, որ մենք շնորհակալություն հայտնենք Աստծուն, հենց որ ինչ -որ լավ բան անենք և դա վերագրենք Աստծո զորությանը: Կամ քանի որ Տերը մտադիր էր կարգել առաքյալներին, ապա այս առիթով նա բարձրանում է լեռը ՝ աղոթելու մեր հրահանգի համար, որ երբ մենք մտադիր ենք ինչ -որ մեկին կարգել, մենք նախ պետք է աղոթենք, որ նա, ով արժանի է դրան, հայտնվի մեզ և որ մենք մասնակից չդառնանք «ուրիշների մեղքերի» (1 Տիմ. 5:22): Եվ որ նա նաև ընտրում է Հուդային որպես առաքյալ, ապա այստեղից մենք պետք է հասկանանք, որ Աստված չի շրջանցում այն մարդուն, ով իր ապագայի պատճառով ստիպված է չարիք գործել: չար արարք, բայց ո՞րն է նրա իսկական առաքինությունը, որն արժանի է իր պատվին, նույնիսկ եթե հետագայում նա վատ մարդ դարձավ: Ավետարանիչը թվարկում է կեղծ առաքյալների մասին առաքյալների անունները, որպեսզի ճշմարիտ առաքյալները հայտնի լինեն: Նա Թանդերի որդիներին կոչում է ebեբեդեոսի որդիներ, հատկապես մեծ քարոզիչներ և աստվածաբաններ:
