2019-ի աստվածաշնչային հնագիտության լավագույն տասնյակը
4 Օգոստոս 2020
Եթե այս տարի ակտիվությունը մարդկային գործունեության շատ ոլորտներում, ներառյալ հնագիտությունը, նկատելիորեն նվազել է կորոնավիրուսի համաճարակի պատճառով, ապա անցյալը ՝ 2019 թվականը, հատկապես հարուստ էր գտածոներով: Աստվածաշնչային հնագիտության ոլորտում տասը ամենակարևոր, ըստ լրատվամիջոցների, հայտնագործությունները հավաքվել են ձեր հարմարության համար մեկ նյութում: Դրանցից մի քանիսի մասին մենք ավելի վաղ խոսեցինք ավելի վաղ: 10. Հին Կտակարանի փղշտացիների եվրոպական ծագումը Աշխելոնի մոտակայքում գտնվող բնակավայրի պեղումների ժամանակ գիտնականներին հաջողվել է ձեռք բերել այլազգիների ԴՆԹ նմուշներ: Նրանց ուսումնասիրությունները հաստատեցին հայտնի վարկածը, որ այս ժողովուրդը պատկանում է ժողովուրդների եվրոպական համայնքին: Մի քանի դար նրանք կռվել են Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի ժողովրդի հետ, հետագայում փղշտացիները ձուլվել են հրեաների կողմից և ամբողջովին միավորվել նրանց հետ: 9. Հին Եդոմի թագավորությունն ուներ պղինձի մշակման զարգացած տեխնոլոգիա Մեռյալ ծովի հարավում ՝ իսրայելական չամանում և հորդանանյան Ֆայնանում հայտնաբերված խարամը թույլ տվեց գիտնականներին եզրակացնել, որ Եդոմի թագավորության հպատակներն արդեն օգտագործում էին պղնձի արդյունահանման և վերամշակման տեխնոլոգիաները, որոնք առաջադեմ էին հին աշխարհի համար շուրջ երեք հազար տարի առաջ: , Բացի այդ, խարամների նմուշները հնարավորություն տվեցին պարզաբանել Եդոմի թագավորության կազմավորման թվագրումը. Պարզվեց, որ այն կազմավորվել է արդեն մ.թ.ա. 11-րդ դարի կեսերին, երեք դար ավելի շուտ, քան կարծում էին նախկինում: Աստվածաշունչն ասում է, որ Եդոմում թագավորությունը հաստատվել է շատ ավելի վաղ, քան Իսրայելի առաջին թագավորների գահակալությունը (Genննդոց 36:31): 8. Շիլոյի եղջյուրներով զոհասեղանը Թել Շիլոյի տարածքում (Հին Կտակարանի Շիլո, որտեղ մի քանի դար անընդմեջ գտնվում էր Ուխտի տապանակի խորանը) կատարված հնագիտական ուսումնասիրությունները թույլ տվեցին հետազոտողներին երկրի ներսից հանել այնպիսի բեկոր, ինչպիսին եղջյուրավոր զոհասեղանի անկյունը: Այս սուրբ առարկային շոշափելը հնարավորություն տվեց մարդուն իրեն համարել Տեր Աստծո հովանու ներքո: Նման զոհասեղանը նշված է Թագավորների երրորդ գրքում. 1: 28). «Հովաբը փախավ Տիրոջ խորան և բռնեց զոհասեղանի եղջյուրները»: 7. Փղշտացիների Գաթ քաղաքի պատը Թել-էս-Սաֆիում, որտեղ ավելի քան երեք հազար տարի առաջ կանգնած էր փղշտացիների քաղաք Գաթ կոչվող քաղաքը, հնագետները հայտնաբերեցին մ.թ.ա. 9-րդ դարի պատերի մնացորդները, որոնց տպավորիչ հաստությունը `մինչև չորս մետր: Ավելի վաղ հայտնաբերված Գաթի վերջին պատերը (մ.թ.ա. X-IX դարեր) երկու անգամ ավելի բարակ էին: Հնագետ Արեն Մեյերը նախորդ տարի հայտնաբերված փղշտացիների քաղաքի պաշտպանությունը անվանել էր «Գողիաթի շերտ» ՝ Գաթում բնակվող հսկա փղշտացու անունով, որը կռվեց Իսրայելի ապագա թագավոր Դավթի հետ և պարտվեց նրան: 6. Խճանկար Հիսուս Քրիստոսի հետ, բազմացնելով հացն ու ձուկը Հիպպոսում, Դեկապոլիսի քաղաքներից մեկում, պեղելով վաղ բյուզանդական եկեղեցու ավերակները (մոտ 450-615), հետազոտողները գտել են Փրկչին պատկերող խճանկար, որը բազմացնում է հացերն ու ձկները ՝ նրանց կերակրելու համար եկած հինգ հազար մարդ: լսել Նրա քարոզը: Գիտնականները ենթադրում են, որ եկեղեցին կառուցվել է հենց այն վայրում, որտեղ տեղի է ունեցել Ավետարանում նկարագրված այս հրաշք իրադարձությունը: Նախկինում ենթադրվում էր, որ ձկների և հացերի բազմացումը տեղի է ունեցել այս վայրի հյուսիսում: Раскопки у Арки Робинсона в Иерусалиме
5. Եբրայերեն լեզվով ամենահին գրությամբ կնիքի դրոշմը Երուսաղեմում, Տաճարի լեռան տարածքում կատարված հարցումների ժամանակ հայտնաբերվել է կավե կնիք ՝ Իմերուի որդի Գաալյաու անունով: Ազգանունը, ըստ Աստվածաշնչի (1 Տար. 24: 14), կրել է քահանայական տոհմերից մեկը: Մասնավորապես, Սուրբ Գրքում նշվում է (Երեմ. 20), որ Էմմերի որդին ՝ Փասորը, ծառայում էր Տաճարում այն տարին, երբ քաղաքը գրավվեց բաբելոնացիների կողմից: Оттиск печати с надписью на древнееврейском языке 4. Արքայական կնիքը տնային տնտեսուհի Մեկ այլ կավե տպագիր, ավելի ուշ, հայտնաբերվել է անցյալ տարի Տաճարի լեռան հարավ-արևմտյան մասի մոտակայքում. Այն հանվել է Ռոբինզոնի կամարի տակ: Կավի բեկորի վրա հեշտությամբ կարդում են «Ադոնիա» բառը և դիրքը ՝ «արքայական տնտեսուհի»: Այս անունը երեք անգամ հանդիպում է Հին Կտակարանում, մասնավորապես դա արքայի որդիներից մեկի և Դավիթ մարգարեի անունն էր: Այնուամենայնիվ, ոչ նա, ոչ էլ այս անունով աստվածաշնչյան երկու այլ կերպար չեն ապրել 7-րդ դարում, որոնց համար գիտնականները տպագրում են ամսաթիվը և չեն ծառայել որպես Իսրայելի թագավորներից մեկի տնտես: Ըստ ամենայնի, տպագիրն արվել է բոլորովին այլ անձի պատկանող կնիքով, որի մասին աստվածաշնչյան պատմությունը ապացույցներ չի պարունակում: 3. Արքայական ներքինի կնիքի դրոշմ Վերջապես, անցյալ տարի հայտնաբերվեց աստվածաշնչյան անունով երրորդ կնիքը Երուսաղեմի խոշորագույն ակտիվ պեղումներում ՝ ivիվաթիում: Նրան լքեց թագավորի ծառա Նաթան-Մելեքը: Այս պաշտոնը բազմիցս հիշատակվում է Սուրբ Գրություններում, և անունը հանդիպում է Թագավորների չորրորդ գրքում. Նաթան-Մելեքը Հովսիա թագավորի ներքինին էր: Տպագրությունը հայտնաբերվել է մի տան փլատակների տակ, որը ենթադրաբար ավերվել է մ.թ.ա. 586 թ.-ին ՝ բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմը գրավելու ժամանակ: Երուսաղեմ 'align =' left '> 2. Ավետարանում նշված Էմմաուսը հայտնաբերվել է Կիրիաթ-Յարիմ քաղաքում Առաքյալն ու ավետարանիչ ukeուկասը, պատմելով Փրկչի հանդիպման մասին երկու աշակերտների հետ Էմմաուս տանող ճանապարհին (ukeուկաս 24.13-34), նշում է, որ այս բնակավայրը գտնվում էր վաթսուն հռոմեական ստադիայի հեռավորության վրա (11 կիլոմետրից մի փոքր ավելի) Երուսաղեմից: Բազմաթիվ վարկածներ կային այն մասին, թե որտեղ է գտնվում այս գյուղը, բայց դրանցից ոչ մեկը լիովին համոզիչ չէր: Իսրայելից հնագետ Իսրայել Ֆինքելշտեյնը, ապավինելով Կիրիաթ Յարիմի մերձակայքում հելլենիստական դարաշրջանի պաշտպանական կառույցների պեղումների արդյունքներին, ասաց, որ հենց այնտեղ է գտնվում Էմմաուսը: Հետազոտողը բացատրեց, որ Երուսաղեմի մոտակայքում այս շրջանի միայն երկու պաշտպանական կառույցներ կային (դրանք հիշատակվում են Մակաբացիների Առաջին գրքում (9:50) և հռոմեացի պատմաբան Ֆլավիուս Հովսեփոսում): Նրանցից մեկը համահունչ է Էմմուսի հետ և գտնվում է հին Երուսաղեմից ընդամենը 11 կիլոմետր հեռավորության վրա: Паломническая тропа близ купели Силоамской в Иерусалиме 1. Երուսաղեմի ուխտագնացության հին ճանապարհը Դեռ 2004 թ.-ին Երուսաղեմի ջրատարի վերանորոգման ժամանակ հայտնաբերվեց հնագույն ջրամբար, որի մասին, ինչպես պարզվեց, հայտնվեց Սիլոամի Նոր Կտակարանում մկրտության տառատեսակը (Հովհ. 9: 7), որտեղ ուխտավորները, ովքեր Երուսաղեմի տաճարում աղոթքի և զոհաբերության էին եկել Սուրբ Հողի բոլոր անկյուններից, վանեցին: Եվ նախորդ տարի, տառատեսակից ոչ հեռու, հայտնաբերվեց հնագույն արահետ, որի երկայնքով ուխտավորների ուղին անցնում էր մինչև մ.թ. Տարբեր երկրների դիվանագետներ և քաղաքական գործիչներ եկել էին ծանոթանալու այս կարևոր հայտնագործությանը: Այնուամենայնիվ, Դավիթ քաղաքում պեղումները հարուցել են տեղի արաբ բնակչության բողոքը:
2019-ի աստվածաշնչային հնագիտության լավագույն տասնյակը2019-ի աստվածաշնչային հնագիտության լավագույն տասնյակը Եթե այս տարի ակտիվությունը մարդկային գործունեության շատ ոլորտներում, ներառյալ հնագիտությունը, նկատելիորեն նվազել է կորոնավիրուսի համաճարակի պատճառով, ապա անցյալը ՝ 2019 թվականը, հատկապես հարուստ էր գտածոներով: Աստվածաշնչային հնագիտության ոլորտում տասը ամենակարևոր, ըստ լրատվամիջոցների, հայտնագործությունները հավաքվել են ձեր հարմարության համար մեկ նյութում: Դրանցից մի քանիսի մասին մենք ավելի վաղ խոսեցինք ավելի վաղ: 10. Հին Կտակարանի փղշտացիների եվրոպական ծագումը Աշխելոնի մոտակայքում գտնվող բնակավայրի պեղումների ժամանակ գիտնականներին հաջողվել է ձեռք բերել այլազգիների ԴՆԹ նմուշներ: Նրանց ուսումնասիրությունները հաստատեցին հայտնի վարկածը, որ այս ժողովուրդը պատկանում է ժողովուրդների եվրոպական համայնքին: Մի քանի դար նրանք կռվել են Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի ժողովրդի հետ, հետագայում փղշտացիները ձուլվել են հրեաների կողմից և ամբողջովին միավորվել նրանց հետ: 9. Հին Եդոմի թագավորությունն ուներ պղինձի մշակման զարգացած տեխնոլոգիա Մեռյալ ծովի հարավում ՝ իսրայելական չամանում և հորդանանյան Ֆայնանում հայտնաբերված խարամը թույլ տվեց գիտնականներին եզրակացնել, որ Եդոմի թագավորության հպատակներն արդեն օգտագործում էին պղնձի արդյունահանման և վերամշակման տեխնոլոգիաները, որոնք առաջադեմ էին հին աշխարհի համար շուրջ երեք հազար տարի առաջ: , Բացի այդ, խարամների նմուշները հնարավորություն տվեցին պարզաբանել Եդոմի թագավորության կազմավորման թվագրումը. Պարզվեց, որ այն կազմավորվել է արդեն մ.թ.ա. 11-րդ դարի կեսերին, երեք դար ավելի շուտ, քան կարծում էին նախկինում: Աստվածաշունչն ասում է, որ Եդոմում թագավորությունը հաստատվել է շատ ավելի վաղ, քան Իսրայելի առաջին թագավորների գահակալությունը (Genննդոց 36:31): 8. Շիլոյի եղջյուրներով զոհասեղանը Թել Շիլոյի տարածքում (Հին Կտակարանի Շիլո, որտեղ մի քանի դար անընդմեջ գտնվում էր Ուխտի տապանակի խորանը) կատարված հնագիտական ուսումնասիրությունները թույլ տվեցին հետազոտողներին երկրի ներսից հանել այնպիսի բեկոր, ինչպիսին եղջյուրավոր զոհասեղանի անկյունը: Այս սուրբ առարկային շոշափելը հնարավորություն տվեց մարդուն իրեն համարել Տեր Աստծո հովանու ներքո: Նման զոհասեղանը նշված է Թագավորների երրորդ գրքում. 1: 28). «Հովաբը փախավ Տիրոջ խորան և բռնեց զոհասեղանի եղջյուրները»: 7. Փղշտացիների Գաթ քաղաքի պատը Թել-էս-Սաֆիում, որտեղ ավելի քան երեք հազար տարի առաջ կանգնած էր փղշտացիների քաղաք Գաթ կոչվող քաղաքը, հնագետները հայտնաբերեցին մ.թ.ա. 9-րդ դարի պատերի մնացորդները, որոնց տպավորիչ հաստությունը `մինչև չորս մետր: Ավելի վաղ հայտնաբերված Գաթի վերջին պատերը (մ.թ.ա. X-IX դարեր) երկու անգամ ավելի բարակ էին: Հնագետ Արեն Մեյերը նախորդ տարի հայտնաբերված փղշտացիների քաղաքի պաշտպանությունը անվանել էր «Գողիաթի շերտ» ՝ Գաթում բնակվող հսկա փղշտացու անունով, որը կռվեց Իսրայելի ապագա թագավոր Դավթի հետ և պարտվեց նրան: 6. Խճանկար Հիսուս Քրիստոսի հետ, բազմացնելով հացն ու ձուկը Հիպպոսում, Դեկապոլիսի քաղաքներից մեկում, պեղելով վաղ բյուզանդական եկեղեցու ավերակները (մոտ 450-615), հետազոտողները գտել են Փրկչին պատկերող խճանկար, որը բազմացնում է հացերն ու ձկները ՝ նրանց կերակրելու համար եկած հինգ հազար մարդ: լսել Նրա քարոզը: Գիտնականները ենթադրում են, որ եկեղեցին կառուցվել է հենց այն վայրում, որտեղ տեղի է ունեցել Ավետարանում նկարագրված այս հրաշք իրադարձությունը: Նախկինում ենթադրվում էր, որ ձկների և հացերի բազմացումը տեղի է ունեցել այս վայրի հյուսիսում: Раскопки у Арки Робинсона в Иерусалиме 5. Եբրայերեն լեզվով ամենահին գրությամբ կնիքի դրոշմը Երուսաղեմում, Տաճարի լեռան տարածքում կատարված հարցումների ժամանակ հայտնաբերվել է կավե կնիք ՝ Իմերուի որդի Գաալյաու անունով: Ազգանունը, ըստ Աստվածաշնչի (1 Տար. 24: 14), կրել է քահանայական տոհմերից մեկը: Մասնավորապես, Սուրբ Գրքում նշվում է (Երեմ. 20), որ Էմմերի որդին ՝ Փասորը, ծառայում էր Տաճարում այն տարին, երբ քաղաքը գրավվեց բաբելոնացիների կողմից: Оттиск печати с надписью на древнееврейском языке 4. Արքայական կնիքը տնային տնտեսուհի Մեկ այլ կավե տպագիր, ավելի ուշ, հայտնաբերվել է անցյալ տարի Տաճարի լեռան հարավ-արևմտյան մասի մոտակայքում. Այն հանվել է Ռոբինզոնի կամարի տակ: Կավի բեկորի վրա հեշտությամբ կարդում են «Ադոնիա» բառը և դիրքը ՝ «արքայական տնտեսուհի»: Այս անունը երեք անգամ հանդիպում է Հին Կտակարանում, մասնավորապես դա արքայի որդիներից մեկի և Դավիթ մարգարեի անունն էր: Այնուամենայնիվ, ոչ նա, ոչ էլ այս անունով աստվածաշնչյան երկու այլ կերպար չեն ապրել 7-րդ դարում, որոնց համար գիտնականները տպագրում են ամսաթիվը և չեն ծառայել որպես Իսրայելի թագավորներից մեկի տնտես: Ըստ ամենայնի, տպագիրն արվել է բոլորովին այլ անձի պատկանող կնիքով, որի մասին աստվածաշնչյան պատմությունը ապացույցներ չի պարունակում: 3. Արքայական ներքինի կնիքի դրոշմ Վերջապես, անցյալ տարի հայտնաբերվեց աստվածաշնչյան անունով երրորդ կնիքը Երուսաղեմի խոշորագույն ակտիվ պեղումներում ՝ ivիվաթիում: Նրան լքեց թագավորի ծառա Նաթան-Մելեքը: Այս պաշտոնը բազմիցս հիշատակվում է Սուրբ Գրություններում, և անունը հանդիպում է Թագավորների չորրորդ գրքում. Նաթան-Մելեքը Հովսիա թագավորի ներքինին էր: Տպագրությունը հայտնաբերվել է մի տան փլատակների տակ, որը ենթադրաբար ավերվել է մ.թ.ա. 586 թ.-ին ՝ բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմը գրավելու ժամանակ: Երուսաղեմ 'align =' left '> 2. Ավետարանում նշված Էմմաուսը հայտնաբերվել է Կիրիաթ-Յարիմ քաղաքում Առաքյալն ու ավետարանիչ ukeուկասը, պատմելով Փրկչի հանդիպման մասին երկու աշակերտների հետ Էմմաուս տանող ճանապարհին (ukeուկաս 24.13-34), նշում է, որ այս բնակավայրը գտնվում էր վաթսուն հռոմեական ստադիայի հեռավորության վրա (11 կիլոմետրից մի փոքր ավելի) Երուսաղեմից: Բազմաթիվ վարկածներ կային այն մասին, թե որտեղ է գտնվում այս գյուղը, բայց դրանցից ոչ մեկը լիովին համոզիչ չէր: Իսրայելից հնագետ Իսրայել Ֆինքելշտեյնը, ապավինելով Կիրիաթ Յարիմի մերձակայքում հելլենիստական դարաշրջանի պաշտպանական կառույցների պեղումների արդյունքներին, ասաց, որ հենց այնտեղ է գտնվում Էմմաուսը: Հետազոտողը բացատրեց, որ Երուսաղեմի մոտակայքում այս շրջանի միայն երկու պաշտպանական կառույցներ կային (դրանք հիշատակվում են Մակաբացիների Առաջին գրքում (9:50) և հռոմեացի պատմաբան Ֆլավիուս Հովսեփոսում): Նրանցից մեկը համահունչ է Էմմուսի հետ և գտնվում է հին Երուսաղեմից ընդամենը 11 կիլոմետր հեռավորության վրա: Паломническая тропа близ купели Силоамской в Иерусалиме 1. Երուսաղեմի ուխտագնացության հին ճանապարհը Դեռ 2004 թ.-ին Երուսաղեմի ջրատարի վերանորոգման ժամանակ հայտնաբերվեց հնագույն ջրամբար, որի մասին, ինչպես պարզվեց, հայտնվեց Սիլոամի Նոր Կտակարանում մկրտության տառատեսակը (Հովհ. 9: 7), որտեղ ուխտավորները, ովքեր Երուսաղեմի տաճարում աղոթքի և զոհաբերության էին եկել Սուրբ Հողի բոլոր անկյուններից, վանեցին: Եվ նախորդ տարի, տառատեսակից ոչ հեռու, հայտնաբերվեց հնագույն արահետ, որի երկայնքով ուխտավորների ուղին անցնում էր մինչև մ.թ. Տարբեր երկրների դիվանագետներ և քաղաքական գործիչներ եկել էին ծանոթանալու այս կարևոր հայտնագործությանը: Այնուամենայնիվ, Դավիթ քաղաքում պեղումները հարուցել են տեղի արաբ բնակչության բողոքը:Свеча Иерусалима -hy
Եթե այս տարի ակտիվությունը մարդկային գործունեության շատ ոլորտներում, ներառյալ հնագիտությունը, նկատելիորեն նվազել է կորոնավիրուսի համաճարակի պատճառով, ապա անցյալը ՝ 2019 թվականը, հատկապես հարուստ էր գտածոներով: Աստվածաշնչային հնագիտության ոլորտում տասը ամենակարևոր, ըստ լրատվամիջոցների, հայտնագործությունները հավաքվել են ձեր հարմարության համար մեկ նյութում: Դրանցից մի քանիսի մասին մենք ավելի վաղ խոսեցինք ավելի վաղ: 10. Հին Կտակարանի փղշտացիների եվրոպական ծագումը Աշխելոնի մոտակայքում գտնվող բնակավայրի պեղումների ժամանակ գիտնականներին հաջողվել է ձեռք բերել այլազգիների ԴՆԹ նմուշներ: Նրանց ուսումնասիրությունները հաստատեցին հայտնի վարկածը, որ այս ժողովուրդը պատկանում է ժողովուրդների եվրոպական համայնքին: Մի քանի դար նրանք կռվել են Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի ժողովրդի հետ, հետագայում փղշտացիները ձուլվել են հրեաների կողմից և ամբողջովին միավորվել նրանց հետ: 9. Հին Եդոմի թագավորությունն ուներ պղինձի մշակման զարգացած տեխնոլոգիա Մեռյալ ծովի հարավում ՝ իսրայելական չամանում և հորդանանյան Ֆայնանում հայտնաբերված խարամը թույլ տվեց գիտնականներին եզրակացնել, որ Եդոմի թագավորության հպատակներն արդեն օգտագործում էին պղնձի արդյունահանման և վերամշակման տեխնոլոգիաները, որոնք առաջադեմ էին հին աշխարհի համար շուրջ երեք հազար տարի առաջ: , Բացի այդ, խարամների նմուշները հնարավորություն տվեցին պարզաբանել Եդոմի թագավորության կազմավորման թվագրումը. Պարզվեց, որ այն կազմավորվել է արդեն մ.թ.ա. 11-րդ դարի կեսերին, երեք դար ավելի շուտ, քան կարծում էին նախկինում: Աստվածաշունչն ասում է, որ Եդոմում թագավորությունը հաստատվել է շատ ավելի վաղ, քան Իսրայելի առաջին թագավորների գահակալությունը (Genննդոց 36:31): 8. Շիլոյի եղջյուրներով զոհասեղանը Թել Շիլոյի տարածքում (Հին Կտակարանի Շիլո, որտեղ մի քանի դար անընդմեջ գտնվում էր Ուխտի տապանակի խորանը) կատարված հնագիտական ուսումնասիրությունները թույլ տվեցին հետազոտողներին երկրի ներսից հանել այնպիսի բեկոր, ինչպիսին եղջյուրավոր զոհասեղանի անկյունը: Այս սուրբ առարկային շոշափելը հնարավորություն տվեց մարդուն իրեն համարել Տեր Աստծո հովանու ներքո: Նման զոհասեղանը նշված է Թագավորների երրորդ գրքում. 1: 28). «Հովաբը փախավ Տիրոջ խորան և բռնեց զոհասեղանի եղջյուրները»: 7. Փղշտացիների Գաթ քաղաքի պատը Թել-էս-Սաֆիում, որտեղ ավելի քան երեք հազար տարի առաջ կանգնած էր փղշտացիների քաղաք Գաթ կոչվող քաղաքը, հնագետները հայտնաբերեցին մ.թ.ա. 9-րդ դարի պատերի մնացորդները, որոնց տպավորիչ հաստությունը `մինչև չորս մետր: Ավելի վաղ հայտնաբերված Գաթի վերջին պատերը (մ.թ.ա. X-IX դարեր) երկու անգամ ավելի բարակ էին: Հնագետ Արեն Մեյերը նախորդ տարի հայտնաբերված փղշտացիների քաղաքի պաշտպանությունը անվանել էր «Գողիաթի շերտ» ՝ Գաթում բնակվող հսկա փղշտացու անունով, որը կռվեց Իսրայելի ապագա թագավոր Դավթի հետ և պարտվեց նրան: 6. Խճանկար Հիսուս Քրիստոսի հետ, բազմացնելով հացն ու ձուկը Հիպպոսում, Դեկապոլիսի քաղաքներից մեկում, պեղելով վաղ բյուզանդական եկեղեցու ավերակները (մոտ 450-615), հետազոտողները գտել են Փրկչին պատկերող խճանկար, որը բազմացնում է հացերն ու ձկները ՝ նրանց կերակրելու համար եկած հինգ հազար մարդ: լսել Նրա քարոզը: Գիտնականները ենթադրում են, որ եկեղեցին կառուցվել է հենց այն վայրում, որտեղ տեղի է ունեցել Ավետարանում նկարագրված այս հրաշք իրադարձությունը: Նախկինում ենթադրվում էր, որ ձկների և հացերի բազմացումը տեղի է ունեցել այս վայրի հյուսիսում: Раскопки у Арки Робинсона в Иерусалиме 5. Եբրայերեն լեզվով ամենահին գրությամբ կնիքի դրոշմը Երուսաղեմում, Տաճարի լեռան տարածքում կատարված հարցումների ժամանակ հայտնաբերվել է կավե կնիք ՝ Իմերուի որդի Գաալյաու անունով: Ազգանունը, ըստ Աստվածաշնչի (1 Տար. 24: 14), կրել է քահանայական տոհմերից մեկը: Մասնավորապես, Սուրբ Գրքում նշվում է (Երեմ. 20), որ Էմմերի որդին ՝ Փասորը, ծառայում էր Տաճարում այն տարին, երբ քաղաքը գրավվեց բաբելոնացիների կողմից: Оттиск печати с надписью на древнееврейском языке 4. Արքայական կնիքը տնային տնտեսուհի Մեկ այլ կավե տպագիր, ավելի ուշ, հայտնաբերվել է անցյալ տարի Տաճարի լեռան հարավ-արևմտյան մասի մոտակայքում. Այն հանվել է Ռոբինզոնի կամարի տակ: Կավի բեկորի վրա հեշտությամբ կարդում են «Ադոնիա» բառը և դիրքը ՝ «արքայական տնտեսուհի»: Այս անունը երեք անգամ հանդիպում է Հին Կտակարանում, մասնավորապես դա արքայի որդիներից մեկի և Դավիթ մարգարեի անունն էր: Այնուամենայնիվ, ոչ նա, ոչ էլ այս անունով աստվածաշնչյան երկու այլ կերպար չեն ապրել 7-րդ դարում, որոնց համար գիտնականները տպագրում են ամսաթիվը և չեն ծառայել որպես Իսրայելի թագավորներից մեկի տնտես: Ըստ ամենայնի, տպագիրն արվել է բոլորովին այլ անձի պատկանող կնիքով, որի մասին աստվածաշնչյան պատմությունը ապացույցներ չի պարունակում: 3. Արքայական ներքինի կնիքի դրոշմ Վերջապես, անցյալ տարի հայտնաբերվեց աստվածաշնչյան անունով երրորդ կնիքը Երուսաղեմի խոշորագույն ակտիվ պեղումներում ՝ ivիվաթիում: Նրան լքեց թագավորի ծառա Նաթան-Մելեքը: Այս պաշտոնը բազմիցս հիշատակվում է Սուրբ Գրություններում, և անունը հանդիպում է Թագավորների չորրորդ գրքում. Նաթան-Մելեքը Հովսիա թագավորի ներքինին էր: Տպագրությունը հայտնաբերվել է մի տան փլատակների տակ, որը ենթադրաբար ավերվել է մ.թ.ա. 586 թ.-ին ՝ բաբելոնացիների կողմից Երուսաղեմը գրավելու ժամանակ: Երուսաղեմ 'align =' left '> 2. Ավետարանում նշված Էմմաուսը հայտնաբերվել է Կիրիաթ-Յարիմ քաղաքում Առաքյալն ու ավետարանիչ ukeուկասը, պատմելով Փրկչի հանդիպման մասին երկու աշակերտների հետ Էմմաուս տանող ճանապարհին (ukeուկաս 24.13-34), նշում է, որ այս բնակավայրը գտնվում էր վաթսուն հռոմեական ստադիայի հեռավորության վրա (11 կիլոմետրից մի փոքր ավելի) Երուսաղեմից: Բազմաթիվ վարկածներ կային այն մասին, թե որտեղ է գտնվում այս գյուղը, բայց դրանցից ոչ մեկը լիովին համոզիչ չէր: Իսրայելից հնագետ Իսրայել Ֆինքելշտեյնը, ապավինելով Կիրիաթ Յարիմի մերձակայքում հելլենիստական դարաշրջանի պաշտպանական կառույցների պեղումների արդյունքներին, ասաց, որ հենց այնտեղ է գտնվում Էմմաուսը: Հետազոտողը բացատրեց, որ Երուսաղեմի մոտակայքում այս շրջանի միայն երկու պաշտպանական կառույցներ կային (դրանք հիշատակվում են Մակաբացիների Առաջին գրքում (9:50) և հռոմեացի պատմաբան Ֆլավիուս Հովսեփոսում): Նրանցից մեկը համահունչ է Էմմուսի հետ և գտնվում է հին Երուսաղեմից ընդամենը 11 կիլոմետր հեռավորության վրա: Паломническая тропа близ купели Силоамской в Иерусалиме 1. Երուսաղեմի ուխտագնացության հին ճանապարհը Դեռ 2004 թ.-ին Երուսաղեմի ջրատարի վերանորոգման ժամանակ հայտնաբերվեց հնագույն ջրամբար, որի մասին, ինչպես պարզվեց, հայտնվեց Սիլոամի Նոր Կտակարանում մկրտության տառատեսակը (Հովհ. 9: 7), որտեղ ուխտավորները, ովքեր Երուսաղեմի տաճարում աղոթքի և զոհաբերության էին եկել Սուրբ Հողի բոլոր անկյուններից, վանեցին: Եվ նախորդ տարի, տառատեսակից ոչ հեռու, հայտնաբերվեց հնագույն արահետ, որի երկայնքով ուխտավորների ուղին անցնում էր մինչև մ.թ. Տարբեր երկրների դիվանագետներ և քաղաքական գործիչներ եկել էին ծանոթանալու այս կարևոր հայտնագործությանը: Այնուամենայնիվ, Դավիթ քաղաքում պեղումները հարուցել են տեղի արաբ բնակչության բողոքը:
