Tour virtuel "Eglise Du Christ"

Non loin de la porte de Jaffa, en face de la citadelle de David, se trouve une église protestante, dont le style architectural est assez différent des bâtiments voisins de la vieille ville. C'est l'Église anglicane du Christ. Bien qu'il ait été construit selon les normes de Jérusalem, on peut dire que récemment - au milieu du XIXe siècle - de nombreux événements intéressants y sont associés non seulement à l'histoire locale, mais aussi mondiale.

Dès le début du XIXe siècle, la London Jewish Society a commencé à opérer en Angleterre, assumant la mission de répandre le christianisme parmi les juifs. De nombreux missionnaires sont envoyés en Terre Sainte. Le personnage le plus important parmi eux était peut-être John Nicholayson. À bien des égards, c'est grâce à ses efforts que la première représentation protestante a été ouverte en Palestine en 1833. Cependant, la construction de l'église ici n'est devenue possible qu'avec l'ouverture du consulat britannique à Jérusalem: les autorités de l'Empire ottoman ont posé la condition que le nouveau temple chrétien ne puisse être situé que sur le territoire d'une mission diplomatique. La construction du temple par la communauté juive de Londres a été réalisée pratiquement en même temps que la construction du consulat britannique, dont les autorités, intéressées par la diffusion du «pur christianisme de la Réforme», ont invité des architectes et des maçons britanniques de Malte à mettre en œuvre le projet. Cependant, les pays orthodoxes en la personne de la Russie et les pays catholiques en la personne de l'Autriche et de la France, dans la mesure où ils le pouvaient, ont empêché la propagation du protestantisme en Palestine. Les autorités turques ont également suspendu la construction et la question de sa reprise a dû être tranchée par des diplomates britanniques.

En fait, le seul allié de la Grande-Bretagne dans cette affaire était la Prusse. Quoi qu'il en soit, dans les années quarante, la construction de l'église du Christ dans le style néo-gothique fut achevée et au début de 1849 elle fut consacrée. À cette époque, en Terre Sainte, depuis plusieurs années, il y avait eu une chaire de l'évêque anglican de Jérusalem, et dans le bâtiment temporaire, il y avait des services protestants en anglais et en hébreu. Le jour de la consécration, une petite mais permanente paroisse fut formée autour de l'église protestante ...

Nous entrerons à l'intérieur de l'église, parfaitement conservée depuis plus d'un siècle et demi, et considérerons son intérieur, dans lequel le christianisme et le judaïsme, l'Ancien Testament et le Nouveau se sont unis d'une manière assez bizarre.




L'extérieur de l'église, inhabituel pour la vieille Jérusalem, pour ceux qui y pénètrent, se transforme en un intérieur encore plus étrange pour un temple chrétien. Si l'absence d'icônes et de statues dans l'église est compréhensible: le temple est encore protestant, alors vous pouvez voir des citations de l'Évangile exclusivement en hébreu, peut-être, seulement ici. En général, il y a de nombreux symboles juifs dans le temple: il s'agit du candélabre à sept branches et de l'étoile de David - et sur l'un des murs, il y a une armoire qui rappelle Aron Kodesh, l'arche qui se trouve dans n'importe quelle synagogue de Jérusalem. Cependant, si nous nous souvenons pour quels paroissiens en particulier cet édifice religieux a été érigé, l'abondance de symboles de l'Ancien Testament ne semblera pas trop étrange. Après tout, il était appelé à promouvoir le rapprochement des chrétiens protestants avec les juifs, qui était l'un des premiers objectifs de la London Jewish Society, et plus tard - de toute l'Église épiscopale de Jérusalem et du Moyen-Orient. Bien que déjà le deuxième évêque anglican de Jérusalem ait commencé à mener des activités missionnaires actives parmi les chrétiens arabes locaux, dont la plupart professaient l'orthodoxie.

Si le travail lié à la pierre pour l'église du Christ a été réalisé, comme déjà mentionné, par des maîtres de Malte, alors les vitraux colorés et tout le travail du bois pour le temple ont été réalisés dans le style anglais traditionnel. Les matériaux en bois ont été transportés par mer de la Grande-Bretagne à Jaffa - et de là, ils ont été transportés par des chameaux à Jérusalem.

Il est intéressant de noter que pendant assez longtemps, jusqu'en 1886, le diocèse protestant de Jérusalem est resté anglo-prussien - et ce n'est que sous le quatrième évêque qu'il est devenu purement anglican. Au même moment, la chaise de l'évêque en 1899 a été transférée à l'église nouvellement construite de St. George. Dans le même temps, l'Église du Christ est restée sous la juridiction de la London Jewish Society - il est vrai qu'elle s'était déjà réformée et changée de nom, mais toujours concentrée sur sa mission principale: répandre le christianisme parmi les juifs. Il faut dire objectivement qu'en Terre Sainte ses succès ont été plutôt modestes: peu de juifs étaient prêts à changer la foi de leurs ancêtres en christianisme protestant. Néanmoins, à la fin du 19e - début du 20e siècle, c'était une puissante organisation missionnaire avec des branches en Russie, en Roumanie, en Autriche, dans l'Empire ottoman et dans d'autres pays. Quant à Jérusalem, en plus de l'Église du Christ, la communauté a construit un hôpital et un certain nombre d'autres bâtiments ici. Outre les activités missionnaires, éducatives et le développement de la médecine, la société était activement impliquée dans des projets dans le domaine de l'agriculture. En 1995, elle a changé une nouvelle fois son nom et est désormais appelé le « ministère de l' Eglise du peuple juif» ( de T de l' église Il a ensuite du ministère pour le peuple juif ).




Aujourd'hui, l'Église du Christ a le statut d'église fondatrice et fait partie du diocèse de Jérusalem. Son autre nom est l'Église d'Emmanuel (ou Emmanuel). C'est une église messianique qui adhère à l'idée de renvoyer les Juifs en Terre Sainte et soutient l'État d'Israël. Une telle politique contredit la position du diocèse, qui a supprimé même le mot «Israël» de la communion intra-église et nie en principe le rôle choisi par Dieu pour le peuple juif. Cette différence dans les points de vue des deux communautés religieuses est tout à fait acceptable pour l'Église anglicane, dont les croyants doivent observer 39 articles de foi et honorer les Saintes Écritures - alors qu'ils peuvent les interpréter de différentes manières et avoir leurs propres opinions sur toute autre question.

Aujourd'hui, pour les pèlerins et les voyageurs en Terre Sainte à l'église du Christ, il y a une auberge - bien sûr, payée. Il y a aussi une cantine caritative où la nourriture est régulière et non casher. Vous pouvez entrer dans les locaux appartenant à l'église, à condition d'écouter une courte conférence sur son histoire et le présent, ainsi que sur les règles de sécurité à respecter lors de la descente dans le métro.

À propos de lui - un mot séparé: lors de la construction de l'église du Christ, des parties de l'ancien système d'approvisionnement en eau qui reliait le mont du Temple au palais d'Hérode ont été découvertes sous terre. Des citernes, des conduites d'eau et d'autres preuves de l'histoire ancienne de la ville sainte peuvent encore être vus ici aujourd'hui. Pour entrer dans le donjon, vous devez descendre les escaliers étroits menant du hall du musée. En y entrant, les visiteurs sont accueillis par une maquette du Second Temple de Jérusalem, habilement sculptée dans du bois au XIXe siècle. Cependant, en plus d'elle, le musée local a de nombreuses expositions dignes.

Les portes de l'Église du Christ sont ouvertes à tous tous les jours, sept jours sur sept, de huit heures du matin à huit heures du soir, heure locale. Les services divins en anglais ont lieu ici deux fois par jour le dimanche. L'emplacement idéal de l'église près des principales portes touristiques de la vieille ville - Jaffa - en fait un endroit attrayant à visiter pour les gens du monde entier, dont les vues sont immédiatement attirées par les contours européens du bâtiment et ses fenêtres gothiques allongées, si inhabituelles pour le paysage de l'ancienne Jérusalem.