Théophylacte bulgare. Interprétation de l'évangile de Matthieu
Matthieu 23 :23. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous donnez la dîme de la menthe, de l'anis et des graines de cumin et vous avez laissé le plus important dans la loi : le jugement, la miséricorde et la foi ; Cela devait être fait et ne pas être laissé pour compte.
Matthieu 23 :24. Guides aveugles, qui sortez un moucheron et avalez un chameau !
Et ici, il reproche aux pharisiens d'être fous du fait qu'ils, négligeant le plus important de la loi, ont essayé d'être précis dans les petites choses, sans même manquer de donner la dîme de la plante de cumin. Si quelqu'un les condamnait pour une telle mesquinerie, ils prétendaient que c'était exigé par la loi. Mais ce serait mieux et plus agréable à Dieu s'ils exigeaient du peuple le jugement, la miséricorde et la foi. Qu'est-ce que le jugement ? Obéir au jugement signifie ne rien faire d'injuste, imprudemment, mais tout faire avec juste jugement. La miséricorde découle directement d'un tel jugement. Celui qui fait tout avec justice sait qui a besoin d'être pardonné. La foi suit la grâce. Une personne gracieuse, bien sûr, croit qu'elle ne perdra rien pour rien, mais elle recevra une récompense pour tout. Bien que nous soyons miséricordieux, nous devons aussi croire au vrai Dieu. Et beaucoup de Gentils étaient miséricordieux, mais, ne croyant pas au Dieu vivant, ils n'avaient pas la vraie miséricorde, caractéristique de la foi, et donc leur miséricorde est stérile. Ainsi, chaque enseignant devrait exiger de les gens donnent la dîme, c'est-à-dire qu'ils exigent des dix sens (cinq corporels et cinq mentaux) le jugement, la miséricorde et la foi. « Cela devrait être fait », dit le Seigneur, ne ordonnant pas de donner la dîme des légumes, mais en supprimant le prétexte d'accusation qu'il enseigne contrairement à la loi de Moïse. Il les appelle des chefs aveugles parce qu'ils, se vantant de leur savoir et de leur connaissance de tout, étaient inutiles pour tout le monde, ruinant même les gens, les plongeant dans un fossé d'incrédulité. Ils, selon le Seigneur, 'ont chassé le moustique', c'est-à-dire qu'ils ont remarqué de petites erreurs et en même temps 'ont dévoré le chameau', c'est-à-dire qu'ils ont perdu de vue toutes sortes de crimes.
Matthieu 23 :25. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, tandis qu'à l'intérieur ils sont pleins de vol et de mensonge.
Matthieu 23 :26. Le pharisien aveugle ! Nettoyez d'abord l'intérieur de la tasse et du plat, afin que l'extérieur soit également propre.
Observant les traditions des anciens, les pharisiens s'occupaient de laver les bols et les plats dans lesquels la nourriture était servie. Cependant, la nourriture et le vin qu'ils mangeaient et buvaient ont été acquis par la prédation et les ont spirituellement souillés. N'achetez pas, enseigne le Seigneur, du vin par l'injustice, alors le vase aussi sera pur. Allégoriquement compréhensif, le Sauveur ne parle pas de bols et de plats, mais des aspects externes - corporels et internes - spirituels de l'être humain. Toi, comme le dit le Seigneur, essaie de faire votre condition extérieure est magnifique, mais vos entrailles, âme, sont pleines de saleté, car vous enlevez et offensez. L'intérieur, c'est-à-dire l'âme, doit être lavé et, avec la pureté de l'âme, l'état corporel extérieur brillera également.
Matthieu 23 :27. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous êtes comme des tombeaux peints, qui sont beaux à l'extérieur, mais qui sont pleins à l'intérieur des ossements des morts et de toute souillure ;
Matthieu 23 :28. ainsi extérieurement vous semblez juste aux gens, mais à l'intérieur vous êtes rempli d'hypocrisie et d'anarchie.
Et cette comparaison a le même sens que la précédente. Les pharisiens essayaient de paraître respectables dans leur comportement extérieur, comme des cercueils peints, c'est-à-dire blanchis à la chaux et à l'albâtre, mais à l'intérieur ils étaient pleins d'ordures, d'actes morts et pourris.
