Théophylacte bulgare. Interprétation de l'évangile de Matthieu
Matthieu 17 : 1. Au bout de six jours, Jésus prit Pierre, Jacques et Jean, son frère, et les conduisit seuls sur une haute montagne,
Matthieu 17 :2. Et il fut transfiguré devant eux, et son visage brillait comme le soleil, et ses vêtements devenaient blancs comme la lumière.
Il les élève à une haute montagne, montrant que celui qui ne s'élève pas n'est pas digne de telles contemplations. Le Christ le fait spécialement parce qu'Il avait l'habitude d'accomplir Ses plus grands miracles en secret, afin que, vus par beaucoup, comme Dieu, ils ne soient pas considérés par eux comme un homme, comme un fantôme. Lorsque vous entendez parler de la transformation, ne pensez pas qu'Il a ensuite rejeté Son corps : Son corps est resté dans sa forme, car vous entendez parler de Son visage et de ses vêtements. Il devint plus brillant lorsque Sa Divinité montra plusieurs de ses rayons, et c'est tout ce que l'on pouvait voir. Par conséquent, il a appelé la transfiguration le Royaume de Dieu, car elle a montré l'ineffabilité de sa puissance et a enseigné qu'il est le vrai Fils du Père, et a montré la gloire de sa seconde venue par l'illumination ineffable du visage de Jésus.
Matthieu 17 :3. Et voici, Moïse et Elie leur apparurent, parlant avec lui.
De quoi parlais-tu? « À propos de l'exode », dit Luc, qu'il devait accomplir à Jérusalem, c'est-à-dire à propos de la croix. Pourquoi Moïse et Élie sont-ils devenus visibles ? À pour montrer qu'il est le Seigneur de la loi et des prophètes, les vivants et les morts, car Elie était un prophète, sa prophétie était encore vivante, mais Moïse est le législateur et mourut. De plus, et afin de montrer que Jésus-Christ n'est pas un ennemi de la loi et non un ennemi de Dieu. Sinon Moïse ne lui aurait pas parlé, tout comme il n'aurait pas parlé avec quelqu'un qui s'oppose à lui, et Elie, le jaloux, n'aurait pas supporté sa présence s'il avait été l'ennemi de Dieu. Aussi afin de détruire les soupçons de ceux qui le considéraient Elie ou l'un des prophètes. Comment les disciples ont-ils su qu'ils étaient Moïse et Élie ? Pas par des images, car faire des images de personnes était alors considéré comme une affaire de non-droit. Apparemment, ils les ont reconnus par les mots qu'ils ont prononcés. Moïse, peut-être, a dit : Tu es Celui dont j'ai dépeint les souffrances à l'avance en tuant l'agneau et en ayant accompli la Pâque ; Elijah : Tu es Celui dont j'ai déjà décrit la résurrection en ressuscitant le fils de la veuve, et ainsi de suite. En montrant leurs disciples, le Seigneur leur apprend à les imiter, c'est-à-dire, comme Moïse, à être doux et accessible à tous et, comme Elie, à être zélés et inflexibles quand c'est nécessaire, et comme eux prêts à s'exposer aux dangers pour la vérité.
Matthieu 17 :4. Alors Pierre dit à Jésus : Seigneur ! c'est bon pour nous d'être ici; si tu veux, nous ferons ici trois tabernacles : un pour toi, et un pour Moïse, et un pour Elie.
Pierre, par beaucoup d'amour pour le Christ, souhaitant qu'Il ne souffre pas, dit : « Il est bon d'être ici », de ne pas partir et de ne pas être tué, car si quelqu'un était venu ici, nous avons Moïse et Elie pour nos aides ; Moïse a vaincu les Égyptiens, mais Elie a apporté le feu du ciel ; ainsi ils le seront quand les ennemis viendront ici. Il a dit cela avec une grande peur, comme Luke l'a fait remarquer, ne sachant pas ce qu'il disait. Car l'extraordinaire le frappait ou il ne savait vraiment pas ce qu'il disait, souhaitant que Jésus reste sur la montagne et ne s'en aille pas souffrir pour nous. Mais, craignant d'avoir l'air capricieux, il dit : 'si tu veux'.
Matthieu 17 :5. Tandis qu'il parlait encore, voici, un nuage brillant les couvrit ; et voici, une voix de la nuée, disant : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je me complais ; Ecoute le.
Toi, Peter, souhaites qu'il y ait des cabines faites à la main ; Le Père, m'ayant entouré d'un autre tabernacle, d'une nuée non faite par les mains, montre que de même que Lui, Dieu, était ancien dans la nuée, ainsi l'était son Fils. Ici, le nuage est clair, non sombre, comme dans l'antiquité ; parce qu'il ne voulait pas effrayer, mais enseigner. Il y a une voix de la nuée pour montrer qu'Il était de Dieu. Les mots 'dans lesquels je me plais bien' - au lieu des mots : 'dans lesquels je me repose et qui me plaît'. Mais avec les mots : « Écoutez-le », il enseigne : ne lui résistez pas, même s'il veut être crucifié.
Matthieu 17 : 6. Et quand les disciples entendirent, ils tombèrent la face contre terre et très effrayé.
Matthieu 17 : 7. Mais Jésus, venant, les toucha et dit : Lève-toi et n'aie pas peur.
Matthieu 17 : 8. Et quand ils levèrent les yeux, ils ne virent que Jésus seul.
Incapables de supporter la lumière et la voix nuageuses, les disciples tombèrent la face contre terre. Leurs yeux étaient lourds de sommeil. Par sommeil, nous entendons l'évanouissement de la vision. Pour que la peur, restant longtemps, ne détruise pas le souvenir de ce qu'il a vu, Jésus se réveille et les encourage, mais il s'avère seulement que vous ne pensez pas que la voix était relative à Moïse et à Elie, et non relative à Lui : car Il est le Fils.
Matthieu 17 : 9. Et quand ils descendirent de la montagne, Jésus les réprimanda, disant : Ne parle à personne de cette vision jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts.
Par humilité, il ordonne de ne rien dire à personne, et en même temps pour qu'ayant entendu cela, ils ne soient pas tentés lorsqu'ils le verraient plus tard crucifié. Car ils pouvaient le prendre pour un trompeur, qui dans un fantôme a fait ce qui est convenable à Dieu. Faites attention au fait que la contemplation de Dieu a eu lieu après six jours, c'est-à-dire après que le monde a été créé en six jours. Car si vous ne dépassez pas les limites du monde et ne montez pas sur la montagne, vous ne verrez pas la lumière : ni le visage de Jésus, je veux dire sa divinité, ni les vêtements de la chair. Alors vous pourrez voir Moïse et Élie parler avec Jésus, car la loi et les prophètes et Jésus disent la même chose et d'accord les uns avec les autres. Lorsque vous trouvez quelqu'un qui interpréterait clairement la pensée de l'Écriture, sachez alors qu'il voit clairement le visage de Jésus ; s'il explique les tournures de parole, alors il voit les vêtements blancs de Jésus, car les expressions de la pensée sont ses vêtements. Mais ne dites pas comme Pierre : « Il est bon pour nous d'être ici », car il faut toujours réussir et ne pas s'attarder sur un degré de vertu et de contemplation, mais passer à d'autres.
