Théophylacte bulgare. Interprétation de l'évangile de Matthieu
Matthieu 20 : 1. Car le royaume des cieux est comme un maître de maison qui sortait de bon matin pour engager des ouvriers pour sa vigne.
Matthieu 20 :2. et s'étant mis d'accord avec les ouvriers sur un denier pour la journée, il les envoya dans sa vigne;
Matthieu 20 : 3. partant vers trois heures, il en vit d'autres inactifs sur la place du marché,
Matthieu 20 :4. Et il leur dit : Allez vous aussi dans ma vigne, et ce qui suivra, je vous le donnerai. Ils sont allés.
Matthieu 20 :5. Il ressortit vers la sixième et la neuvième heure et fit de même.
Matthieu 20 : 6. Enfin, sortant vers onze heures, il en trouva d'autres inactifs et leur dit : pourquoi restez-vous inactifs ici toute la journée ?
Matthieu 20 : 7. Ils lui disent : personne ne nous a embauchés. Il leur dit : Allez vous aussi dans ma vigne, et ce qui suivra, vous l'obtiendrez.
Le Royaume des Cieux est le Christ. Il devient comme un homme, parce qu'il a pris notre image. Il est maître de maison, puisqu'il domine la maison, c'est-à-dire l'église. Ce Christ est sorti du sein du Père et engage des ouvriers dans la vigne, c'est-à-dire pour étudier les Écritures et accomplir les commandements qui y sont contenus. Vous pouvez aussi comprendre ceci : il engage chaque personne pour cultiver la vigne, c'est-à-dire pour parfaire sa propre âme pour de bon. Il en embauche un le matin, c'est-à-dire dans l'enfance, l'autre - vers la troisième heure, c'est-à-dire à l'adolescence, une autre vers la sixième et la neuvième heure, dans la vingt-cinquième ou trente ans, en général, à l'âge masculin, et vers la onzième heure - des anciens, car beaucoup croyaient quand ils étaient déjà des aînés. Ou en d'autres termes : par jour nous entendons le siècle réel, car pendant lui nous travaillons comme pendant la journée. A la première heure du jour, le Seigneur appela Hénoc, Noé et leurs contemporains, au troisième - Abraham, au sixième - Moïse et ceux qui vivaient avec lui, au neuvième - les prophètes, et au onzième, à la fin des siècles, - les païens qui n'ont pas fait une seule bonne action : 'personne ne les a loués', c'est-à-dire qu'aucun prophète n'a été envoyé aux Gentils.
Matthieu 20 : 8. Le soir venu, le seigneur de la vigne dit à son intendant : Appelez les ouvriers et donnez-leur le salaire, du dernier au premier.
Matthieu 20 : 9. Et ceux qui venaient vers la onzième heure recevaient un denier.
Matthieu 20 :10. Ceux qui sont venus les premiers pensaient qu'ils recevraient plus, mais ils ont aussi reçu un denier ;
Matthieu 20 :11. et, après avoir reçu, a commencé à se plaindre contre le propriétaire de la maison
Matthieu 20 :12. et ils dirent : ces derniers travaillèrent pendant une heure, et tu les as rendus égaux à nous, qui avons enduré les rigueurs du jour et la chaleur.
Matthieu 20 :13. Il répondit et dit à l'un d'eux : ami ! je ne t'offense pas; Vous n'étiez pas d'accord avec moi pour un denier ?
Matthieu 20 :14. prends ce qui est à toi et va ; je veux donner ce dernier est le même que vous ;
Matthieu 20 :15. n'ai-je pas le pouvoir de faire ce que je veux dans le mien ? ou est-ce que ton oeil est envieux parce que je suis bon ?
Matthieu 20 :16. Ainsi le dernier sera le premier et le premier sera le dernier ; car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus.
Le soir, c'est la fin du siècle ; à la mort, tous reçoivent un denier ; denier est la grâce du Saint-Esprit, qui transforme une personne à l'image de Dieu, fait de lui un participant de la nature divine. Ceux qui vivaient avant la venue du Christ ont souffert plus de travail, car alors la mort n'était pas encore détruite, le diable n'était pas écrasé et le péché était vivant. Nous, ayant été justifiés par le baptême par la grâce de Christ, recevons le pouvoir de vaincre notre ennemi, qui avait déjà été déposé et mis à mort par Christ. Selon la première interprétation, ceux qui ont cru dans leur jeunesse ont plus de travail que ceux qui sont venus à Christ dans la vieillesse. Le jeune homme endure le 'fardeau' de la colère et la chaleur de la luxure, et le vieil homme en est calme. Cependant, tous sont dignes du même don du Saint-Esprit. La parabole nous enseigne qu'il est possible dans la vieillesse par le repentir de recevoir le Royaume des Cieux, car la vieillesse est indiquée par la onzième heure. Mais, selon la parabole, les saints ne seraient-ils pas jaloux de ceux qui ont reçu leurs récompenses égales ? Certainement pas. Cela montre seulement que les bénédictions préparées pour les justes sont si abondantes et si élevées qu'elles pourraient susciter l'envie.
