Théophylacte bulgare. Interprétation de l'évangile de Matthieu
Matthieu 18 :18. En vérité, je vous le dis : ce que vous lierez sur la terre, cela sera lié au ciel ; et tout ce que vous permettez sur terre, cela sera permis dans le ciel.
Si, dit-il, vous, offensé, avez, comme un publicain et un païen, quelqu'un qui vous a traité injustement, alors il le sera au ciel. Si vous le permettez, c'est-à-dire pardonnez-lui, alors il sera pardonné au ciel. Car non seulement ce que les prêtres permettent est parfois permis, mais ce que nous, quand nous sommes traités injustement, lions ou permettons, est aussi lié ou permis dans le ciel.
Matthieu 18 :19. En vérité aussi, je vous dis que si deux d'entre vous sur terre acceptent de demander n'importe quel acte, alors tout ce qu'ils demanderont sera pour eux de la part de mon Père céleste.
Matthieu 18 :20. car là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux.
Cela nous rend amoureux de ces dictons. Après nous avoir interdit de nous séduire, de nous faire du mal et d'endurer le mal, il parle maintenant d'accord les uns avec les autres. Par accord, on entend ceux qui coopèrent les uns avec les autres, non dans le mal, mais dans le bien, car voyez ce qu'il a dit : « si vous êtes deux », c'est-à-dire croyants, vertueux. Anna et Caïphe étaient d'accord, mais sur ce qui était blâmable. Après tout, il arrive souvent que lorsque nous demandons, nous ne recevons pas cela parce que nous ne sommes pas d'accord les uns avec les autres. n'a pas dit : « Je le ferai », car Il n'a pas d'intention et ne tarde pas, mais « Je suis », c'est-à-dire que je m'y trouve immédiatement. Vous pouvez penser que même si la chair et l'esprit s'harmonisent et que la chair ne convoite pas l'esprit, alors le Seigneur est au milieu. Les trois forces de l'âme sont également d'accord - l'esprit, le sentiment et la volonté. Mais l'Ancien et le Nouveau Testament sont tous les deux d'accord ; et Christ se trouve parmi eux, étant prêché par tous les deux.
Matthieu 18 :21. Alors Pierre s'approcha de lui et dit : Seigneur ! Combien de fois devrais-je pardonner à mon frère qui pèche contre moi ? jusqu'à sept fois ?
Matthieu 18 :22. Jésus lui dit : Je ne te dis pas : jusqu'à sept, mais jusqu'à soixante-dix fois sept.
C'est ce que demande Pierre : si un frère pèche, puis vient et, se repentant, demandera pardon, alors combien de fois devrais-je lui pardonner ? Il ajouta : s'il pèche contre moi. Car dans le cas où quelqu'un pèche contre Dieu, moi, une personne simple, je ne peux pas lui pardonner, à moins que je ne sois prêtre d'ordre divin. Si le frère pèche contre moi, alors je lui pardonnerai, alors il lui sera pardonné, même si j'étais un particulier et non un prêtre. Mentionné; 'Jusqu'à soixante-dix fois soixante-dix' pour ne pas limiter le nombre de pardons - ce serait étrange si quelqu'un s'asseyait, comptant, jusqu'à ce qu'il soit quatre cent quatre-vingt-dix (car si grand est soixante-dix soixante-dix), mais ici cela signifie nombre infini. Le Seigneur a semblé le dire : peu importe combien de fois quelqu'un a péché par repentance, pardonne-lui. Ceci est également indiqué par la parabole suivante, que nous devons être compatissants.
Matthieu 19 : 1. Quand Jésus eut terminé ces paroles, il quitta la Galilée et arriva aux confins de la Judée, au-delà du côté jordanien.
Matthieu 19 :2. Beaucoup de gens l'ont suivi et il les a guéris là-bas.
Le Seigneur vient à nouveau en Judée afin que les incroyants des habitants de la Judée n'aient aucune excuse pour se justifier par le fait qu'Il a visité les Galiléens plus souvent qu'eux. Ainsi, après l'enseignement, à la fin de la conversation, les miracles se succèdent à nouveau. Car nous devons à la fois enseigner et faire. Cependant, les pharisiens insensés, alors qu'ils auraient dû croire à la vue des miracles, le tentent. Écouter:
Matthieu 19 :13. Alors des enfants lui furent amenés, afin qu'il puisse leur imposer les mains et prier ; les disciples les réprimandèrent.
Matthieu 19 :14. Mais Jésus dit : Laisse aller les enfants et ne les empêche pas de venir à Moi, car tel est le Royaume des Cieux.
Les mères amenaient des enfants afin que leurs enfants puissent recevoir des bénédictions au toucher de ses mains. Mais les femmes avec des enfants s'approchaient dans le désordre et avec bruit, et donc les étudiants ne les ont pas permis. De plus, les disciples croyaient que la dignité de leur Maître pouvait être humiliée en élevant les enfants. Mais Christ, montrant que pour Lui celui qui n'est pas tromperie, dit: 'Laissez entrer les enfants, car tel est le Royaume des Cieux.' Il n'a pas dit : 'ces', mais 'tels', c'est-à-dire simples, innocents, pas méchants. Par conséquent, si même maintenant des chrétiens viennent à un enseignant pour lui proposer des questions, l'enseignant ne doit pas les retirer de lui-même, mais doit les accepter.
Matthieu 19 :15. Et leur imposant les mains, il partit de là.
