Théophylacte bulgare. Interprétation de l'évangile de Matthieu
Matthieu 18 : 1. A ce moment-là, les disciples s'approchèrent de Jésus et dirent : Qui est le plus grand dans le Royaume des Cieux ?
Depuis qu'ils ont vu que Pierre était honoré par le Christ (il a été honoré par le fait qu'il a reçu l'ordre de donner un statyr pour le Christ et pour lui-même), ils ont donc expérimenté quelque chose d'humain et, dévorés par l'envie, se sont approchés du côté, demandant au Seigneur : 'qui est le plus ?' ...
Matthieu 18 :2. Jésus appela un enfant et le plaça au milieu d'eux
Matthieu 18 : 3. Et il dit : En vérité, je vous le dis, si vous ne vous détournez pas et ne devenez pas comme des enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.
Matthieu 18 :4. ainsi, celui qui diminue, comme cet enfant, il en est de même davantage dans le Royaume des Cieux.
Voyant que la passion de l'ambition s'empare des disciples, le Seigneur les retient, leur montrant à travers un enfant humble la voie de l'humilité. Car nous devons être des enfants par humilité d'esprit, mais non par enfance de pensée, par douceur, mais non par sottise. En disant « si tu ne te retournes pas », il montrait qu'ils étaient passés de l'humilité à l'ambition. Alors, vous devez y retourner encore, c'est-à-dire à l'humilité, dont vous vous êtes détourné.
Matthieu 18 :5. et quiconque reçoit un tel enfant en mon nom me reçoit;
Matthieu 18 : 6. mais celui qui séduit un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'ils lui accrochent une meule autour du cou et le noient dans les profondeurs nautique.
Toi, dit-il, non seulement tu dois être humble, mais si tu honores d'autres humbles à cause de moi, tu recevras une récompense, car tu me recevras quand tu recevras des enfants, c'est-à-dire des humbles. Puis, et vice versa, il dit : « celui qui séduit - c'est-à-dire offense - l'un de ces petits », c'est-à-dire de ceux qui s'humilient et s'humilient, même s'ils sont grands, « il vaudrait mieux pour lui si ils ont accroché une meule au cou'. Il indique clairement le châtiment sensible, souhaitant montrer que beaucoup de tourments seront endurés par ceux qui offensent les humbles en Christ et les séduisent. Mais vous devez comprendre que si quelqu'un séduit un très petit, c'est-à-dire un faible, et ne l'élève pas de toutes les manières possibles, il sera puni, car un adulte n'est pas aussi facilement séduit qu'un petit.
Matthieu 18 : 7. Malheur au monde des tentations : car les tentations doivent venir ; mais malheur à celui par qui vient la tentation.
En tant que philanthrope, le Seigneur pleure le monde parce qu'il subira le mal des tentations. Mais quelqu'un dira : pourquoi faut-il pleurer quand il faut aider et donner un coup de main ? On va dire que faire le deuil c'est aussi aider. Car on voit souvent qu'à ceux à qui notre remontrance n'a apporté aucun bien, nous profitons en les pleurant, et ils reviennent à la raison. Et si le Seigneur dit que les tentations doivent nécessairement venir, alors comment pouvons-nous éviter? Ils ont besoin de venir, mais il n'est pas nécessaire que nous périssions, car il y a une opportunité de résister aux tentations. Sous les tentations de l'esprit des gens qui entravent la bonté, sous le monde - des gens qui rigolent et rampent sur le sol, qu'il est facile d'empêcher de faire le bien.
Matthieu 18 : 8. Si ta main ou ta jambe te tente, coupe-les et jette-les loin de toi : il vaut mieux pour toi entrer dans la vie sans bras ni sans jambe, qu'avec deux mains et avec deux jambes pour être jeté dans le feu éternel ;
Matthieu 18 : 9. et si ton œil te tente, arrache-le et jette-le loin de toi : il vaut mieux pour toi entrer dans la vie d'un œil, que d'être jeté dans l'enfer de feu avec deux yeux.
Sous la main, le pied et l'œil de l'esprit des amis que nous avons parmi les membres. Donc, si de tels amis, c'est-à-dire des amis proches, s'avéraient nuisibles pour nous, alors nous devrions les mépriser comme des membres pourris et les couper pour qu'ils ne nuisent pas aux autres. Il en ressort donc clairement que s'il est nécessaire que des tentations viennent, c'est-à-dire des personnes nuisibles, alors il n'est pas nécessaire que nous soyons gâtés. Car si nous agissons comme le Seigneur l'a dit, et que nous retranchons de nous-mêmes ceux qui nous font du mal, même s'ils étaient amis, alors nous ne subirons aucun mal.
Matthieu 18 :10. Veillez à ne mépriser aucun de ces petits ; car je vous dis que leurs anges au ciel voient toujours le visage de mon Père Céleste.
Matthieu 18 :11. Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.
Ordonne de ne pas humilier ceux qui sont considérés comme petits, c'est-à-dire les pauvres en esprit, mais grands avec Dieu. Car ils, dit-il, sont tellement aimés de Dieu qu'ils ont des anges comme protecteurs, afin que les démons ne leur fassent pas de mal. Chacun des croyants, ou plutôt nous tous, les gens, avons des anges. Mais les anges des petits et des humbles en Christ sont si proches de Dieu qu'ils contemplent constamment son visage, debout devant lui. D'où il est clair que bien que nous ayons tous des anges, les anges des pécheurs, comme honteux de notre manque d'hésitation, n'ont pas eux-mêmes le courage de contempler le visage de Dieu et même de prier pour nous ; les anges des humbles voient la face de Dieu, parce qu'ils ont de l'audace. « Et que dis-je, dit le Seigneur, que ceux-là aient des anges ? Je suis venu sauver les perdus et devenir proche de ceux qui sont considérés comme insignifiants par beaucoup. »
