Por AC Wimmer
Roma Newsroom, Oct 24, 2024 / 06:01 am
El Papa Francisco publicó el jueves una nueva encíclica Dilexit Nos ("Él nos amó"), en la que hace un llamamiento a una comprensión renovada de la devoción al Sagrado Corazón en la era moderna y sus muchos desafíos apremiantes.
En el documento, el Papa sostiene que la espiritualidad del Sagrado Corazón ofrece una respuesta vital a lo que él llama una "sociedad líquida" dominada por la tecnología y el consumismo.
El Papa Francisco escribe: "Viviendo como vivimos en una época de superficialidad, corriendo frenéticamente de una cosa a otra sin saber realmente por qué, y terminando como consumidores insaciables y esclavos de los mecanismos de un mercado despreocupado por el sentido más profundo de nuestras vidas, todos nosotros necesitamos redescubrir la importancia del corazón."
Subtitulada "Carta sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo", el documento es la primera encíclica papal dedicada enteramente al Sagrado Corazón desde la Haurietis Aquas del Papa Pío XII en 1956.
A lo largo del documento, Francisco entrelaza elementos tradicionales de la devoción al Sagrado Corazón con preocupaciones contemporáneas, presentando el corazón de Cristo como la principal realidad unificadora en un mundo fragmentado.
La publicación del documento cumple un anuncio hecho por el Papa en junio, cuando señaló que meditar en el amor del Señor puede "iluminar el camino de la renovación eclesial y decir algo significativo a un mundo que parece haber perdido su corazón"
En la rueda de prensa de presentación del documento el jueves, el arzobispo italiano Bruno Forte dijo que la encíclica expresa "de manera profunda el corazón y el motivo inspirador de todo el ministerio y magisterio del Papa Francisco"."
El teólogo añadió que, en su opinión, el texto es "la clave para entender el magisterio de este papa"
Forte, que es miembro del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, presentó la encíclica junto a la hermana Antonella Fraccaro, superiora general de las Discípulas del Evangelio (Discepole del Vangelo).
La encíclica, de unas 30.000 palabras, se inspira ampliamente en la Escritura y en la tradición, e incluye reflexiones de Santa Teresa de Lisieux, San Francisco de Sales y San Carlos de Foucauld.
El documento, publicado cuando el Sínodo sobre la Sinodalidad está concluyendo sus deliberaciones de un mes en Roma, hace hincapié tanto en la espiritualidad personal como en el compromiso misionero comunitario.
Francisco desarrolla su visión a lo largo de cinco capítulos, comenzando con una exploración filosófica y teológica de "la importancia del corazón" antes de pasar por reflexiones sobre las acciones y palabras de amor de Cristo, el significado teológico de la devoción al Sagrado Corazón, su dinámica espiritual y sus implicaciones sociales.
"Los algoritmos que operan en el mundo digital muestran que nuestros pensamientos y voluntad son mucho más 'uniformes' de lo que habíamos pensado anteriormente", escribe Francisco, argumentando que las soluciones tecnológicas por sí solas no pueden abordar las necesidades más profundas del corazón humano.
Subraya que el significado de la palabra "corazón" no está suficientemente captado por la biología, la psicología, la antropología o cualquier otra ciencia.
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"En esta era de inteligencia artificial, no podemos olvidar que la poesía y el amor son necesarios para salvar nuestra humanidad. Ningún algoritmo podrá jamás captar, por ejemplo, la nostalgia que todos sentimos, sea cual sea nuestra edad, y vivamos donde vivamos", escribe Francisco.
El papa subraya que la devoción al Sagrado Corazón no es una mera práctica espiritual privada, sino que tiene profundas implicaciones en la vida social y en las relaciones humanas.
"El mundo puede cambiar, empezando por el corazón", escribe, conectando la transformación individual con una renovación social más amplia.
La encíclica se basa en siglos de devoción católica al Sagrado Corazón, al tiempo que ofrece nuevas ideas para los desafíos modernos. Francisco cita ampliamente enseñanzas papales anteriores, en particular de San Juan Pablo II.
"La devoción al Sagrado Corazón, tal como se desarrolló en Europa hace dos siglos, bajo el impulso de las experiencias místicas de Santa Margarita María Alacoque, fue una respuesta al rigor jansenista, que acabó despreciando la infinita misericordia de Dios", escribe el difunto Papa.
"Los hombres y mujeres del tercer milenio necesitan el corazón de Cristo para conocer a Dios y conocerse a sí mismos; lo necesitan para construir la civilización del amor."
En un significativo desarrollo teológico y filosófico, la encíclica se compromete profundamente con el pensamiento moderno, particularmente a través de su discusión de la comprensión del filósofo alemán Martin Heidegger sobre la emoción y la comprensión humanas.
El Papa cita la intuición de Heidegger de que "la filosofía no comienza con un concepto puro o certeza, sino con una conmoción", ya que "sin emoción profunda, el pensamiento no puede comenzar. La primera imagen mental sería, pues, la piel de gallina"
Para Francisco, aquí es donde entra en juego el corazón, que "escucha de manera no metafórica 'la voz silenciosa' del ser, dejándose templar y determinar por ella"
Como el corazón puede "unificar y armonizar nuestra historia personal, que puede parecer irremediablemente fragmentada", escribe el Papa, "es el lugar donde todo puede tener sentido"."
"El Evangelio nos dice esto al hablar de Nuestra Señora, que veía las cosas con el corazón"
El documento pide una renovación de las prácticas tradicionales del Sagrado Corazón en este sentido, al tiempo que subraya su relevancia contemporánea.
"Nuestras comunidades lograrán unir y reconciliar mentes y voluntades diferentes, para que el Espíritu pueda guiarnos en la unidad como hermanos y hermanas. La reconciliación y la paz nacen también del corazón. El corazón de Cristo es 'éxtasis', apertura, don y encuentro"
El Papa concluye conectando esta visión espiritual con la misión más amplia de la Iglesia en el mundo moderno, haciendo un llamamiento a lo que él -siguiendo a San Juan Pablo II- denomina una "civilización del amor" construida sobre los cimientos del amor de Cristo.
Esta visión también conecta directamente con las anteriores encíclicas sociales del Papa Francisco, Laudato Si' y Fratelli Tutti, presentando el amor de Cristo como la base para abordar y resolver los desafíos contemporáneos.
Hanna Brockhaus colaboró en este reportaje.
Laudato Si' y Fratelli Tutti.
