Por Daniel Payne
CNA Staff, Dic 24, 2024 / 07:00 am
A principios de este mes, el grupo pro-aborto "Católicas por el Derecho a Decidir" suscitó controversia en Internet cuando escribió en un tweet: "
El mensaje explícito a favor del aborto pretende equiparar la elección de María de ser la madre de Dios con la "elección" de una madre de abortar. "Al buscar explícitamente el consentimiento definitivo de María para concebir a Cristo, Dios empoderó y elevó su autonomía corporal", afirma el grupo en su página web. "Está claro que la elección reproductiva es la voluntad de Dios"
La Iglesia católica, por supuesto, ha prohibido desde sus antiguos orígenes el aborto alegando que constituye un homicidio.
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma: "Desde el siglo I la Iglesia ha afirmado la maldad moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado y permanece inmutable. El aborto directo, es decir, el aborto querido como fin o como medio, es gravemente contrario a la ley moral" (nº 2271).
Catholics for Choice, por su parte, ha sido duramente criticada por los líderes de la Iglesia por su defensa explícitamente anticatólica: El cardenal Timothy Dolan dijo hace varios años que el grupo "no está afiliado a la Iglesia católica de ninguna manera", "no habla en nombre de los fieles" y está "financiado por poderosas fundaciones privadas para promover el aborto como método de control de la población"."
Sin embargo, la engañosa defensa del grupo subrayó inadvertidamente un aspecto clave de la doctrina católica, que ha formado parte de la fe católica desde sus comienzos hace 2.000 años: que María sí tuvo la opción de asentir a la voluntad de Dios y convertirse en la "Theotokos", la madre de Dios.
Mark Miravalle, titular de la Cátedra de Mariología San Juan Pablo II en la Universidad Franciscana de Steubenville, dijo a CNA que María fue "absolutamente libre" al tomar la decisión de convertirse en la madre de Dios en la Tierra.
"Fue libre al ejercer el mayor don de Dios, el libre albedrío", dijo. Sugerir lo contrario, dijo, sería implicar que "ella fue de alguna manera coaccionada o que fue alguna forma de predestinación, una que no permite la expresión de lo que nos hace humanos, que es nuestra libertad"."
El teólogo señaló que era "un equívoco malicioso" para Católicas por el Derecho a Decidir "insinuar que la elección del 'sí' de María para traer a nuestro Redentor al mundo tiene alguna similitud o equivalencia moral con la trágica elección del 'no' de una mujer que lleva al asesinato directo de un ser humano inocente."
"La elección de María trae vida y salvación", dijo. "La elección del aborto trae muerte y destrucción. Moralmente, estas dos opciones no podrían ser más diametralmente opuestas, y por ello nunca se puede hablar honestamente de justificación para el devastador mal del aborto."
El teólogo mariano Padre Edward Looney, que sirve en la Diócesis de Green Bay, Wisconsin, dijo que la cuestión de la libertad de María para elegir podría surgir de la naturaleza de la Inmaculada Concepción.
"Puesto que fue elegida por Dios y Dios ya había actuado en su vida con una gracia preveniente, librándola de la elección original, uno podría preguntarse con razón, ¿tuvo María libre elección?", dijo.
Sin embargo, la Virgen sí tuvo libre albedrío para elegir, dijo Looney.
"Su vida estaba alineada con Dios hasta el punto de que lo que Dios quería para ella, ella lo quería", señaló. "Alinearse con la voluntad de Dios no implica que uno carezca de libre albedrío; más bien muestra que uno desea cooperar con Dios y llevar a cabo su plan y voluntad."
"Los caminos de Dios son mejores que nuestros caminos", añadió. "María quiso permanecer virgen. Estaba dispuesta a permanecer virgen y, sin embargo, ser madre"
(La historia continúa más abajo)
Los teólogos católicos han citado durante mucho tiempo el asentimiento libremente elegido de María como un modelo para todos los católicos. El entonces Papa Benedicto XVI dijo en una homilía de 2006 que "al ser amada, al recibir el don de Dios, María es plenamente activa, porque acoge con generosidad personal la ola del amor de Dios derramada sobre ella."
"También en esto es la discípula perfecta de su hijo, que realiza la plenitud de su libertad y así ejerce la libertad mediante la obediencia al Padre", señaló el Papa.
Ese tema puede verse a lo largo de los siglos: San Agustín de Hipona, por ejemplo, escribió que María sirvió eficazmente como madre de la Iglesia, "porque cooperó con su caridad, para que los cristianos fieles... nacieran en la Iglesia"
Looney, por su parte, citó la homilía "Elogio de la Virgen Madre" de San Bernardo. En ella, el sacerdote del siglo X resumió la respuesta de la Virgen Madre al ángel implorándole: "Responde pronto, oh Virgen. Responde apresuradamente al ángel o, mejor dicho, a través del ángel, al Señor"
"Responde con una palabra, recibe la Palabra de Dios", escribió Bernardo. "Di una palabra, concibe la Palabra divina. Respira una palabra pasajera, abraza la Palabra eterna"
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