Por Solène Tadié
National Catholic Register, 5 nov 2024 / 14:15 pm
La evolución intelectual de la emblemática feminista radical Marguerite Stern, espectacular en más de un sentido, es un misterio para muchos comentaristas.
En febrero de 2013 irrumpió, en topless, en la emblemática catedral de Notre Dame de París para celebrar, junto a otras activistas feministas, la renuncia del Papa Benedicto XVI y aullar su odio a la Iglesia.
Menos de una década después, Stern se ha convertido en una figura destacada en la lucha contra los excesos de los llamados "movimientos woke", en particular la ideología transgénero.
En los últimos años, esta lucha la ha llevado a distanciarse de muchos de sus antiguos aliados radicales y a cuestionar, uno a uno, los dogmas progresistas que una vez le sirvieron de brújula moral.
Este viaje intelectual la llevó a ofrecer, en un vídeo publicado en YouTube el 31 de octubre, víspera del Día de Todos los Santos, sus "sinceras disculpas" a los católicos heridos por sus frecuentes provocaciones públicas cuando era activista de Femen entre 2012 y 2015, "especialmente durante una campaña a favor del matrimonio gay"."
¿Cómo explicar semejante giro?
Para Stern, el despertar comenzó hace cinco años, cuando se convenció de que la transexualidad, que "no crea sino que destruye", representaba una amenaza civilizatoria, que "proviene de la pulsión de muerte y del odio a uno mismo"
Era un impulso comparable al que, según ella, la animaba cuando atacaba a la religión católica, que ha forjado la "historia, la arquitectura y las costumbres" de su Francia natal.
"Rechazar eso, entrar en Notre-Dame de París gritando", continuó, "era una forma de dañar una parte de Francia, que es como decir una parte de mí misma. A los 22 años, no me daba cuenta".
Criada en la fe católica, esta atea declarada conserva un amor instintivo por el patrimonio religioso de su país. De hecho, reveló que nunca ha dejado de amar Notre Dame. "Recuerdo que el día después del incendio [en 2019], fui a llorar a una iglesia. Pero a veces amamos mal"
Notando que su oposición a la transexualidad la ha vuelto patriota, y luego socialmente conservadora, porque su única conexión profunda es con su país, Stern dijo estar convencida de que Francia debe seguir siendo católica. Y para ello, sus ritos religiosos deben seguir manteniéndose vivos.
"Los ritos nos unen. Calman, a veces reparan y regulan nuestras emociones; nos anclan en el presente recordándonos lo que ha pasado antes", continuó.
"Y luego hay algo más: está lo que hay más allá de nosotros. Los campanarios que se elevan sobre nosotros y visten nuestros paisajes sonoros. La majestuosidad de los edificios. La maravilla de entrar en una iglesia. La belleza. Y la fe de los creyentes. Siento haber pisoteado todo eso"
Este respeto por las tradiciones católicas del país es tanto más importante para ella cuanto que las ideologías contra las que lucha son todas corolarios del transhumanismo, donde los humanos, como demiurgos, se convierten en sus propios creadores.
"Sin creer en Dios, en algunos puntos llego a las mismas conclusiones que los católicos", afirma; de ahí su convicción de que la blasfemia, aunque es un derecho protegido en Francia en virtud de la ley de 1905 sobre la separación de la Iglesia y el Estado, "no siempre es moral".
(La historia continúa más abajo)
"Hoy en día está de moda denigrar a los católicos y convertirlos en idiotas de la vieja Francia, insuficientemente modernos para merecer el estatus de seres humanos", concluye Stern. "En el pasado, he utilizado este clima para actuar inmoralmente, al tiempo que contribuía a reforzarlo. Pido sinceras disculpas por ello"
Esta historia fue publicada por primera vez por el National Catholic Register, socio de noticias hermano de CNA, y ha sido adaptada por CNA.
Esta historia fue publicada por primera vez por el National Catholic Register, socio de noticias hermano de CNA, y ha sido adaptada por CNA.
