Por David Ramos
Personal de ACI Prensa, 12 dic 2024 / 04:00 am
A casi 500 años de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe -cuya fiesta celebra la Iglesia el 12 de diciembre-, la imagen de la Virgen se ha convertido en objeto de varios mitos y leyendas populares, sobre todo en México, donde apareció.
El padre Eduardo Chávez, sacerdote de la archidiócesis de México, fue el postulador de la canonización de Juan Diego y es un reconocido experto en las apariciones. También es director del Instituto de Estudios Guadalupanos.
En declaraciones a ACI Prensa, socio informativo de CNA en español, Chávez separó la realidad de la ficción.
"Es lógico que el mármol, la piedra, la madera y la tela tengan diferentes temperaturas", dijo. La imagen de la Virgen está formada sobre "una tela hecha de fibras vegetales, un agave llamado 'ixotl'. Y no tiene una temperatura como la que tendría un ser humano", dijo, disipando un rumor común sobre la imagen.
Chávez dijo que la idea de que la imagen fue pintada por manos humanas es "simple y llanamente imposible", porque entre otros detalles importantes, la tilma de San Juan Diego "no tiene la temperatura que tendría un ser humano". La tilma de Juan Diego "ni siquiera tiene pinceladas"
"Está impresa ahí, es una huella como tal"
Chávez también señaló el carácter milagroso de la imagen, preguntándose: "¿Cómo es posible que haya perdurado a pesar de que accidentalmente se derramó ácido sobre ella en 1784? ¿Cómo es posible que después de que el 14 de noviembre de 1921 estallara una bomba debajo de ella, no le pasara nada?"
El sacerdote dijo que en las redes sociales "la gente dice que si le das una luz fuerte, los ojos se dilatan y cosas así. No hay tal cosa. No se mueven, no se dilatan", dijo.
Chávez explicó que "están malinterpretando algo que señaló un oftalmólogo, Enrique Graue, y es que los ojos parecen humanos, en el sentido de que parecen una foto de un ser humano, con la profundidad y el reflejo de un ojo humano."
Chávez fue tajante: "La imagen no flota", sino que "está impresa en la tilma"
"Tampoco hay dos o tres imágenes colocadas una encima de otra", como afirman algunos, explicó.
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Algunos estudiosos han promovido la idea de que la Virgen de Guadalupe es una adaptación católica de la diosa azteca Coatlicue Tonantzin, que es una combinación de mujer y serpientes, y un símbolo de fertilidad.
Sin embargo, Chávez aclaró que la Virgen de Guadalupe no es una adaptación de una diosa y no tiene nada que ver con la idolatría.
"No se llama Coatlicue, que sería idolatría; se llama Tonantzin, que no es ningún tipo de idolatría sino que significa 'nuestra venerable madre' y, como dicen cariñosamente los indígenas, 'nuestra queridísima madre'. Es un título, no es idolatría".
"Los misioneros del siglo XVI nunca habrían inventado un traje para una diosa pagana. Eso es completamente falso", subrayó.
A partir de un análisis matemático, el contador mexicano Fernando Ojeda descubrió música incrustada en la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, explicó Chávez.
Viendo las flores y estrellas de la imagen de la Virgen como si fueran notas musicales, Ojeda delineó y encontró una melodía.
Chávez dijo que los analistas repitieron el experimento con copias de pinturas de los siglos XVI y XVII, "donde las estrellas y las flores están colocadas a discreción del pintor", pero lo único que produjeron fue "ruido, no armonía"
"Sólo con el original surge una armonía perfecta, con un arreglo sinfónico. Es cierto, la música surge de la imagen de la Virgen de Guadalupe", afirmó.
Para Chávez, "es difícil saber si fue un milagro en ese momento porque no sabemos si fue un rayo de luz que dio por casualidad sobre uno de los objetos metálicos cercanos, proyectando una luz sobre su vientre."
"Lo que sí sabemos es que ella es la defensora de la vida", dijo, señalando "el simple hecho de que tiene una cinta oscura sobre el vientre, lo que significa que está embarazada y que por lo tanto Jesucristo Nuestro Señor está en su vientre inmaculado".
Respondiendo a quienes dicen que pueden ver la palabra "paz" en la imagen, Chávez dijo: "
"Ella se comunica con glifos como lo hacían los indígenas. Y cuando era por palabras hablaba en náhuatl a través de Juan Diego, quien después tradujo", dijo.
"La clave, todo, gira en torno al obispo", dijo Chávez, ya que "aunque la Virgen de Guadalupe eligió a un laico, habló con un laico, expresó su mensaje a un laico", el santuario que pidió "no se iba a hacer sin la autoridad del obispo".
Chávez dijo que, en cambio, fueron los sirvientes quienes trataron mal a San Juan Diego cuando fue a ver al obispo Juan de Zumárraga. "Fueron los sirvientes los que lo dejaron afuera", dijo.
El obispo franciscano "nunca lo trató mal, al contrario; lo trató con cariño", así como con "mucho respeto y mucha dignidad", dijo Chávez.
Esta historia fue publicada primero por ACI Prensa, socio de noticias en español de CNA, y publicada en CNA el 12 de diciembre de 2019. Ha sido actualizada.
