Por Jonah McKeown
CNA Staff, Oct 31, 2024 / 15:40 pm
La diócesis de Jefferson City, Missouri, implementará una prohibición formal esta semana sobre el canto de ciertos himnos contemporáneos en misa debido a inexactitudes doctrinales en sus letras, así como una prohibición general de la música de tres compositores católicos que han sido acusados de mala conducta.
Jefferson City parece ser la primera diócesis de Estados Unidos en alinear formalmente sus prácticas musicales con las directrices emitidas por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) en 2020, que estableció una lista de himnos problemáticos, culpando a muchos de ellos por quedarse cortos en su presentación de la enseñanza de la Iglesia sobre la Eucaristía.
En un decreto fechado el 24 de octubre, el obispo W. En un decreto fechado el 24 de octubre, el obispo W. Shawn McKnight enumeró una docena de canciones católicas de uso común pero "doctrinalmente problemáticas", que estarán "absolutamente prohibidas" en la diócesis a partir del 1 de noviembre.
La mayoría de los himnos fueron escritos en la década de 1980 o 1990, y los más antiguos datan de la década de 1960.
La lista incluye canciones como "All Are Welcome" de Marty Haugen; "God Has Chosen Me" de Bernadette Farrell; "Led By the Spirit" de Bob Hurd; y "Table of Plenty" de Dan Schutte.
El decreto también prohíbe el uso de cualquier música compuesta por David Haas, Cesaréo Gabarain y Ed Conlin debido a las acusaciones creíbles de abuso contra ellos.
La música de Haas, en particular, ya ha sido retirada por varias editoriales y prohibida en su archidiócesis de Los Ángeles de toda la vida desde que salieron a la luz las acusaciones de acoso sexual contra él en 2020. Gabarain, un sacerdote español ya fallecido, ha sido acusado de abusos sexuales a menores.
Según el Catholic Missourian, McKnight emitió el decreto tras un "minucioso proceso de estudio y revisión" por parte de la Comisión Litúrgica Diocesana, así como tras consultar con el Consejo Presbiteral diocesano, formado por sacerdotes que ejercen su ministerio en toda la diócesis. El padre Daniel Merz, párroco de dos parroquias de Columbia, Missouri, y presidente de la comisión litúrgica diocesana, dijo al Catholic Missourian que algunos himnos tienden a enfatizar demasiado ciertos aspectos de la Eucaristía, como sus dimensiones comunitarias y sociales, mientras que descuidan otros elementos cruciales como el sacrificio, la Presencia Real y la necesidad de conversión personal.
Merz subrayó la importancia de la música sacra que eleva e inspira, llamando a la gente a una relación más profunda con Dios y a un nivel moral de vida más elevado.
"[Este decreto] trata de proporcionar una buena dirección y orientación. Queremos fomentar la buena música para nuestras liturgias porque reconocemos que la música es una parte muy importante de cómo adoramos a Dios y transmitimos la fe", dijo Merz.
Además de establecer los himnos y compositores prohibidos, el decreto establece cuatro configuraciones de misa aprobadas para su uso en la diócesis y con las que todas las parroquias deberían "familiarizarse", aunque no están explícitamente obligadas a usarlas.
Se trata de la "Misa Cantada"; la "Misa de Santa Francisca Cabrini" de Kevin Keil; la "Misa Revisada de la Creación" de Marty Haugen; y para las congregaciones de habla hispana, la "Misa del Pueblo Inmigrante" bilingüe de Bob Hurd.
La comisión litúrgica de la diócesis de Jefferson City también está en proceso de compilar una lista de aproximadamente 130 himnos aprobados para que las parroquias los incorporen regularmente en sus misas, con el objetivo de proporcionar una colección diversa y teológicamente sólida de himnos de uso común, dijo el Catholic Missourian. Enfatizando el poder formativo de la música y su influencia en la comprensión y práctica de la fe de los católicos, el documento advierte que los himnos con una teología inexacta o incompleta pueden conducir a una comprensión distorsionada de las doctrinas clave. El documento señala que "a lo largo de los años, han surgido preocupaciones en relación con las letras de los himnos y cantos utilizados en la liturgia que pueden ser engañosas o carentes de sustancia"
Pone ejemplos de himnos que transmiten las creencias católicas con precisión, así como otros que las transmiten de forma inexacta. Por ejemplo, los himnos que implican que la Eucaristía es simplemente pan y vino, en lugar del verdadero cuerpo y sangre de Jesús, no tienen cabida en una Misa católica, dijeron los obispos.
En este punto, en lugar de himnos como "Partamos juntos el pan de rodillas" y "Todos son bienvenidos", el documento recomienda himnos como "Ave Verum Corpus" y "Yo soy el pan de vida".
Otro objetivo clave son los himnos que transmiten una visión inexacta del pueblo judío. En particular, el documento señala los himnos que "dan a entender que los judíos como pueblo son colectivamente responsables de la muerte de Cristo." El documento destacaba "El Señor de la Danza" como particularmente problemático en esta categoría.
El documento también enfatizaba la importancia de la doctrina de la Santísima Trinidad, criticando los himnos que parecían mostrar una "reticencia a usar la palabra 'Padre'".
Adam Bartlett, experto en música litúrgica y fundador del recurso de música sacra Source and Summit, dirigió la música de partes del reciente Congreso Eucarístico Nacional, incluyendo dos de las cuatro misas principales.
Bartlett dijo a CNA el jueves que considera el decreto de McKnight una "contribución muy bienvenida" a la conversación en curso sobre la música litúrgica en la Iglesia Católica de EE.UU., diciendo que lo ve como una "invitación a redescubrir lo que la música en la Misa está realmente destinada a ser" para las parroquias de la diócesis.
"Para las parroquias de la diócesis de Jefferson City no debería ser recibido sólo como una restricción, sino también como una invitación a redescubrir lo que la música en la misa está realmente destinada a ser", dijo.
"El documento de la USCCB sobre la evaluación de los textos de los himnos se basa en la suposición de que el canto de los himnos en la Misa es algo secundario al canto de los propios textos de la Misa. Las palabras de la Misa no necesitan evaluación porque ya se encuentran en los libros litúrgicos, y están tomadas directamente de las Escrituras, de los Salmos, y de la herencia litúrgica del Rito Romano."
En declaraciones a CNA en 2021, poco después de la publicación original de las directrices por parte de los obispos, Bartlett se hizo eco de la afirmación de los obispos de que las palabras de las Escrituras deben ser prioritarias en los himnos cantados en la Misa, y que la música interpretada en la Misa debe "servir al texto, y no al revés."
"Muchas veces tenemos esta consecuencia involuntaria: Cambiamos los textos debido a las exigencias de la música", dijo Bartlett, lo que, según él, puede llevar a que las palabras de las Escrituras se cambien y, en última instancia, se distorsionen.
"Si rezamos con textos y música que no nos dan la plenitud, o incluso, en muchos sentidos, contradicen la enseñanza de la Iglesia sobre la Eucaristía, eso tendrá una implicación muy real en lo que la gente cree en la Eucaristía", dijo Bartlett.
La música para la Misa debe ser cuidadosamente seleccionada para reflejar su propósito único, que es glorificar a Dios y santificar a los fieles, enfatizó Bartlett. Basar la música utilizada en la Misa directamente en las Escrituras ayuda a asegurar que la música apoya y realza el mensaje teológico, como la creencia católica en la Presencia Real, dijo.
Bartlett señaló que existe un movimiento creciente para volver a centrar la música litúrgica en torno al "Propio de la Misa" - las antífonas, salmos y aleluyas específicos de cada día litúrgico, a menudo cantados en gregoriano, que según él dan primacía a la palabra de Dios y fomentan una experiencia más sagrada y trascendente que los himnos contemporáneos.
También dijo que debería haber una clara distinción entre la música devocional católica y la música litúrgica. Mientras que la música devocional puede satisfacer las preferencias individuales y los estilos contemporáneos, la música litúrgica debe apuntar más alto, dijo.
"Creo que hay una gran oportunidad para una verdadera renovación en la música litúrgica ... los jóvenes se sienten atraídos por la belleza", comentó.
"Aquellos que realmente se están convirtiendo y están profundamente comprometidos con su fe, creo que estamos aquí porque queremos lo auténtico".
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