Teofilacto búlgaro. Interpretación del Evangelio de Mateo
Mateo 17: 1. Después de seis días, Jesús tomó a Pedro, Santiago y Juan, su hermano, y los condujo a una montaña alta solos,
Mateo 17: 2. Y se transfiguró delante de ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz.
Los eleva a una montaña alta, demostrando que quien no sube no es digno de tales contemplaciones. Cristo hace esto especialmente porque solía realizar sus mayores milagros en secreto, de modo que, vistos por muchos, como Dios, no serían considerados un hombre por ellos, como un fantasma. Cuando escuches acerca de la transformación, no pienses que luego rechazó Su cuerpo: Su cuerpo permaneció en su forma, porque escuchas acerca de Su rostro y de su ropa. Se volvió más brillante cuando Su Deidad mostró varios de sus rayos, y esto es todo lo que uno podía ver. Por eso, antes llamó a la transfiguración el Reino de Dios, ya que mostraba la inefabilidad de Su poder y enseñaba que Él es el verdadero Hijo del Padre, y mostraba la gloria de Su segunda venida por la inefable iluminación del rostro de Jesús.
Mateo 17: 3. Y he aquí se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
¿De qué hablaste? “Sobre el éxodo”, dice Lucas, que iba a realizar en Jerusalén, es decir, sobre la cruz. ¿Por qué Moisés y Elías se hicieron visibles? Para para mostrar que Él es el Señor de la ley y los profetas, los vivos y los muertos, porque Elías era un profeta, su profecía todavía estaba viva, pero Moisés es el legislador y murió. Además, y para mostrar que Jesucristo no es enemigo de la ley ni enemigo de Dios. De lo contrario, Moisés no le habría hablado, así como no habría hablado con alguien que se le opusiera, y Elías, el celoso, no habría soportado Su presencia si hubiera sido enemigo de Dios. También para destruir la sospecha de quienes lo consideraban Elías o uno de los profetas. ¿Cómo supieron los discípulos que eran Moisés y Elías? No por imágenes, porque hacer imágenes de personas se consideraba entonces un negocio sin ley. Al parecer, los reconocieron por las palabras que dijeron. Moisés, quizás, dijo: Tú eres Aquel cuyo sufrimiento he descrito de antemano al matar al cordero y habiendo completado la Pascua; Elías: Tú eres Aquel cuya resurrección he retratado anteriormente al resucitar al hijo de la viuda, y así sucesivamente. Al mostrar a sus discípulos, el Señor les enseña a imitarlos, es decir, como Moisés, a ser mansos y accesibles a todos y, como Elías, a ser celosos e inflexibles cuando sea necesario, y como ellos dispuestos a estar expuestos a los peligros para el verdad.
Mateo 17: 4. Ante esto, Pedro le dijo a Jesús: ¡Señor! es bueno para nosotros estar aquí; si quieres, haremos aquí tres tabernáculos: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.
Peter, por mucho amor a Cristo, deseando no sufrir, dice: 'Es bueno estar aquí', no irse y no ser asesinado, porque si alguien había venido aquí, tenemos a Moisés y Elías como nuestros ayudantes; Moisés derrotó a los egipcios, pero Elías trajo fuego del cielo; así será cuando los enemigos vengan aquí. Habló esto con gran temor, como comentó Luke, sin saber lo que estaba diciendo. Porque lo extraordinario lo golpeó o realmente no sabía lo que decía, deseando que Jesús se quedara en la montaña y no se fuera a sufrir por nosotros. Pero, temiendo parecer descarriado, dice: 'si quieres'.
Mateo 17: 5. Mientras él todavía hablaba, he aquí, una nube brillante los cubrió; y he aquí una voz desde la nube que dice: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; Escúchalo a él.
Tú, Peter, desearías que hubiera cabinas hechas a mano; El Padre, habiéndome rodeado con otro tabernáculo, con una nube no hecha por manos, muestra que así como Él, Dios, era antiguo en la nube, también lo era Su Hijo. Aquí la nube es clara, no oscura, como en la antigüedad; porque no quería asustar, sino enseñar. Hay una voz desde la nube para mostrar que Él era de Dios. Las palabras 'en lo que me complazco', en lugar de las palabras: 'en lo que descanso y me agrada'. Pero con las palabras: 'Escúchalo', enseña: no le resistas, aunque quiera ser crucificado.
Mateo 17: 6. Y cuando los discípulos oyeron, cayeron sobre sus rostros y muy asustado.
Mateo 17: 7. Pero Jesús, acercándose, los tocó y dijo: Levántate y no tengas miedo.
Mateo 17: 8. Y cuando alzaron los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús solo.
Incapaces de soportar la luz y la voz nubladas, los discípulos cayeron sobre sus rostros. Sus ojos estaban pesados por el sueño. Por sueño, nos referimos a desmayos debido a la visión. Para que el miedo, que permanece por mucho tiempo, no destruya el recuerdo de lo que vio, Jesús los despierta y los anima, pero resulta solo para que no pienses que la voz era relativa a Moisés y Elías, y no relativa a Él: porque Él es el Hijo.
Mateo 17: 9. Y cuando bajaron del monte, Jesús los reprendió, diciendo: No hables a nadie de esta visión hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos.
Por humildad, manda no decírselo a nadie, y al mismo tiempo para que, habiendo oído esto, no sean tentados cuando lo vean luego crucificado. Porque podían tomarlo por engañador, que en un fantasma hizo lo que era digno de Dios. Preste atención al hecho de que la contemplación de Dios tuvo lugar después de seis días, es decir, después de que el mundo fue creado en seis días. Porque si no traspasa los límites del mundo y asciendes al monte, no verás la luz: ni el rostro de Jesús, me refiero a Su Deidad, ni los vestidos de la carne. Entonces podrás ver a Moisés y Elías hablando con Jesús, porque tanto la ley como los profetas y Jesús hablan lo mismo y de acuerdo entre sí. Cuando encuentre a alguien que interpretaría claramente el pensamiento de las Escrituras, entonces sepa que él ve claramente el rostro de Jesús; si explica los giros del habla, entonces ve las ropas blancas de Jesús, porque las expresiones del pensamiento son sus ropas. Pero no digas como Pedro: 'Es bueno para nosotros estar aquí', porque siempre debemos tener éxito y no detenernos en un grado de virtud y contemplación, sino pasar a otros.
