Teofilacto búlgaro. Interpretación del Evangelio de Mateo
Mateo 20: 1. Porque el reino de los cielos es como el dueño de una casa que salió por la mañana temprano a contratar obreros para su viña.
Mateo 20: 2. y habiendo acordado con los obreros un denario para el día, los envió a su viña;
Mateo 20: 3. saliendo alrededor de las tres, vio a otros parados inactivos en el mercado,
Mateo 20: 4. Y él les dijo: Id también vosotros a mi viña, y lo que vendrá después, os lo daré. Fueron.
Mateo 20: 5. Salió de nuevo alrededor de la hora sexta y novena, e hizo lo mismo.
Mateo 20: 6. Finalmente, saliendo alrededor de las once, encontró a otros parados inactivos, y les dijo: ¿Por qué están aquí todo el día inactivos?
Mateo 20: 7. Le dicen: nadie nos contrató. Él les dice: Id también vosotros a mi viña, y lo que vendrá después, lo recibiréis.
El Reino de los Cielos es Cristo. Se vuelve como un hombre, porque ha tomado nuestra imagen. Es un cabeza de familia, ya que domina la casa, es decir, la iglesia. Este Cristo vino del seno del Padre y contrata obreros en la viña, es decir, para estudiar las Escrituras y cumplir los mandamientos allí contenidos. También puedes entender esto: contrata a cada persona para que cultive la viña, es decir, para que perfeccione su propia alma para bien. Contrata a uno por la mañana, es decir, en la infancia, al otro - alrededor de la hora tercera, es decir, en la adolescencia, otra alrededor de la hora sexta y novena, en los veinticinco o treinta años, en general, en la edad masculina, y alrededor de la hora undécima, de los ancianos, porque muchos creían cuando ya eran ancianos. O en otras palabras: por día nos referimos al siglo real, porque durante él trabajamos como durante el día. En la primera hora del día, el Señor llamó a Enoc, a Noé y a sus contemporáneos, en la tercera, a Abraham, a la sexta, a Moisés y a los que vivían con él, a la novena, a los profetas, y a la undécima, a la fin de los siglos, - los paganos que no hicieron una sola buena obra: 'nadie los contrató', es decir, no se envió un solo profeta a los gentiles.
Mateo 20: 8. Al anochecer, el señor de la viña le dice a su mayordomo: Llama a los trabajadores y dales el salario, comenzando desde el último hasta el primero.
Mateo 20: 9. Y los que llegaron cerca de la hora undécima recibieron un denario.
Mateo 20:10. Los que vinieron primero pensaron que recibirían más, pero también recibieron un denario;
Mateo 20:11. y, habiendo recibido, empezó a quejarse contra el dueño de la casa
Mateo 20:12. y dijeron: estos últimos trabajaron una hora, y los hiciste iguales a nosotros, que soportamos las penurias del día y el calor.
Mateo 20:13. Respondió y le dijo a uno de ellos: ¡amigo! Yo no los ofendo; ¿No estuviste de acuerdo conmigo por un denario?
Mateo 20:14. toma lo tuyo y vete; Quiero dar este último es el mismo que tú;
Mateo 20:15. ¿No tengo el poder de hacer lo que quiero en el mío? ¿O tu ojo tiene envidia porque soy bueno?
Mateo 20:16. Así que el último será el primero y el primero será el último; Muchos son llamados, pocos son escogidos.
La tarde es el final del siglo; al morir todos reciben un denario; El denario es la gracia del Espíritu Santo, que transforma a una persona a imagen de Dios, la hace partícipe de la naturaleza divina. Los que vivieron antes de la venida de Cristo sufrieron más trabajo, ya que entonces la muerte aún no fue destruida, el diablo no fue aplastado y el pecado estaba vivo. Nosotros, habiendo sido justificados en el bautismo por la gracia de Cristo, recibimos el poder para vencer a nuestro enemigo, que ya había sido depuesto y ejecutado por Cristo. Según la primera interpretación, los que creyeron en su juventud llevan más trabajo que los que vinieron a Cristo en la vejez. El joven soporta la 'carga' de la ira y el calor de la lujuria, y el anciano está tranquilo por esto. Sin embargo, todos son dignos del mismo don del Espíritu Santo. La parábola nos enseña que es posible en la vejez mediante el arrepentimiento recibir el Reino de los Cielos, porque la vejez está indicada por la hora undécima. Pero, según la parábola, ¿no estarían los santos celosos de aquellos que recibieron sus recompensas iguales? De ninguna manera. Solo muestra que las bendiciones preparadas para los justos son tan abundantes y elevadas que podrían despertar envidia.
