Teofilacto búlgaro. Interpretación del Evangelio de Mateo
Mateo 16:20. Entonces Jesús prohibió a sus discípulos que no le dijeran a nadie que él era Jesucristo.
Cristo quiso esconder su gloria en la sombra hasta la cruz. Si la gente escuchó antes de sufrir que Él es Dios y luego lo vio sufrir, ¿cómo no serían tentados? Entonces, se esconde de muchos para ser conocido sin tentación después de la resurrección, cuando el Espíritu lo suavizará todo por medio de milagros.
Mateo 16:21. A partir de ese momento, Jesús comenzó a revelar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y sufrir mucho por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser muerto y resucitar al tercer día.
El Señor les dice a los discípulos de antemano acerca de Su sufrimiento, para que cuando llegue inesperadamente, no sean tentados, pensando que Él no previó y sufrió en contra de Su voluntad. Cuando se enteraron, gracias a la confesión de Pedro de que él es el Hijo de Dios, entonces les reveló sus sufrimientos. Pero se une a los tristes y alegres, que al tercer día despertará de la muerte.
Mateo 16:22. Y, recordándolo, Pedro comenzó a rebelarse contra Él: ¡ten piedad de ti mismo, Señor! ¡que esto no sea contigo!
Lo que fue revelado, este Pedro lo confesó correctamente, pero con respecto a lo que no fue revelado, se equivocó, de modo que entendemos que aparte de Dios no es Habría hablado de ese gran. Entonces, sin querer que Cristo sufra, y sin conocer el misterio de la resurrección, el apóstol dice: “¡Ten misericordia de ti mismo, Señor! que esto no sea contigo '.
Mateo 16:23. Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Apártate de mí, Satanás! eres una tentación para mí! porque no piensas en lo de Dios, sino en lo humano.
Por lo que Pedro dijo correctamente, Cristo lo bendice, pero por el hecho de que tenía un miedo irracional y deseaba no sufrir, lo reprocha diciendo: “¡Apártate de mí, Satanás! Por 'Satanás' se entiende el adversario. Entonces, “apártate de Mí”, es decir, no te resistas, sino sigue Mi voluntad. Él llama a Pedro así porque Satanás no quería que Cristo sufriera. Dice: por razones humanas, piensas que el sufrimiento es indecente para Mí. Pero no comprenden que Dios obra a través de esta salvación y que esto es lo más apropiado para Mí.
Mateo 16:24. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame,
Luego. ¿Cuándo? Cuando denunció a Peter. Queriendo mostrar que Pedro, impidiéndole sufrir, pecó, dice: Me estás reteniendo, pero yo te digo que no solo que no sufriré es perjudicial para ti; pero no puedes ser salvo si tú mismo no mueres, como todos los demás: hombre o mujer, pobre o rico. 'Si alguien quiere ”: estas palabras que dijo el Señor para mostrar que la virtud es una cuestión de libre elección, no de compulsión. Pero Jesús no es seguido por el que solo lo confiesa como Hijo de Dios, sino que también pasa por todos los horrores y los soporta. “Niégate a ti mismo”, dijo, refiriéndose a la renuncia total con el pretexto “de”. Por ejemplo, aunque no tenga nada que ver con el cuerpo, se desprecia a sí mismo, como solíamos decir: tal o cual persona rechaza tal o cual, en cambio, no tiene ni amigos ni conocidos. Entonces, no todos deben amar el cuerpo para tomar la cruz, es decir, elegir la muerte y buscar diligentemente la muerte y una muerte vergonzosa. Porque tal fue la muerte de cruz entre los antiguos. Pero él dice: “y sígueme”, porque muchos ladrones y ladrones son crucificados en la cruz, pero esos no son Mis discípulos. Así que déjelo seguir, es decir, déjelo mostrar todas las demás virtudes. El que ayer fue disoluto y hoy se ha vuelto abstinente, se rechaza a sí mismo. Así fue Pablo, que se rechazó a sí mismo según la palabra: “y ya no vivo yo, sino que vive en mí
