«Всевидящее око Божие»: необычная икона-аллегория

В православных храмах и музейных собраниях можно увидеть весьма необычную икону под названием «Всевидящее око Божие». Знатоки духовной живописи утверждают, что этот тип изображений появился в России на рубеже XVIII-XIX веков, когда переосмысливались многие характерные для древнерусской иконописи образы – и входили в церковный обиход иконы-аллегории.

В основе композиции «Всевидящего ока» лежит многократно повторяющаяся геометрическая фигура – круг. Он символизирует присущее Истинному Богу качество всевиденья и всеведения – и прямо отсылает к соответствующему библейскому стиху: «Вот, Око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Псалтирь 32,18). Когда-то еще не просвещенные светом Единобожия язычники считали, что от божества можно скрыть свои неблаговидные деяния, выполнив определенные обряды и ритуалы – или, по крайней мере, задобрить его, уговорив отвести взгляд от тех или иных поступков и помыслов. Однако уже ветхозаветному человеку было открыто, что такое попросту невозможно: Истинный Бог – Вездесущий и Всезнающий, что и выражает приведенный выше стих Псалмопевца. Круг как символ и выражает полноту Его знания.

Во многих молитвах мы обращается к Богу напрямую. Но каким в это время мы представляем себе Его? Таким, Каким он явился людям – Богочеловеком Христом? А может, в «виде голубином» – как Духа Святого? Или как «Ветхого днями» Старца – Бога Отца, сотворившего всё?.. Святитель Феофан Затворник говорит: «Молясь Богу, лучше не воображать Его никак, а только веровать, что Он есть: есть близ и всё видит и слышит». Символичность иконы «Всевидящее око» позволяет следовать этому совету духоносного подвижника как нельзя лучше.

Композиция иконы довольно сложна. В ее центре располагаются несколько концентрический кругов, в которых изображены: во внутреннем – отрок Христос-Эммануил, в следующем – органы чувств, очи и уста, в следующем за ним круге вверху – Матерь Божья с руками, поднятыми в молитвенном жесте «Оранта», и, наконец, во внешнем – высшие из чинов ангельских, серафимы и херувимы, парящие в надмирном пространстве. На границах между кругами помещены цитаты из Ветхого и Нового завета, а также церковных песнопений.

Над образом Пречистой Девы (и надо всей композицией средника в целом), в отдельном круге – Бог Отец, посылающий Царице Небесной Духа Святого в виде голубя. От центрального круга диагонально исходят четыре луча, на концах которых окружности поменьше – в них помещены портреты четырех евангелистов или соответствующие им символы (тетраморф): Матфей – ангел, Марк – лев, Лука – телец, Иоанн – орел. Если икона старообрядческая, соответствие несколько иное: Матфей – ангел, Марк – орел, Лука – телец, Иоанн – лев. К слову, в старообрядческой среде, с ее тяготением к аллегорической иконописи, икону «Всевидящее око» можно встретить гораздо чаще, чем в обычных православных храмах, где этот образ представлен в виде фресок.

О чем же молятся перед образом «Всевидящее око Божие»? Обо всем, с чем мы обычно обращаемся к Богу – с благодарностью, славословием, с различными просьбами... Главное – благоговейно помнить, перед Кем мы предстоим. Какой-то специальной молитвы, которую творят исключительно перед этой иконой, не существует. Впрочем, некоторые считают, что перед этим образом особенно хорошо молиться при охлаждении веры, впадении в грех уныния – а также тогда, когда в запутанной жизненной ситуации требуется вмешательство Высшего правосудия.

Напоследок заметим вот еще что. Известны иконы с похожими названиями: «Недремлющее Око» и «Спас Недреманное око». На первой изображается Матерь Божья со спящим на Ее правой руке Младенцем. На второй – отдыхающий на постели Отрок Христос с открытыми глазами, Которому предстоят архангел Гавриил и Пресвятая Богородица. Это совершенно другие образы с собственной сложившейся иконографией, которые к рассматриваемой нами иконе «Всевидящее око Божие» отношения не имеют.

В. Сергиенко